16. Общество вайшнавов — источник преданности Кришне

234. Онтология ПР. Ч. 7.4. Общество садху и священные писания — основа духовного здоровья

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Мы происходим из низкой, очень деградированной среды, иногда нас вновь привлекают эти низменные реалии, грязные, низкие вещи. Как мы можем быстро очиститься, обрубить связь с этими низменными реалиями и достичь платформы чистоты?

#00:00:36#

Шрила Шридхар Махарадж: Ответ на этот вопрос прекрасно известен: благодаря общению. Весь мой организм болен. Иногда доктор рекомендует нам принимать лекарства, но иногда доктор рекомендует нам поехать в другое место с другим климатом. (далее…)

235. 1983.11.04.A1. Вайшнавы подобны металлу, помещенному в огонь

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Писания гаудия-вайшнавов — «Шримад Бхагаватам», «Шри Чайтанья-Чаритамрита» — в этих произведениях лотосные стопы чистого преданного. Наиш̣а̄м̇ матис та̄вад урукрама̄н̇грим̇[1] — стихи Прахлады Махараджа, Ришабхадева, и вновь — в «Шри Чайтаньи-Чаритамрите»; мы находим также в песнях Шрилы Нароттама Даса Тхакура: всегда упоминаются лотосные стопы вайшнавов. А какой должна быть подлинная концепция лотосных стоп вайшнава? (далее…)

236. 1985.10.05.A5. Вайшнавы — наши хранители на духовном пути

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Вайшнавы делают невозможное возможным. Пара-дух̣кха-дух̣кхӣ — их сердца плачут, сострадают таким людям, как мы. Таково их положение, такова их природа — они сочувствуют страданию мирских людей и очень хотят помочь нам. Такова сама их природа, природа вайшнавов. Пара-дух̣кха-дух̣кхӣ. Мы можем обрести нечто подлинное только через них, в противном случае мы не знаем, что есть что, мы может быть обмануты, и очень легко. Но посредники — они наша единственная надежда. Вайшнавы не враги, не некие чужеродные элементы, потребность в них абсолютна в нашем прогрессе в направлении к Господу. (далее…)

237. 1981.03.07.C1. Наши родные – под знаменем Махапрабху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Любой (кем бы он ни был), кто отверг плотскую, телесную связь, и пришел к тому, чтобы установить новую связь — под стяг Махапрабху — наш родной. А тех, кто были нашими родными в физическом смысле, мы оставили. Внутренний человек, его культура — это вера, скорее, это все и вся. Согласно вере мы собираемся вместе.

238. 1982.02.26.A2.B1. Объяснение понятия ачйута-готра (семья Господа)

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Я бы хотел задать вопрос. Я бы хотел узнать: каков смысл выражения ачьюта-готра?

Шрила Шридхар Махарадж: Кто он?

Преданный: Гоура Кешава Дас.

Шрила Шридхар Махарадж: Когда он прибыл?

Преданный: Вчера.

Шрила Шридхар Махарадж: Откуда?

Преданный: Из Бангалора, из Южной Индии. (далее…)

239. 1983.11.28.A1. Величие кришна-катхи. История с Альварами

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Кришна-катха

на̄хам̇ тиш́т̣ха̄ми ваикун̣т̣хе
йогина̄м хр̣дайе на ча
мад-бхакта̄х̣ йатра га̄йанти
татра тишт̣ха̄ми на̄рада[1]

#00:00:26#

В некой Пуране сказано: «На̄хам̇ тиш́т̣ха̄ми ваикун̣т̣хе. Нарада, Я не живу в трансцендентном мире, на Вайкунтхе. Меня также не найти в концепции безграничного, йогина̄м хр̣дайе на ча — равно как Я не существую, не пребываю в сердце мыслителя, в сердце йогина, то есть мыслящего о мельчайшей части бытия, тончайшей части, наиболее тонком аспекте мира, — Меня там нет. Мад-бхакта̄х̣ йатра га̄йанти: но везде, где Мои преданные прославляют Меня, там Я пребываю. Где Мои преданные говорят обо Мне, там Я есть». (далее…)

240. 1981.08.14.A2. Беседы преданных влекут и являют Господа

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Есть такое произведение — «Шишупала-вада». Баладева Видьябхушана цитировал один из стихов автора «Шишупала-вады» в своем комментарии к Веданте, чтобы прояснить положение Брахмана, Нараяны и так далее. Вот так это звучит:

#00:00:23#

[шлока]

Когда Кришна, Баларам и Уддхава встретились, провели конференцию, в это время Девариши Нарада летел в небесах. Вначале они увидели массу света, которая приближалась к ним, затем постепенно они увидели некую фигуру, некий образ внутри этой массы света, затем они увидели, что это мужчина, а в конце концов увидели: о, Девариши Нарада предстал перед ними. (далее…)

241. 1981.11.12.B2. Общение с садху дарует благословения в трех периодах времени

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[шлока]

Великая поэма, написанная одним поэтом, которого звали Шишупал Гхот. В этой поэме есть одна шлока:

[шлока]

#00:00:40#

«Общение с садху, — говорит этот поэт, — обещает нам приобретение, благо в трех периодах времени: в прошлом, настоящем и будущем». Общение с садху дает нам благо в трех периодах времени. Когда мы общаемся с садху, мы обретаем что-то уже в настоящем, прямо сейчас, благодаря его влиянию. (далее…)

242. 1984.01.15.B2. «Мгновение общения с вайшнавом дарует все совершенство»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, в шастре сказано, что одного мгновения общения с чистым преданным достаточно, чтобы достичь высочайшей стадии.

Шрила Шридхар Махарадж: Да. Но совершенство в безграничном — это относительное понятие. Совершенство — конечно, в безграничном. И также Кришна: Сваям-Бхагаван Кришна, затем Прабхава-пракаш, Прабхава-вилас — различные типы Кришны, и Кришна рядом с Радхарани — это Кришна во всей Своей полноте, совершенный Кришна. Градация в Кришне присутствует. Что же говорить о человеческих существах или преданных? Градация всегда имеет место быть. (далее…)

243. 1983.05.11.A. Прибежище даруют вайшнавы, а не Кришна

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Махапрабху(?):] «Под землей находятся драгоценные минералы — субстанции в тебе, и они — для Меня. Я пришел, чтобы открыть их тебе».

анарпита-чарӣм̇ чира̄т карун̣айа̄ватӣрн̣ах̣ калау
самарпайитум уннатоджжвала-раса̄м̇ сва-бхакти-ш́рийам
харих̣ пурат̣а-сундара-дйути-кадамба-сандӣпитах̣
сада̄ хр̣дайа-кандаре спхурату вах̣ ш́ачӣ-нанданах̣[1]

#00:00:57#

Тот, кто открывает, выносит на поверхность мою величайшую ценность, тот низошел, чтобы использовать меня ради этого высочайшего дела. Я не знаю, какой ценностью я обладаю. (далее…)

244. 1982.02.20.C3. История Калы Кришна Даса — окружение более милостиво, чем центр

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

#01:12:59#

Преданный: Махапрабху поступил так с Чхота Харидасом, но не с каждым Он вел Себя так.

Шрила Шридхар Махарадж: Не с каждым. Но был другой — Кала Кришна Дас, с которым на юге произошло подобное. Не подобное, но он вступил в связь с женщиной, когда они путешествовали на юге, и Махапрабху довез его до Пури и там лишил его Своего общества. Но Нитьянанда Прабху принял его, дал ему занятие, служение — [Он] более великодушен. (далее…)

245. 1982.01.04.C. Общение с вайшнавами дарует подлинное восприятие Божества

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Последователи школы Гаудиев не слишком заботятся о поклонении Божествам. Их больше интересует зрение, с помощью которого можно увидеть Божество. Эти плотские глаза не могут иметь подлинного представления о Божестве. Зрение мы получаем от Гуру. Ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа[1] — дикша, дивья-гьяна…(?). Подлинное Божество не может быть пережито, увидено с помощью наших телесных чувств — атиндрия. Истинная фигура, образ, олицетворение, личность Господа не может быть увидена, услышана или пережита с помощью какого-либо чувства, но — внутреннее зрение, внутренний слух, который мы получаем от Гуру и вайшнава, поэтому нас в большей степени интересует садху-санга с целью обретения подлинного зрения, позволяющего видеть Божество. (далее…)

246. 1982.02.23.B2. Духовное общение – путь к чистому воспеванию Имени

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Вопрос о шуддха-наме

Шрила Шридхар Махарадж: То же самое — общаясь с садху, который живет в этом мире, он излучает эти лучи вовне. Если я буду достаточно удачлив, чтобы прийти к нему (разумеется, с благоприятным отношением), я смогу привлечь это «нечто», и это поможет качеству моего воспевания, садху-санга. Затем — шастра-санга, благоприятная атмосфера — так же, как благоприятная погода, климат могут помочь пациенту. Человек болен, страдает от какой-то болезни, и доктор может прописать ему эту погоду. Садху-санга. Принять вибрацию высшего типа, подлинную вибрацию, это поможет мне улучшить характер моего воспевания, улучшить внутренне качества и состояние моего принятия Святого Имени. (далее…)

247. 1982.02.24.А4. Общение обладает силой только если садху подлинный

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж:

[’са̄дху-сан̇га’, ‘са̄дху-сан̇га’ — сарва-ш́а̄стре кайа]
лава-ма̄тра са̄дху-сан̇ге сарва-сиддхи хайа[1]

Даже мгновение краткое общение с садху

Шрила Шридхар Махарадж: Если мы считаем кого-то подлинным садху, тогда подобная цитата уместна, в противном случае — нет. Садху бывают разных типов: (далее…)

248. 1982.05.12.B3.C1. Служение – основа духовного общения и воспевания Святого Имени

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

сиддха̄нта балийа̄ читте на̄ кара аласа
иха̄ ха-ите кр̣ш̣н̣е ла̄ге судр̣д̣ха ма̄наса
[1]

Для того чтобы мы могли быть задействованы с большим желанием, рвением в служении, ради этого необходимо слушать. Но слушать ради того, чтобы слушать — это прихоть, это нечто ненужное. Слушать с целью служить: «О, дай мне стакан воды!» Но ты сидишь. «Ты слышал?» — «Да, я слышал». — «Принеси стакан воды!» Но ты сидишь, сложа руки: «Я слышал, я слышал». Такого рода слушание не сработает. [Смеется.] (далее…)

249. 1983.02.12.A3. Общество вайшнава – значит покорность ему, а не физическая близость

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, у меня есть вопрос, он скорее носит личный характер. Я приехал сюда, намереваясь оставаться до Гаура Пурнимы в вашем обществе. Я хочу знать [чем мне заниматься], я не уверен, что могу остаться надолго, на этот срок.

Шрила Шридхар Махарадж: Ты должен совершать служение. Иногда находится со мной, иногда совершать служение. Оставаться в обществе — это нефизическое явление. Можно физически быть далеко, но близко благодаря духу покорности. Покорность одной души в отношении другой души — вот, что делает возможным взаимоотношения, а не телесная, физическая близость, но позиция, настроение души — это и есть подлинное общение. Не телесное, не в телесном смысле, телесная близость. (далее…)

250. 1982.02.23.C2. Высказывания вайшнавов следует понимать в правильном контексте

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Всякий раз, когда мы имеем приблизительное представление о том, что нечто есть Истина, мы не можем понять во всей полноте это явление. Но если мы следуем этой линии, то постепенно понимание, реализация приходят к нам. Многие вещи, явления мы по-прежнему находим в шастре. В процессе реализации подобные явления станут ясны нам. Бхава-бхакти. (далее…)

251. 1983.11.06.A1. «Индивидуальная личность» и «боговдохновенное начало» вайшнава

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Харе Кришна, Гаура-Хари, Гаура-Хари.

Шрипад Госвами Махарадж: Махарадж! Иногда Вы говорите: вайшнава-Гуру, имеет два аспекта. Существует его собственный адхикар, уровень достижения, способность, и вдохновленная сторона вайшнава-Гуру.

#00:00:34#

Шрила Шридхар Махарадж: Личная сила и сила, данная ему Кришной, — две стороны. Подобно чиновнику: есть его официальные полномочия, и есть его частная сторона (в армии или в бюрократической системе). Таким образом. Некая сила, которой наделил его Кришна. Но независимо от этой мощи, силы, он говорит: «Я — ничто». Таким образом. Нишкинчана. (далее…)

252. 1982.02.23.В4. Вапу и вани – поступки и наставления вайшнава

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Вапу [поступки] и вани [наставления] безграничны, это нечто живое.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, вапу безграничны. Вани также могут быть вапу. Это было опубликовано в [журнале] «Гаудия», где я возразил против [некоторых] положений.

#00:00:44#

Вани означает: «Следуй тому, что я говорю, но не подражай тому, что делаю». «Не имитируй то, что он делает, но принимай то, что он говорит, его совет». Есть шлока в «Бхагаватам»: (далее…)

253. 1982.02.19.E1. Количество знаний VS понимание сути (бхараграхи и сараграхи)

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: В своей «Шри Кришна-самхите» Бхактивинод Тхакур дал следующую идею: на высочайшей стадии можно увидеть, что внешне человек может быть царем, правителем, политиком, полностью поглощенным мирской жизнью, но в сердце он может быть мягкосердечной женщиной — гопи. Он может быть ею, занятый в служении Кришне. Это возможно. Внешне он может быть занят во внешнем мире, но внутренне может быть совершенно иным. В «Шри Кришна-самхите» описаны различия между двумя этими группами: бхараграхи и сараграхи. (далее…)

254. 1981.08.27.C1.3. Три уровня преданных согласно учению «Шримад Бхагаватам»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Каништха-адхикари: в этом положении человек [зачастую] не заботится о своей социально-общественной жизни. Он ходит в храм, поклоняется и строго следует правилам писаний [находясь в нем], но когда он находится за стенами храма, он поступает как его душе угодно, пренебрегая другими или не обращаясь с другими как духовный человек. Правила писаний не влияют на него в его состоянии, влияют лишь частично. Когда речь идет о его взаимоотношениях с людьми, эти отношения могут не основываться на духовных принципах. (далее…)

255. 1983.02.12.A4. Три уровня преданных согласно учению Шри Чайтаньи, Бхагаватам и Пуран

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Я не совсем понимаю, почему Свами Махарадж дал два разных ответа на один и тот же вопрос. Не могли бы вы объяснить?

Шрила Шридхар Махарадж: Я не помню ясно контекст, лишь приблизительно, вот то, о чем ты говоришь. Почему Махапрабху дал два разных ответа? Он сказал: если кто-то непрестанно воспевает Святое Имя Кришны, можно рассматривать его как преданного; и того, кто единожды произнес имя Кришны, можно считать преданным. Преданный высочайшего уровня — эта та личность, в присутствии которой ты испытываешь побуждение воспевать Святое Имя. (далее…)

256. 1982.06.08.A3. Стих Рупы Госвами о почитании преданных разного уровня. Замечание Бхактивинода Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, Шрила Рупа Госвами говорит о том, что чистый преданный не склонен критиковать других в сердце своем. Как мы можем обрести подобное качество?

Шрила Шридхар Махарадж: Что он спрашивает?

Преданный: Он говорит: шуддха-бхакта нинда-шунья — свободен от тенденции критиковать других. (далее…)

257. 1982.03.30.A.B1.B5. Духовная чистота вайшнава — за пределами физического и ментального тел

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Если мы видим в вайшнаве какой-то физический дефект, то это не лишает его внутренней очищающей способности, поскольку речь идет об измерении души, которая связана с высшей душой и высшей-высшей душой, Кришной, Нараяной. (далее…)

258. 1981.03.03.C5. Надмирная природа вайшнава. Беседа с Сатсварупой Махараджем

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Я думаю, что нам сейчас надо идти, и мы вернемся.

Шрила Шридхар Махарадж: Конечно.

Преданный: Мы вернемся послезавтра или через два дня, поскольку у нас есть вопросы.

#00:00:20#

Шрила Шридхар Махарадж: Да, конечно, добро пожаловать. Я здесь, и я призван помогать вам, какое бы служение я не мог бы совершить… Вы — мои новые друзья, вы пришли к стопам Махапрабху. Свами Махарадж привел вас всех сюда, и мое служение — если возможно, я должен помогать ему в этом, и вам. Такова моя природа, я не могу избежать, уклониться от этого, само мое существование требует этого. То, что вы делаете… Я здесь, а вы распространяете сознание Кришны по всему миру. (далее…)

259. 1983.11.09.C3. Гнев и проклятия вайшнава являются скрытым благословением

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

дхармах̣ проджджхита-каитаво ‘тра
парамо нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇[1]

Отвергаются все нежелательные элементы, концепции нашего долга, нежелательные концепции нашего долга отвергнуты. И речь идет о том, каков истинный долг, каков наш истинный, подлинный долг — это знание было дано в «Бхагаватам». И определенной группе оно адресовано: нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇ — те, кто игнорирует эго в абсолютной степени, лишены эго, эгоизма, готовы умереть ради этого дела. Это знание предназначено исключительно для них, нирматсара̄н̣а̄м̇. Эгоизм напрочь отсутствует. Их не заботит эгоистическое самоутверждение — чистая, неоскверненная истина, нагая истина, голая правда. «Я пришел, чтобы дать эту истину в этом писании — в «Бхагаватам»», — такое обещание дает Ведавьяса в предисловии, когда пишет эту книгу. (далее…)

260. 1982.04.16.C3.C5. Вайшнавы очищают свой род от предков до потомков

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Где мать Пхулангана?

Матаджи Пхулангана: Когда я сюда приехала, я молилась о том, чтобы в дхаме жить под деревом, молилась Кришне. Сейчас, когда я здесь, в Навадвипе, я молюсь Кришне, чтобы Он позволил мне жить в том прекрасном голубом доме.

Шрила Шридхар Махарадж: Я отчасти понимаю. Она говорит: «Я хочу жить в голубом доме». А что еще она говорит? (далее…)

261. 1982.04.30.A2.B1. Необходимо предаться вайшнавам и сконцентрироваться на их духовном аспекте

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

ваиш̣н̣авера гун̣а-га̄на кориле джӣвера тра̄н̣а
ш́унийа̄чхи са̄дху гуру мукхе[1]

Было широко повсеместно провозглашено следующее: если мы способны прославлять вайшнавов, тогда для нас возможен прогресс высшего порядка на пути преданности. Легко петь песни или декламировать поэмы, написанные о Верховном Господе, но трудно быть способным подлинным образом прославлять слуг Абсолюта. Возможность зависти (матсарата) возникает. «Вайшнав — человек, я тоже — человек, и статус наш равен. Почему я должен покоряться ему?» Подобный образ мысли. Такого рода пратиштха, эгоизм препятствует нам, мешает нам называть вещи своими именами. Нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇[2] — Господь также говорит: «Если ты — Мой преданный, то ты в действительности не предан Мне. Но если ты предан Моему преданному, то ты воистину предан Мне». Это испытание, тест на зависть. Нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇. (далее…)

262. 2012.07.25.11. (нет даты). Милость гуру и вайшнавов — основа духовного прогресса

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Следуя указанию Гурудева, ниргуна (такая позиция), мы получаем мантрам и смысл. Для чего я предназначен? Формулы. Каково мое будущее? Каким должна быть моя цель, мое стремление — все это заключено в мантрам. Обычно мы начинаем с гуру-пуджи, [устанавливаем] связь с посредником. (далее…)

263. 1982.04.29.A1. Милость вайшнавов и сотрудничество с ними – путь к исцелению души

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Находится ли искренность в рамках свободной воли дживы?

Шрила Шридхар Махарадж: Сотрудничество. Но в действительности это происходит из сукрити, милости вайшнавов. Вначале происходит неосознанное общение, а затем общение сознательное, и возникает шраддха (вера), и начинается сотрудничество, с верой. (далее…)

264. 1982.07.27.C2. Живое и ментальное общение с садху. Градация общения

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, есть еще один вопрос. Эти юноши хотят знать: когда они вернутся в Европу… Они понимают, что должны изучать шастры, но не могли бы вы объяснить принцип общения с садху? Как им знать, с кем им общаться?

#00:00:34#

Шрила Шридхар Махарадж: Можно обращаться к священным писаниям, произведениям Свами Махараджа (многочисленные книги — вы можете их изучать). Если речь идет о связи с людьми, то вы можете попытаться общаться с людьми, которые связаны со мной, — так я могу сказать. (далее…)

265. 1982.11.05.B3.C. Общение с вайшнавами позволит достичь цели человеческой жизни

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрипад Джаджавар Махарадж:

эта̄вад эва джиджн̃а̄сйам̇ таттва-джиджн̃а̄суна̄тманах̣
анвайа-вйатирека̄бхйа̄м̇ [йат сйа̄т сарватра сарвада̄][1]

Шрила Шридхар Махарадж: Теперь: какой должна быть цель нашей жизни?

йато ва̄ има̄ни бхӯта̄ни(?)[2]

Таким образом, мы будем идти этим путем. Какова природа окружающего мира, где я нахожусь, кто я, какова моя цель — все эти вещи. Атма-джиджнаса — поиск себя, исследование своей природы и исследование природы окружающего мира. Веданта говорит: брахма̄-джиджн̃а̄са̄[3] — какова цель твоей жизни? (далее…)

266. 1983.11.13.B2. Общение с вайшнавами – путь из мира заблуждений. Наставления Прахлада

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

ваиш̣н̣авера гун̣а-га̄на кориле джӣвера тра̄н̣а
ш́унийа̄чхи са̄дху гуру мукхе
[1]

Когда мы прославляем вайшнавов, то мы приближаем наше освобождение от майи (мира заблуждения) и благодаря этому можем вступить в мир реальности — желанный мир, мир сладости, любви. Вайшнавы — процесс приближения к этому адхокшаджа (трансцендентной области).

#00:00:51#

Вайшнава-чаритра. Вайшнавы — это многочисленные врата, ворота, через которые мы можем вступить в это царство. Их пример, их жизнь, их поведение, их учение, их движение — это наше богатство, на это мы уповаем и обращаем на эти явление наше внимание. (далее…)