149. 1982.04.29.A4. Два богословских откровения Санатаны Госвами

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Я — любимый чиновник царя, очень-очень любим им. Я получил власть от царя, и это мои узы, оковы. Я испытываю влечение идти во Вриндаван». Так или иначе, Санатана Госвами оборвал эти узы симпатии, дружеских отношений с царем и отправился во Вриндаван, чтобы встретить Шри Чайтаньядева, и встретил Его в Бенаресе, когда возвращался из Вриндавана. На протяжении двух месяцев Чайтаньядев оставался в Бенаресе и обучал его, обучал смыслу «Бхагаватам» и других писаний настолько, что Он (Махапрабху) попросил его подготовить писания, составить произведения для вайшнавов.

#00:01:21#

Это «Хари-бхакти-виласа». Затем существует такая книга как «Брихат-Бхагаватамритам», «Вайшнава-тошани-тика» — комментарий на «Бхагаватам», «Тикпани» содержит крайне утонченные комментарии, примечания высокого типа, высокого уровня комментарии к «Бхагаватам» Санатаны Госвами. Именно из этого комментария мы узнаем о том, что Васудева отнес своего сына к Нанде в Нанда-лой. Но в то время там уже находились сын и дочь. Сын Васудевы вошел в сына Нанды, это произошло незаметно, неведомо для Васудевы. Васудева увидел только дочь, и он забрал эту дочь в Матхуру из Вриндавана. Это его — Шрилы Санатаны Госвами — открытие. На основании различных шастр он показал, что иначе быть не может, что у Нанды был сын, и сын Васудевы был поглощен сыном Нанды.

#00:02:49#

Некоторые говорят, что Баладев также совершает раса-лилу, но открытие Санатаны Госвами на основании различных сиддхант таково: он объясняет, что раса-лила Баладева предназначена исключительно для Кришны. Поэтому Баладев, хотя внешне Он совершает Свою раса-лилу, в сердце Он устраивает так, что Кришна наслаждается расой в Его сердце. Это все — крайне утонченные, тонкие положения или заключения священных писаний. Это представление, которое заимствовано, извлечено из разных шастр, и мы получили эти идеи от Санатаны Госвами.

#00:03:35#

Баладева не совершает раса-лилу самостоятельно. Раса-лила есть монополия Кришны, сознания Кришны. Но внешне мы видим, что Он, Господь Баладева, совершает [лилу], но в действительности Он стоит в стороне, в своем сердце. В сердце Он устраивает раса-лилу для Кришны. Подобно Гурудеву: на поверхности кажется, представляется так, что Гурудев принимает от учеников некие вещи, но в действительности все, что он получает от учеников, он посылает, передает ввысь — прозрачный Гуру. И существует замутняющий, мутный гуру: такие гуру собирают деньги и используют их для себя, на себя тратят, и затем их ловят с поличным. Но прозрачный Гуру — что бы ни приходило к нему, он передает это нечто ввысь, и он всегда остается прозрачным посредником. Он в полной мере сознает ту истину, что эти дары, эти подношения предназначены для «моего Гурудева и моего Владыки, не для меня — я посредник». Таково положение реального Гуру — он прозрачен.

#00:05:06#

ӣш́а̄ва̄сйам идам̐ сарвам̇[1]

Он всегда утвержден в подобном сознании — ӣш́а̄ва̄сйам — все предназначено для Кришны. И вайшнава также, но вайшнава подобен этому, вайшнава не хочет ничего для себя.


[1] ӣш́а̄ва̄сйам идам̐ сарвам̇, йат кин̃ча джагатйа̄м̇ джагат / тена тйактена бхун̃джӣтха̄, ма̄ гр̣дхах̣ касйа свид дханам — Все живое и неживое во вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен пользоваться только тем, что ему необходимо и выделено ему как его доля, и не посягать ни на что другое, хорошо понимая, кому все принадлежит («Шри Ишопанишад», 1).

Запись опубликована в рубрике 11. Четыре области богословия Госвами Вриндавана с метками , . Добавьте в закладки постоянную ссылку.