04. Вриндаван — жить одной семьей с Богом

039. 1982.03.22.B2 «Сознание Кришны во Вриндаване» значит «Жить с Богом одной семьей»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Я помню, во времена Свами Махараджа, при его жизни, одна женщина давала лекцию в этом нат-мандире. Она сказала: «Мы приехали издалека, из столь далеких земель, стран. Мы стали под знамена Свами Махараджа. Что касается меня, — сказала она, — то я хотела бы сказать, что его зов впечатлил меня в высшей степени, главным образом по той причине, что он сообщил, рассказал о том, что мы можем жить в качестве родных Верховного Господа. Мы можем жить с Ним в одной семье, мы можем служить Ему как члену нашей семьи, и Он также рассматривает нас как Своих родных». (далее…)

040. 1983.01.26.C3 Чарующая красота Кришны во Вриндаване

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

вр̣нда̄ран̣йам̇ сва-пада-раман̣ам̇ пра̄виш́ад гӣта-кӣртих̣

барха̄пӣд̣ам̇ нат̣а-вара-вапух̣ карн̣айох̣ карн̣ика̄рам̇
бибхрад ва̄сах̣ канака-капиш́ам̇ ваиджайантӣм̇ ча ма̄ла̄м
рандхра̄н вен̣ор адхара-судхайа̄пӯрайан гопа-вр̣ндаир
вр̣нда̄ран̣йам̇ сва-пада-раман̣ам̇ пра̄виш́ад гӣта-кӣртих̣[1] (далее…)

041. 1982.01.19.B1 Земля самопожертвования

 

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Следует всегда быть оптимистом, всегда видеть светлую сторону. Знание предусматривает наличие темной стороны, знание призвано рассеять тьму, знание стремится к свету. Но если свет достаточно яркий, ни о какой тьме не может быть и речи. Если же вы находитесь в состоянии мании, видите темную сторону, вы не сможете получить подлинного вкуса той земли. Это самоубийство. (далее…)

042. 1981.11.12.B4.2 Отношения с Господом в образе, подобном человеческому, занимают наивысшее положение

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Только через служение, только через самопредание мы можем двигаться вверх. Наслаждение и сухое отречение — эти два принципа являются нашими врагами. Наслаждение означает «эксплуатация», так называемый «прогресс», и также дух сухого отречения. (далее…)

043. 1973.03.17.1 В духовном мире счастье в изобилии, а в материальном — в дефиците

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Часть совместной со Шрилой Бхактиведантой Свами лекции, прочитанной на открытии храма «Чандродая-мандир».

 

Шрила Шридхар Махарадж: Там не течет Ганга, там нет Ганги. И он знал о Ганге только таким образом — когда кто-то привозил воду Ганги из других мест, ему доставалось несколько капель этой святой воды. Этими несколькими каплями нужно было окропить свою голову. Всего несколько капель — таково было его представление о Ганге. Ему говорили: «Вот это — Ганга». Так он и запомнил. (далее…)

044. 1983.11.05.A6.B Трансцендентные шпионы. «Черный рынок» высшей Реальности

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Махарадж, иногда Вы говорили, что в свои последние дни Шрила Сарасвати Тхакур хотел построить хижину на Говардхане, просил своих учеников построить хижину на Говардхане, и хотел провести там свои последние дни. (далее…)

045. 1983.11.23.А1 Мир, где жестокость и любовь равно желанны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

 

…правильно или неправильно… Поскольку это — наиболее естественный фундаментальный поток, для Себя. Только у Него есть подлинные права на все и вся. Самый широкий круг(?), когда-либо известный миру. Красота, Очарование не заботятся даже о справедливости, не говоря уже о других вещах. Это немыслимо, что может существовать что-либо подлинное за пределами справедливости! (далее…)

046. 2012.07.27.4 Мир, где правит Красота

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Виласа, игры Господа безграничны, они включают в себя все. Необходим баланс, гармония. Например, в музыке: музыкальная концепция высочайшего порядка — это то, что может объединить гармонично самые разные инструменты, самые разные звуки, разные виды музыки. В чем ценность гармонии? В ее всеохватности, в ее всеобъемлющем характере, в ее способности привести в соответствие даже самые противоположные вещи, все, что угодно. (далее…)

047. 1983.02.27.A.B1. Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Рамакришна присутствовал на спектакле, он был очень очарован. Одна юная проститутка игра роль Шри Чайтаньи. Рамакришна был очень впечатлен, настолько, что на следующий день он нанес ей визит в ее собственным доме: «О, ты мне доставила огромную радость. Я очень впечатлен твоей игрой. Я хотел с тобой встретиться». Таким образом. Мы должны пытаться не искать пищу для ума или чувств, но пищу для души, мы должны стремиться к ней. Пища для души. (далее…)

048. 1982.01.24.A1 Сокровища Вайкунтхи сокрыты в пыли Вриндавана

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Сознание подобного качества низошло и пленило мое сознательное существование. Я мог чувствовать, что это Высшее начало, и Оно пленило, окружило меня со всех сторон. В то время я подумал: неужели эта пушпа-ратха — колесница, которая отвозит благословенные души в высшую обитель, — неужели подобная колесница спустилась? Если мое тело умрет сейчас, то я пленен, все мое существование пленено этой святой атмосферой, святым и высшим сознанием, подобной атмосферой, если мое тело сейчас умре, то эта колесница отвезет меня куда угодно, я беспомощен. (далее…)

049. 1982.04.23.A1 Кришна никогда не покидает Вриндаван

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Его уход, исчезновение было основанием для Дварака-лилы, уход из Вриндавана. Вриндаванская лила ушла [буквально] в подполье. После того как Кришна покинул Вриндаван. Гопендра-нандана. (далее…)

050. 1982.05.14.B5 Когда Кришна покидает Вриндаван, Он остается там в скрытой форме

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

кришна-нама дхаре ката бала[1]

Звук «Кришна» — рупа Кришны… Четыре особые, уникальные качества рупы Кришны описал Рупа Госвами: «Каждая джива наделена качествами пятидесяти видов, затем особые, избранные, деваты имеют пятьдесят пять качеств, и в несколько более интенсивной форме эти качества присутствуют в них. В Нараяне мы находим во всей полноте шестьдесят качеств, которые отсутствуют в дживе, а Кришна — четыре дополнительные качества, шестьдесят качества, и эти четыре качества — суть. (далее…)