24. Деятельность в связи с Абсолютным Центром

412. Подлинная жизнь возможна только в духовном измерении

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]

брахма̄ра дурлабха према саба̄ка̄ре джа̄че[1]

То, что редко достижимо даже для Брахмы, творца этого мироздания, Нитьянанда пришел, чтобы дать, и ходил от двери к двери, распространяя его. Брахма̄ра дурлабха према. То, к чему стремится великий творец этой вселенной, то, что недостижимо для него, — это явление было принесено в наш мир. И от двери к двери Господь Нитьянанда ходил, прося людей принять его. Прежде это явление не было известно этому миру: любовь, божественная любовь. Насколько велика она, милосердна, великодушна! (далее…)

413. 1983.02.13.A1. Отречение в духе преданности – деятельность в интересах Абсолютного Центра

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

В свои последние дни наш Шрила Гуру Махарадж имел обыкновение говорить, он говорил вновь и вновь: «Религия подразумевает занятие правильное позиции». В настоящее время наша позиция по отношению к окружающему мира неправильная, ошибочна.

#00:00:22#

пра̄пан̃чикатайа̄ буддхйа̄
хари-самбандхи-вастунах̣
мумукшубхих̣ паритйа̄го
ваира̄гйам̇ пхалгу катхйате[1]

Как рекомендуют буддисты или шанкариты, искатели спасения: «Оставь все и сведи себя к нулю. Оставь связь со всем и сведи свое существование к состоянию глубокого сна, подобному сну без сновидений». Но эта идея с ненавистью отвергается вайшнавами, особенно гаудия-вайшнавами — теми, кто следует руководству Махапрабху. Это пхалгу — временное явление. (далее…)

414. 1983.07.08.A3.B1. Расширенный эгоизм или богоцентризм

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Гегель сказал: «Реальность должна быть Сама по Себе и для Себя». Сама по Себе — потому что Он причина Самого Себя. Если кто-то является причиной этого «нечто», тогда это «нечто» не может быть Реальностью. Реальность должна быть самосущей. А другая характеристика — Реальность для Себя: Он существует ради Своего Собственного удовлетворения, не ради удовлетворения кого-то еще. Если Его существование призвано удовлетворять кого-то другого, тогда Он не занимает первостепенное, абсолютное положение. Если Он существует для удовлетворения кого-то еще, Он не может быть Абсолютом, поэтому Реальность должна быть для Себя, не может не быть для Себя. Все предназначено для Него. (далее…)

415. 1982.05.01.B1. Восприятие с точки зрения Центра являет нектар в глубинах реальности

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Гармоничное существование, не отделенное существование. И что действительно необходимо для жизни в гармонии — это самоотдание, отдать себя. Жертвенность, преданность — твой друг, а стремление к независимости — твой враг. Мы должны понять эту истину. То, что на первый взгляд представляется нашим другом (независимость), — это твой настоящий враг, и ты должен научиться тому, как жить вместе. (далее…)

416. 1981.03.04.B2. Вселенная полна счастья

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Эксплуатация ненавистна. Когда мы свободны от эксплуатации, когда мы помещены в измерение служения, жертвенности, тогда ненависть и все остальное уходит. Только дух жертвенности может делать возможным принятие всего, а возможность эксплуатации мы ненавидим. Ненависть, порождаемая эксплуатацией, а жертвенность делает каждого другом. Я не хочу ничего в ответ, поэтому все приходит ко мне. Я не хочу эксплуатировать, преследовать мои эгоистические желания или как угодно, брать что-то у окружающей среды. (далее…)

417. Мгновения ПР. Ч. 4.6. Все мироздание пронизано потоком лилы Господа

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, вы сказали, что мы все стремимся к этому.

Шрила Шридхар Махарадж: Конечно. По милости Божьей. Махапрабху сказал: «Санатана, Кришна посылает милость тебе через Меня». Это не может быть собственностью ни одного из нас, это нечто свободное. Мы можем быть использованы как каналы, как инструменты. Он совершает Свою собственную лилу, движение лилы совершается по-разному. Насколько мы способны сделать себя пустыми, опустошить себя — настолько для нас будет легче увидеть Его лилу. Устранить наше эго. (далее…)

418. 1982.07.27.A1. Главный совет «Бхагавад-гиты». Карма-йога и пробуждение истинного эго

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Эти двое?

Преданный: Нет, эти трое. Этого мальчика зовут Корнелиус, это Ганс, а это — Эрик.

Шрила Шридхар Махарадж: Ага. Зачем они приехали в Индию?

Преданный: Паломничество.

Шрила Шридхар Махарадж: Он говорит на голландском?

Преданный: На английском также.

Гость: Мы приехали для того, чтобы посетить святые места, такие как Вриндаван, Пури… Это главная причина, по которой мы приехали в Индию. (далее…)

419. 1982.04.24.A4.B1. Служение Абсолютному Центру – единственный выход из круговорота кармы

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

ахаста̄ни сахаста̄на̄м
апада̄ни чатуш̣-пада̄м
пхалгӯни татра махата̄м̇
джӣво джӣвасйа джӣванам[1]

Мы не можем жить, не поглощая множества жизней. Те, у кого есть руки, едят, поедают тех, у кого нет рук, а те, у кого есть ноги, поедают растения, траву и так далее — существ, у которых нет ног, и большие живут за счет меньших, сила которых не столь велика. Джӣво джӣвасйа джӣванам — каждый в этом мире выживает ценой жизни множества других живых существ. Мы находимся в гуще подобной безнадежной ситуации, и каждое действие влечет равное по силе противодействие. «Ману-самхита» говорит: знаете ли вы, каков смысл термина «мам са», мясо? (далее…)

420. 1982.07.18.A2. Учение о карме, викарме и акарме в «Бхагавад-гите» и «Шримад Бхагаватам»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Стих Бхагавад-гиты:

карман̣о хй апи боддхавйам̇ боддхавйам̇ ча викарман̣ах̣
акарман̣аш́ ча бодхавйам̇ гахана̄ карман̣о гатих̣
[1]

В комментарии к этому стиху Свами Махарадж говорит: «Если человек серьезен, серьезно стремится освободиться от материального рабства, то он должен начать анализ действия, следствия и извращенного действия. Это очень трудный для понимания предмет, и чтобы понять этот предмет, нужно общаться с преданными в сознании Кришны и научиться от них этим тайнам, секретам». (далее…)

421. 1982.04.14.C6.D1. Некоторые положения карма-йоги в «Гите»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: В Бхагавад-Гите Кришна говорит, что вначале Он открыл эту науку богу Солнца. А разве он не наставил в этой науке первым Брахму? Разве Брахма не был первым?

Шрила Шридхар Махарадж: Нет. Вайвасвата — сын Брахмы. Вайвасвата — значит Сурья.

#00:00:26#

имам̇ вивасвате йогам̇,
проктава̄н ахам авйайам
вивасва̄н манаве пра̄ха,
[манур икш̣ва̄каве ’бравӣт][1]

Вайвасвата Ману. Сын Вивасвана был Ману. Первый Ману, который написал «Ману-самхиту», дхарму варнашрамы. (далее…)

422. 1981.03.03.A2. Любое действие может совершаться в измерении ниргуны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: У нас был один вопрос, с которого мы хотели начать…

Шрила Шридхар Махарадж: Да?

Преданный: Это следующий вопрос: когда ученики приходят к духовному учителю в разных положениях, то постепенно по милости Гуру они возвышаются в процессе движения через различные гуны, все выше и выше, вплоть до саттва-гуны. Выполняя наш долг, те или иные обязанности, иногда мы вынуждены действовать скорее как кшатрии, или менеджеры, администраторы, а позиция администратора в большей степени ассоциируется с гуной страсти. Но с другой стороны, мы пытаемся достичь платформы, стадии благости и даже более того — чистой благости за пределами гун природы. Но иногда, выполняя функции администратора, мы впадаем в страсть, в раджас. (далее…)

423. 1982.04.14.C5. Вайшнавы вовлечены в мирские дела лишь внешне

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Могу ли я задать вопрос?

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: То, что Рупа Госвами говорит в «Упадешамрите»: «Одна из причин падения, — он говорит, — состоит в чрезмерных усилиях, направленных на достижение материальных вещей». Каков предел, лимит нашим усилиям, после которого…

#00:00:24#

Шрила Шридхар Махарадж: [Пословица.] Русский эквивалент этой английской пословицы: «По одежке протягивай ножки» — переводчик]. (далее…)

424. 1984.01.25.A1. «Слава принадлежит Гуру, деньги — Нараяне, а женщины — Кришне»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

…Для Него, для Центра. Бескорыстие высочайшей степени. Самозабвение не в смысле крайнего отречения — это просто отстранение от негативной стороны, — но существует позитивная сторона божественности. И на вершине этого — Кришна, Самодержец, единственный Наслаждающийся.

#00:00:34#

Наш Гуру Махарадж в своем знаменитом стихотворении написал: «Душта мана! Туми кисера вайшнава?[1] — мой низменный ум, каким образом ты вайшнав?» Это название поэмы, написанной нашим Гуру Махараджем, Бхактисиддхантой Сарасвати. (далее…)

425. 1983.04.25.A3. Самбандха-гьяна значит «концепция Абсолютного Центра»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, кама, кродха и лобха — мы пытаемся победить их, но труднее всего победить вожделение. Что делать с вожделением?

Шрила Шридхар Махарадж: Как его зовут?

Преданный: Вишва Кану Прабху.

Шрила Шридхар Махарадж: А что он говорит?

Сагар Махарадж: Кама, кродха и лобха. (объясняет на бенгали) (далее…)

426. 1982.02.23.C4. Самбандха-гьяна – это определение уровня явлений на основе взгляда «Бхагаватам»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Мы должны соприкоснуться с истинной почвой, тогда мы сумеем почувствовать и различать. Мы должны утвердиться в истинном измерении, только тогда мы сумеем, оглядываясь по сторонам, понять: что и какое место занимает. Самбандха-гьяна. Санатана Госвами дал это в «Брихат-бхагаватамритам». Мы должны вплотную следовать этому, тогда мы займем верную позицию. Мы должны утвердиться в определенном положении и затем осматриваться вокруг.
(далее…)

427. 1982.01.19.B3. Первый стих Шримад Бхагаватам – выражение самбадха-гьяны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Сделай или умри». «Умереть, чтобы жить». «Сделай или умри». Джанме асе кено нахи моила — получив столь благоприятное, столь благополучное рождение, он совершает самоубийство. Не просто самоубийство: самоубийство было бы лучше, чем в таких обстоятельствах просто одурачивать самого себя. Самоубийство было бы лучшим исходом для тебя.

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, ]

#00:00:57#

Это все — воображение, но воображать подобные вещи очень хорошо. А что же является безусловной реальностью? (далее…)

428. 1982.04.18.B1. Если сознание людей направлено на Бога, то их отношения будут чистыми

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Кто еще здесь?

Преданный: Акшаянанда Махарадж, Парват Махарадж, Дашаратха Сута, бхакта Йоханнес.

Шрила Шридхар Махарадж: Как? Йохан?

Преданный: Нет, не Йохан, а Йоханнес, не Джон его зовут, а Йоханнес, это голландское имя, нидерландское.

Шрила Шридхар Махарадж: Голландское имя?

Преданный: Да. (далее…)

429. 1982.05.01.B2. Истинная красота – это то, что привлекательно для Кришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура… Время девять?

Преданный: Да!

Шрила Шридхар Махарадж: Есть ли какие вопросы у кого-либо? Гаура-Харибол, Гаура-Харибол.

Джаятиртха Махарадж: Кришна есть Сундарам. Мы в этом мире также видим проявление красоты. Какова связь между красотой Кришны и красотой этого мира? (далее…)