11. Четыре области богословия Госвами Вриндавана

146. 1981.08.14.B2. Ачарьи самбандхи, абхидеи и прайоджаны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, а кто ачарьи самбандха- и абхидея-таттв?

Шрила Шридхар Махарадж: Ачарья самбандхи — Санатана Госвами. Он дал нам наглядное описание окружающего мира. «Кто я?» — Он задал Махапрабху этот вопрос:

#00:00:17#

‘ке а̄ми’, ‘кене а̄ма̄йа джа̄ре та̄па-трайа’
иха̄ на̄хи джа̄ни
 — ‘кемане хита хайа’[1]

[йогйа-па̄тра хао туми бхакти праварта̄ите]
краме саба таттва ш́уна, кахийе тома̄те[2]

Махапрабху последовательно описал ему все в деталях: что есть что, кто ты:

джӣвера ’сварӯпа’ хайа — кр̣ш̣н̣ера ’нитйа-да̄са’[3]

В двух словах суть такова: раб Кришны. (далее…)

147. 1982.11.07.C2. Уровни видов служения Рупы, Санатаны и Дживы Госвами

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Вираха Пракаш Махарадж спрашивает: когда мы читаем «Брихад-Бхагаватамритам», возникает впечатление, что там даны наставления связанные с сакхья-расой, [но] Санатана Госвами пребывает в мадхура-расе. (далее…)

148. 1982.05.09.A4. Индивидуальности и равное совершенство Госвами Вриндавана

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Наш Гуру Махарадж, когда ему подавали прасадам и кто-то спрашивал: «Какой карри понравился Вам больше всего?», обычно отвечал: «Вкус каждого карри лучше вкусов всех остальных карри!» — таким был его ответ. [Смех.] От нас требуется именно эта позиция.

Обычные сахаджии говорят: «Рупа Госвами — великий вайшнав, но Джива Госвами — вайшнав более низкого типа». Однако он говорил: «Они не знают. Каждый совершенен по-своему. И мы должны принять эту истину. Джива Госвами играет определенную роль, Рупа Госвами играет другую роль. Каждый из них совершенен по-своему, все они — суть паршада-бхакты. (далее…)

149. 1982.04.29.A4. Два богословских откровения Санатаны Госвами

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Я — любимый чиновник царя, очень-очень любим им. Я получил власть от царя, и это мои узы, оковы. Я испытываю влечение идти во Вриндаван». Так или иначе, Санатана Госвами оборвал эти узы симпатии, дружеских отношений с царем и отправился во Вриндаван, чтобы встретить Шри Чайтаньядева, и встретил Его в Бенаресе, когда возвращался из Вриндавана. На протяжении двух месяцев Чайтаньядев оставался в Бенаресе и обучал его, обучал смыслу «Бхагаватам» и других писаний настолько, что Он (Махапрабху) попросил его подготовить писания, составить произведения для вайшнавов. (далее…)

150. 1982.07.02.B3. Как самбандха, абхидея и прайоджана связаны с виддхи- и рага-маргом?

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, различные стадии развития — абхидея, самбандха и прайоджана — это так же различные стадии преданного служения, как, скажем, виддхи-бхакти, рагануга-бхакти?

Шрила Шридхар Махарадж: Конечно.

Преданный: А что чему соответствует?

Шрила Шридхар Махарадж: Что?

Преданный: Он хочет понять: какие уровни преданности соответствуют самбандхе, абхидее и прайоджане? Виддхи, рага и так далее — что соответствует этим трем началам, стадиям, фазам? (далее…)