06. Шри Чайтанья, Золотой Вулкан Божественной Любви

070. 1983.04.16.B2.С Предсказания о приходе Махапрабху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Кто является инкарнацией, аватарой Кали-юги? «Бхагаватам» неожиданно начинает прославлять этого великого юга-аватара, утвердив прежде, кто Он, каковы характеристики этого юга-аватара. (далее…)

071. 1981.03.10.B1 Шри Чайтанья — олицетворенная Красота и Любовь

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Кто Он, Махапрабху? Радха-Говинда-милита-тану — лучезарное проявление земли Любви и Красоты и Тот, кто столь великодушен, что пришел, чтобы раздать Себя широким массам. Насколько ценное явление Он намерен дать всему человечеству, столь высокая степень великодушия и доброты! Донести до сознания людей то, что они могут иметь подобную перспективу и могут достичь этого, и это явление будет распространяемо отсюда. Да, таким было Его чувство, трансцендентное чувство. (далее…)

072. 1984.01.15.B1 Смысл санньясы Махапрабху — вернуть домой заблудшие души

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Он не кто иной, как сам Кришна. Мы слышим звон нупура, украшения, которое носят на щиколотках, браслета на ногах. Мы слышим звон этих колокольчиков Гауранги. Кришна ушел, и Навадвип погрузился в кромешную тьму. Что нам делать, друзья мои? Давайте отправимся и вернем Его обратно. Драгоценный венец Навадвипы, драгоценный камень Навадвипы покинул нас. Это произошло в этот день, сегодня. Рано утром Он переплыл реку (в три часа утра или около того) и бросился в сторону Катвы — зимой, не заботясь ни о чем, — таким жаром были охвачены Его тело и ум. Его тело и ум пылали, были разгорячены вирахой (разлукой с Кришной). (далее…)

073. 1983.01.14 Санньяса Махапрабху, часть 1. (1983)

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Махапрабху уходит в Катву принять санньясу

Согласно расчетам по солнечному календарю, это день, когда Махапрабху отправился в Катву, чтобы принять санньясу. Он переплыл Гангу и в мокрой одежде бросился в Катву. Незадолго до этого накануне очень немногим друзьям — Нитьянанде и другим — Он сообщил: «Час Моего отречения близок. И это отречение произойдет в Катве. Я приму отреченный уклад жизни от Кешавы Бхарати». Махапрабху оставил Вишнуприю Деви спать на ее ложе, выразил матери Шачидеви почтение и ушел. Она не могла ничего сказать. (далее…)

074. 1983.01.15 Санньяса Махапрабху, часть 2. (1983)

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Как проходил обряд принятия санньясы Махапрабху?

В этот день в Катве 479 лет тому назад Махапрабху принял санньясу. Прекрасный юноша, высокий, двадцати четырех лет отроду с прекрасными, вьющимися волосами. Цирюльник, который собирался обрить Ему голову, вернулся, заявив: «Как я могу состричь столь прекрасные кудри?» Цирюльник стал плакать, и столь многие плакали навзрыд, как и он. Однако ужасное свершилось. Люди проклинали Творца, причитая: «Кто, кто создал эту санньясу? Кто творец этого санньяса-ашрама(далее…)

075. 1982.05.04.A2.B1 Нитьянанда Прабху и Шри Чайтанья — великодушные распространители Сознания Кришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Нитьянанда Прабху… Тем, кто не хотят этого явления, отказываются от него, Он не позволяет уйти с пустыми руками. Он говорит им: «Попробуйте! Я прошу вас: сделайте шаг вперед! Я не позволю вам уйти с пустыми руками!» Если кто-то говорит: «Я не хочу этого явления», Нитьянанда Прабху не позволит ему. Он скажет ему: «Нет, ты должен хотеть, ты обязан. Я прошу тебя, умоляю: попробуй! И тогда ты сумеешь понять, почувствовать ценность этого явления». (далее…)

076. 1982.01.17.A1. Сговор Нитьянанды Прабху с пастухами

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Махапрабху блуждал по рисовым полям Радхадеша, Бурдвана — в той стороне. Примечательно и достойно удивления даже в мирском смысле следующее обстоятельство. Махапрабху был выдающимся ученым, а в то время пребывал в сознании младенца. Столь великая простота! Когда Он выходит из Своего транса, трансцендентный мир нисходит в этот мир, мир чувственного опыта. (далее…)

077. 1982.05.15.B4. Два призыва Махапрабху о культивировании и проповеди Сознания Кришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Когда Свами Махарадж находился в Америке, он написал, выразил опасение, что скоро покинет мир. Он написал (так я слышал): «Если я умру, то не падайте духом. Думайте о вашем дедушке [имеется в виду Шрила Бхактисиддханта Сарасвати]. Ваш дед жив. Не падайте духом, продолжайте. Продолжайте бесстрашно. Мужественно продолжайте пропаганду, ваш дед позаботится о вас». Милость, благодать присутствует в различных формах. (далее…)

078. 1982.05.13.C2. Богословская трактовка и перевод слова «гаудия»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

…Мы оказывали Ему почтение формально, но теперь я не могу не оценить по достоинству Чайтаньядева, мы думали что Чайтаньядев был причиной падения орисской империи, но также в Ориссе существовала традиция нара-бали, человеческих жертвоприношений. Юношей приносили в жертву практически в каждом храме — подобная традиция, и только благодаря влиянию Шри Чайтаньядева Орисса освободилась от подобной злокозненной практики. (далее…)

079. 1983.01.26.C4 Здравый смысл — основа проповеди Махапрабху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Метод аргументации Махапрабху был очень прост, прямолинеен и всеобъемлющ. «Кришна выше Нараяны». Чтобы доказать это утверждение, в разговоре с отцом Гопалы Бхатты, Шри Рангами, Махапрабху привел в качестве примера Лакшми Деви. Хотя Лакшми Деви — супруга Нараяны, она не удовлетворена этим и стремится к Кришне. С другой стороны, гопи не желают никакой связи с Нараяной. Когда они случайно встречаются с Нараяной, то просят: «О Господь, благослови нас на то, чтобы мы обрели близость с Кришной». Лакшми Деви стремится принять участие в раса-лиле, но не может, и это самое удивительное обстоятельство — то, что она не может принять участие в ней. (далее…)

080. 1981.03.12.A2 Беседа Махапрабху и Венкаты Бхатты

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Махарадж, я всегда задавался вопросом: я читал «Чайтанья-чаритамриту», Махапрабху путешествует по Южной Индии и когда Он возвращается в Пури, то вечером Он говорит своему спутнику и последователю…

Шрила Шридхар Махарадж: Да-да! Он говорит: «Сарвабхаума, я обошел весь юг, и Я нашел там многих вайшнавов, но ни одного вайшнава, равного тебе».

Госвами Махарадж: Да, совершенно верно! (далее…)

081. 1982.09.05.B1 Обращение Сарвабхаумы Бхаттачарьи

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Мирские политики прославляют Махапрабху за то, что Он якобы объединил индусов и мусульман. Они думают, что Он пришел ради этого. Столь жалкое принижение! Это столь прискорбно. Они считают, что этим они прославляют Его, в противном же случае, по их мнению, Махапрабху будет восприниматься в слишком узких религиозных рамках. Нет, им нужно, чтобы Махапрабху был известен в широких кругах идиотов. (далее…)

082. 1983.01.12.A1 Как Махапрабху обратил мусульман в вайшнавов?

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Вопрос: Махапрабху обратил некоторых мусульман в патхана-вайшнавов. Как Ему удалось обратить мусульман в вайшнавизм?

#00:00:13#

Шрила Шридхар Махарадж: Когда Махапрабху возвращался из Вриндавана, Он встретил патхана-вайшнавов на Своем пути. Он шел из Вриндавана, чувствуя боль разлуки с ним. Многие симптомы проявлялись в Его теле: према, симптомы саттвики, саттвика-вичара. Иногда Он терял сознание, иногда танцевал, иногда катался по земле. Группа мусульман направлялась в Дели, они встретили Махапрабху по дороге и увидели Его экстаз. Лидер этих мусульман был очень впечатлен увиденным. Сначала они подумали, что у Махапрабху большое богатство, много золота. (В то время Махапрабху окружало несколько спутников: Валлабха Бхатта и другие.) (далее…)

083. 1983.01.05.B1.2 Спасение Гопинатха Патанаяка. История из жизни Кумуда Бабу

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

История спасения Гопинатха Паттанаика

Преданный: Гуру Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Каков смысл истории, в которой Махапрабху спас Гопинатха Пханаяку? (далее…)

084. 1980.07.11.A2 Почему Шри Чайтанья много путешествовал по Южной Индии, а не по северной?

Преданный: Почему Чайтанья Махапрабху много путешествовал по Южной Индии, а не по Северной?

#00:00:06#

Шрила Шридхар Махарадж: Потому что Южная Индия — это земля ачарьев. Ачарьи теистических школ пользовались популярностью главным образом на юге. Вишнусвами — древнейший из них. В этой линии пришел Шридхар Свами, Валлабха в Гуджарате, Валлаби (последователи шуддха-адвайта-вады), Рамануджа (вишишта-адвайта-вада), Мадхвачарья (шуддха-двайта-вада) и четвертый — Нимбарка. Четыре ачарьи. Насчет Нимбарки я не уверен. По крайней мере, остальные трое. (далее…)

085. 1982.03.29.B2 Паракия в мадхура-расе — уникальный дар Махапрабху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Сознание Кришны не только порождает отсутствие беспокойств, но оно порождает любовь, не только справедливость, но земля милости, земля любви. Любовь означает явление, которое способно компенсировать изъяны, недостатки других, это любовь. Благодаря самоотданию, самопожертвованию мы можем компенсировать изъяны других, ущербность. И это — земля любви, земля милости, милосердие, это во Вриндаване, в глубинах существования сознания Кришны. (далее…)

086. Онтология ПР 1.5. Сокровенный дар Махапрабху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Это то, что мыслится как нитья-лила. Лила означает движение, определенную потребность, нужду, повторение, но при этом это всегда ново. Лила всегда обновляется. Это лишь вопрос времени. Каждый день, когда я голоден по утрам, пища кажется мне вкусной. Это происходит не всегда, но благодаря течению времени все становится «вкусным», не постылым. Так устраивает йога-майя. И это явление вечно. Все внутренние составляющие нашей системы там сполна удовлетворяются — каждый атом нашего существа, каждая часть нашего духовного тела. (далее…)

087. Мгновения ПР 4.5. Великодушие Махапрабху и Его спутников

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: У вас есть вопросы?

#00:00:09#

Слушатель: Почему Махапрабху даровал высочайшую концепцию любви к Кришне самым низким людям, людям Кали-юги? (далее…)

088. 1982.02.20.А1+1982.01.12.B1 Связь эпизодов Гаура-лилы и Кришна-лилы

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Сарвабхаума, Рамананда… Пратапарудра Махарадж был независимым царем индуистской части Индии и стал учеником Махапрабху. Когда Махапрабху покорил Южную Индию и Ориссу, тогда Бенгалия оценила Его по достоинству, частично. Столь многие малые цари — все были гаудия-вайшнавами под влиянием Пратапарудры в прошлом. Харе Кришна. (далее…)

089. 1982.07.08.A1 Положение Шривас-ангама в Гаура-лиле. Должная Ратха-ятра для Навадвипы

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

И Бхактивинод Тхакур написал о своем стремлении в дхама-лиле, он написал: «Когда придет тот день, когда, стоя рядом со Шривас-ангамом, я увижу Махапрабху в Его санньяса-веше и постараюсь привести Его в Шривас-ангам. Махапрабху в Пури и гопи на Курукшетре — здесь присутствует параллель, аналогия. Они, гопи, встретили на Курукшетре Кришну, но не такого Кришну, к которому они стремились. Они стремились к встрече с Ним только во Вриндаване. (далее…)

090. 1982.02.20.В3 Рупа Госвами о песне Шри Чайтаньи перед Джаганнатхом

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Максимальный риск — максимальный выигрыш.

Шрила Шридхар Махарадж: Нет риска — нет выигрыша. Махабхава. Риск означает Махабхава, а выигрыш — это Раса-радж. Мы можем рисковать. Негативное начало рискует собой ради позитивного. Негативнее рискует и, таким образом, обретает позитивное. Рисковать — означает привлекать позитивное начало. (далее…)

091. 1982.01.13.A3 Огонь разлуки Махапрабху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Место рождения Кавираджа Госвами находится рядом с Катвой, там находится сахаджия-матх. Я посетил однажды это место. Кавирадж Госвами, тот Кавирадж Госвами, который дал лучшее писание в мире — «Чайтанья-чаритамриту», которая содержит Рай-Рамананда-самваду, Рупа-шикшу, Санатана-шикшу. (далее…)

092. 1983.01.12.A3.B1 История открытия Радха-кунды

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданная: Робин. Робин — так произносится мое имя.

Шрила Шридхар Махарадж: Робинзон Крузо.

[Все смеются.]

Шрила Шридхар Махарадж: Вы читали эту книгу?

Преданные: Мы читали в детстве. Да, мы знакомы с ней. (далее…)

093. 1981.11.12.C2 Где находится гупта Радха-кунда в Навадвипе?

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Ученик: Гуру Махарадж, у меня следующий вопрос: это место в Навадвипе считается гупта Говардханом [скрытым Говардханом]. Это означает, что здесь в Навадвипе также есть Сева-кунджа и Радха-кунда? (далее…)

094. 1983.01.12.B3 Спор о божественной природе Шри Чайтаньи Махапрабху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Когда я был во Вриндаване, Госвами храма Радха-Рамана сказал, что когда ваш Гуру Махарадж прибыл во Вриндаван, он вызвал там своими речами конфликт, поскольку проповедовал, что Шри Чайтанья Махапрабху — Бхагаван. И он сказал, что в Бенгалии разгорелся большой диспут в связи с идеей, что Махапрабху — Бог. В свое время в Бенгалии шли бурные диспуты. Не могли бы вы рассказать об этом? (далее…)

095. Без даты. Нарасимха поклоняется Шри Чайтанье Махапрабху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж, связан ли каким-либо образом Господь Нарасимхадев с Навадвипой? Существует ли какая-либо связь Нрисимха-пали с Навадвипой? (далее…)

096. 1984.01.08.B3 Поклоняется ли джива в духовном мире Кришне и Гауранге одновременно?

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Когда джива достигает совершенства в линии Рупы Госвами, поклоняясь Господу Чайтанье… Живое существо в духовном мире поклоняется Господу Чайтанье и Кришне одновременно? (далее…)

097. Онтология ПР 5.3. Гаура Кришна и Гаура Нараяна

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Бху-шакти: Вишнуприя, Лакшмиприя — супруги Гаура-Нараяны. Это концепция Вайкунтхи, однако Радхарани и обитатели Голоки пребывают выше этого.

Гаура-Нараяна и Гаура-Кришна в основе всего. Гаура-Нараяна нисходит, чтобы проповедовать Святое Имя, нама-махатмью. А Гаура-Кришна приходит затем, чтобы переживать вкус Божественной любви.

Два аспекта, две ипостаси: аватар и аватари. Шри бху-лила.

098. 1982.02.17.C2 Шри Чайтанья как юга-аватар и как единение Радхи-Говинды

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж?

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: В кришналиле Кришна во Вриндаване — это изначальный Кришна, тогда как Кришна в Матхуре или в Двараке — суть Васудева-Кришна. Мой вопрос: Чайтанья Махапрабху в Навадвипе и Чайтанья Махапрабху в Джаганнатха Пури — это один и тот же Чайтанья Махапрабху, изначальный? (далее…)

099. 1982.02.20.В5.С1 Нисхождение Чайтаньи в разные эпохи. Опустошение вселенной

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол.

Преданный: Махарадж, на днях вы говорили, что Махапрабху приходит в каждую Калиюгу.

Шрила Шридхар Махарадж: В каждую Калиюгу в качестве дарителя Харинама, Кришнанама, намамритам. И только изредка приходит, как Радха-Говинда-милита-тану — объединение Радхи и Говинды. В каждую Кали-югу — как юга-аватар. Также в Двапара-югу приходит Кришна, но как юга-аватар, не как Радха-Говинда. Лила Радхи-Говинды вечна, она вечно происходит во Вриндаване, но скрытым образом. Так же эта гауралила вечна, но скрыта, не выходит на поверхность прапанчи [материи]. (далее…)

100. 1981.03.05.B3 Комментарий на молитву Васудевы Датты об опустошении вселенной

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Что произошло? Васудева Датта попросил Махапрабху, взмолился, обращаясь к Махапрабху: «Пусть вся Вселенная освободится, все дживы будут спасены, а я приму бремя их кармы на себя».

#00:00:16#

Шрила Шридхар Махарадж: Здесь в данном случае применима гегелевская теория панантеизма или теория Ауробиндо Гхоша — его система близка гегелевским представлениям. Существует как обусловленная, так и необусловленная стороны бытия. Абсолютное познается обусловленным началом. Безграничное и ограниченное. Ограниченное начало есть необходимая часть Безграничного, обусловленное — необходимая часть Необусловленного. Обусловленное существует для того, чтобы явить совершенство Необусловленного, Абсолютного. Эта система известна как панантеизм. (далее…)

101. 1982.05.14.B4 У Махапрабху нет отдельного существования от лилы Кришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, иногда говорится, что кришна-лилы растекаются во всех десяти направлениях.

Шрила Шридхар Махарадж:

кр̣ш̣н̣а-лӣла̄ амр̣та-са̄ра, та̄ра ш́ата ш́ата дха̄ра
даш́а-дике вахе йа̄ха̄ хаите
се чаитанйа-лӣла̄ хайа, саровара акш̣айа
мано-хам̇са чара̄ха’ та̄ха̄те[1] (далее…)

102. 1982.07.04.A4 В сердце Махапрабху — имена и лила гопи

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Революционный шаг, направленный на спасение людей. «Когда Я вижу, что Моя деятельность идет в разрез, противоречит этой кампании, поэтому какой дальнейший шаг предпринять?» И Он принял одежды отречения. [Речь идет о Махапрабху.]

#00:00:24#

Он пришел как санньяси в этот мир, чтобы проповедовать ради их блага. «В действительности в Твоей внутренней концепции Ты полон гопи, и их имен, и их лилы — все это внутри Тебя, Ты полон этого. Это лишь поверхностная одежда, нас не интересует Твоя санньяса-веша. Мы знаем, что Ты — Кришна из Вриндавана, и мы не хотим видеть Тебя в качестве санньяси, но в качестве Ачарьи».

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Нитай-Гаура Харибол.]

Это лишь декорация.

103. 1982.07.03.Br2 Соотношение Гаура-лилы, Кришна-лилы и Нараяна-лилы

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Это нечто специфическое. Сварупа Дамодар дал представление: обе лилы вечны. В целом мы думаем, что кришналила была первой, произошла в Двапара-югу, затем произошла гауралила, раздача этого явления людям, впоследствии, после кришналилы. Но если речь идет о более широком, широкомасштабном сознании, то обе лилы вечны. Смарты говорят: кришналила во Вриндаване не есть нитья-лила. Он низошел в мир людей и явил Свою безграничную милость, Свою благосклонность людям, которые жили в бренном мире. И они достаточно удачливые. (далее…)

104. 1982.01.24.B1 Великая милость святых стоп Шри Гауранги

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Гурудев Гопала Бхатты Госвами, брат Венкаты Бхатты[1], имел обыкновение жить в Шри Кундже Камьяване[2]. Он был носителем возвышенного поэтического языка. Его поэзия была горячей, пламенной и впечатляющей, очень сладостной. Его идеи были всеобъемлющими.

йатха̄ йатха̄ гаура-пада̄равинде
виндета бхактим̇ кр̣та-пун̣йа-ра̄сих̣[3] (далее…)

105. 1982.02.28.A2 Великодушие Махапрабху — путь к сокровенной концепции Божественного

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Мы должны искать великодушия Махапрабху — того, к чему стремятся Шива и Брахма. Они молят лишь о капле этого. Махапрабху затопил потоком этого нектара всю вселенную. Даже каплю этого нектара трудно обрести. Мы должны обратиться к этому с горячим желанием. Это нечто столь великое, столь великодушное! Что это такое? Харе Кришна! (далее…)

106. 1985.10.04.B2. Любовный поиск Шри Чайтаньи

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Махапрабху пришел с этой нама-санкиртаной, которая недоступна даже для Брахмы и Шивы — Брахмы, владыки этого сотворенного мира, и Махадева, искателя высшего знания. Такова природа Махадева — всесторонний поиск высшего начала. И тот, и другой были изумлены, когда Махапрабху низошел в этот мир с нама-санкиртаной, принес в этот мир нама-санкиртану. Все они смотрели в изумлении: что это? Даже ученые брамины были дисквалифицированы. Что такое эта нама-санкиртана? Что это такое — трансцендентная радость? Все с изумлением смотрели на этот марш. (далее…)

107. 1982.04.16.C2. Гауранга и «Бхагаватам» зовут нас в мир бессмертия

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Махапрабху говорит: сарватра прача̄ра хаибе мора на̄ма[1]. Мора на̄ма означает…

Шрила Шридхар Махарадж: Оба Имени: и Имя Кришны, и Имя Махапрабху. Можно понимать двояко: Имя Того, Кто проповедует и Имя Того, о Ком Он проповедует. Его Имя означает то Имя, которое Он пришел проповедовать, и так же, соответственно, Его Собственное Имя будет проповедуемо. Мы примем оба Имени, не позволим никому из Них убежать, избежать этой участи. (далее…)

108. 1982.04.16.C5. Сат-чит-анандам и сатьям-шивам-сундарам в учении «Бхагаватам» и Махапрабху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Адхокшаджа — сверхсубъективное, сверхъестественное, трансцендентное явление. Такого рода тонкий субъект способен низойти в измерение нашего грубого опыта, но когда он уходит, то мы беспомощны. Мы не можем сами, своими силами обратиться, приблизиться к нему — тонкому субъективному существованию. Там находится Вайкунтха и Голока. Ты понимаешь?

Преданный: Да.

#00:00:32#

Шрила Шридхар Махарадж: Это не есть нечто ненаучное. Здесь присутствуют эфир, воздух, вода, земля, камни, железо — прогресс, градация от грубого к тонкому. Ум, душа, сознание, сверхсознание, сверх-сверхсознание — развитие в таком направлении, в сторону сверхсубъективной области бытия. Субъективная сторона существования и градация в сфере сознания, сознания, независимого от вашего сознания, и в этом сознании также присутствует все более и более тонкие уровни: Вайкунтха-лока, Голока — таким образом. Сат-чит-анандам. Сат — существование, вечное бытие, неуязвимое, бессмертное бытие, затем — сознание, восприятие. Сат, чит и анандам — жизненная полнота. Сознание жаждет этой субстанции — счастья или экстаза.

#00:02:14#

Не только материя обладает существованием, но душа так же обладает существованием и восприятием. Но душа хочет чего-то достичь, обрести, жаждет. Три фазы бытия — бытие, концепция и полнота: красота, очарование, любовь. Три фазы бытия: вначале только бытие, бытие как таковое; во-вторых, бытие, наделенное восприятием; и в-третьих — бытие, восприятие и полнота, любовь или према (божественная любовь). И это — изначальная субстанция, а все остальное — оболочки, косвенные, побочные продукты.

[Харе Кришна, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари.]

#00:03:21#

Бог есть, и Его люди так же есть. И служение есть, и оно чисто, оно одаривает нас жизненной полнотой. Без него мы несовершенны. Когда мы обретаем связь с ним, то мы чувствуем наше совершенство в прогрессивной жизни.

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол.]

#00:03:51#

Махапрабху сказал, и «Шримад-Бхагаватам» утверждает: красота, любовь — суть высочайшие реалии. Красота и любовь, божественная любовь. Не сознание, не интеллект, не разум, рассудок — но красота или любовь, божественная любовь. Не реалии этого бренного опыта, но речь идет об изначальной причине. Изначальная причина есть любовь, она выше справедливости. Милость выше справедливости, любовь выше расчета. Она способна компенсировать все дефекты, изъяны в существовании. Любовь, нежность — это высочайший принцип бытия, а не сознание или расчет, или мозг, или рассудок.

[Гаура-Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол.]

#00:04:57#

Махапрабху проповедовал это, и «Шримад Бхагаватам» — сама суть, которая представляет собой квинтэссенцию Вед и Упанишад — проповедовали это. Сат-чит-анандам, сатьям-шивам-сундарам. Шивам — бессмертный аспект, бессмертие, сатьям и шивам. Но сундарам — это жизненная полнота. Анандам и сундарам имеют равный статус, равноценный, равнозначный.

[Харе Кришна, Харе Кришна, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол.]

И это также гармония, синонимы этой субстанции, правильная позиция, гармония. В противном случае, без сундарам, без красоты ничто не может быть полностью приведено в гармонию, гармония есть красота, полнота. Мы должны понять это.

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол.]

#00:06:15#

Мы находимся в гуще хаоса, хаотичной атмосфере, атмосфере конфликта, столкновения. Мы должны постараться стать членами мира гармонии, мира, где все стоит на своих местах, занимает уместную позицию.