Скачать:
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
А̄мна̄йах̣ пра̄ха[1]. Нет ценности в любом другом мнении, помимо а̄мна̄йах̣. А̄мна̄йах̣… Мы должны понять, что это. Это истина откровения или писание, приходящее из надежного источника (Гуру-парампара), а̄мна̄йах̣. А̄мна̄йах̣ означает «истина откровения, которую мы получаем в подлинной преемственности Гуру.
#00:01:07#
И что они говорят? А̄мна̄йах̣ пра̄ха таттвам̇ харим иха парамам̇ — они перечисляют все эти факты. Сарва-ш́актим̇ — Хари есть все и вся. Какова его природа? Раса̄бдхим̇ — Он владыка всех энергий и океан расы, экстаза. Тад-бхинна̄м̇ш́а̄м̇ш́ ча джӣва̄н — а джива (душа) есть не что иное, как вибхиннамша [отделенная экспансия]: не прямая, непосредственная Его часть, но часть Его определенной потенции, не свамша [личная экспансия]. Свамша и вибхиннамша — все есть часть Хари. Но свамша есть аватар, а вибхиннамша — часть Его потенции, татастха-шакти [пограничная энергия].
а̄мна̄йах̣ пра̄ха таттвам̇ харим иха парамам̇ сарва-ш́актим̇ раса̄бдхим̇
тад-бхинна̄м̇ш́а̄м̇ш́ ча джӣва̄н…
#00:02:34#
…Пракр̣ти-кавалита̄н тад-вимукта̄м̇ш́ ча бха̄ва̄д — по своей природе одни живые существа поглощены внешней потенцией, а другие находятся, пребывают на коленях внутренней потенции. Тад-бхинна̄м̇ш́а̄м̇ш́ ча джӣва̄н пракр̣ти-кавалита̄н тад-вимукта̄м̇ш́ ча бха̄ва̄д. Сама природа их бытия такова, что одни находятся внутри сварупа-шакти, другие вне сварупа-шакти. Мукта и амукта. Бхеда̄бхеда-прака̄ш́ам̇ сакалам апи харих̣. Все есть часть Хари, но есть нечто общее и нечто отличное. Са̄дханам̇ ш́уддха-бхактим̇ — а средство достижения Его есть только чистая преданность, эксклюзивная преданность, безраздельная.
#00:04:16#
Са̄дхайам̇ тат-прӣтим эвети. Какова цель нашей жизни? Прити, према. Гаурачандрах̣ свайам̇ сах̣ — и Сам Хари в форме Гаурачандры дает нам подобное применение. Сам Хари приходит в образе Гаурачандры и дает нам все эти наставления. Суть такова: одна таттва [истина], в одной шлоке:
а̄мна̄йах̣ пра̄ха таттвам̇ харим иха парамам̇ сарва-ш́актим̇ раса̄бдхим̇
тад-бхинна̄м̇ш́а̄м̇ш́ ча джӣва̄н пракр̣ти-кавалита̄н тад-вимукта̄м̇ш́ ча бха̄ва̄д
бхеда̄бхеда-прака̄ш́ам̇ сакалам апи харих̣ са̄дханам̇ ш́уддха-бхактим̇
са̄дхайам̇ тат-прӣтим эвети упадеш́айати джана̄н гаурачандрах̣ свайам̇ сах̣
Эта, первая шлока, и девять других шлок — суть всей гаудия-философии.
[1]↑ а̄мна̄йах̣ пра̄ха таттвам̇ харим иха парамам̇ сарва-ш́актим̇ раса̄бдхим̇, тад-бхинна̄м̇ш́а̄м̇ш́ ча джӣва̄н пракр̣ти-кавалита̄н тад-вимукта̄м̇ш́ ча бха̄ва̄д / бхеда̄бхеда-прака̄ш́ам̇ сакалам апи харих̣ са̄дханам̇ ш́уддха-бхактим̇, са̄дхайам̇ тат-прӣтим эвети упадеш́айати джана̄н гаурачандрах̣ свайам̇ сах̣ — «Достоверное ведическое знание, полученное по истинной наставнической преемственности, выражается в следующих основополагающих понятиях: (1) Хари — Высшая Абсолютная Истина; (2) Он всемогущ; (3) Он источник сладости всех видов взаимоотношений; (4) Живые существа — Его отделенные неотъемлемые частицы; (5) Одни живые существа порабощены майей; (6) Другие живые существа свободны от влияния майи; (7) Все мироздание одновременно и едино с Ним, и отлично от Него; (8) Шуддха-бхакти — единственный способ обрести любовь к Богу; (9) Цель жизни — обрести любовь к Богу. Этому учил Сам Гаурачандра» (Шрила Бхактивинод Тхакур, «Даша-мула-шикша». Приводится в «Джайва Дхарме, гл. 13).
