25. Служение Кришне — труд любви

430. 1982.05.16.A.B1. Настроение служения – основа прогресса в Сознании Кришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гурудев!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Я хочу прогрессировать каждый день в сознании Кришны. Я хочу чувствовать, что с каждым днем я становлюсь все более сознающим Кришну. Как этого достичь?

#00:00:19#

Шрила Шридхар Махарадж: С помощью служения, благодаря служению мы можем прогрессировать. Чтобы мы ни делали, отношение, настроение служения должно стоять за этим. Наманта эва.[1] Увеличивать, усиливать чувство нашей негативной природы, негативной характеристики, чувство того, что мы беспомощны, что мы в нужде — таким образом мы можем привлечь внимание Кришны к себе. (далее…)

431. 1982.05.05.B1. Дух служения позволяет ступать по земле, где все являются Гуру

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Ваикун̣т̣хера пр̣тхивй-а̄ди сакала чинмайа… Это не есть воображение.

ваикун̣т̣хера пр̣тхивй-а̄ди сакала чинмайа
ма̄йика бхӯтера татхи джанма на̄хи хайа
[1]

Математически мы можем показать это. Все там являются Гуру. Жить и передвигаться внутри, внутри Гуру: я — худшего типа, нижайшего типа, и со всех сторон — Гуру, как если бы от нас требовалось поставить ваши стопы на трон Божества ради некого служения. (далее…)

432. 1983.11.11.A.B1. Гуру – посланник мира служения

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Вечером, накануне, он [Иисус] омыл стопы своих учеников. Нет? Было так?

Шрила Госвами Махарадж: Да, да.

Шрила Шридхар Махарадж: И полотенцами вытер им ноги, стопы.

#00:00:31#

Наш Гуру Махарадж всякий раз, когда люди кланялись ему, отвечал им: «Дасо сми, я — слуга». Таким был его ответ. Впервые мы увидели, что Гуру также возвращает поклон любому, кто кланяется ему — настолько, что однажды (я в то время еще не жил в Матхе, но посещал программы) в день Джанмаштами, скорее всего, я увидел, что всем, кто проходили мимо него, мимо Гуру Махараджа, он кланялся. Они кланялись ему — он кланялся в ответ им. (далее…)

433. 1982.05.12.C2. Зрелая форма преданности Господу — служение Гуру и вайшнавам

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Однажды Прабхупад сказал мне, что есть служение и что есть карма. Чтобы произвести на меня должное впечатление, он сказал мне: если садху дал указание: «Принеси цветок», а потом сказал: «Принеси воды», и ты заявляешь: «Возьмите цветок, ведь вы уже дали это указание», то ты навязываешь свою волю ему. То указание было дано первым, затем было дано другое указание: «Принеси мне воды». Если ты заявляешь: «Но ведь вы дали указание принести цветок. Пожалуйста, примите его». Если вы навязываете ему его прошлые желания — то будет карма. Он свободен: он сказал что-то, выразил желание, но затем он отверг это желание, отказался от него. Следовать прошлому будет кармой. Всегда в настроении ожидания последнего указания, нового указания. (далее…)

434. 1982.04.14.D4. Правильное вопрошание о Безграничном

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Еще один вопрос, с вашего позволения: чтобы этот материальный мир функционировал должным образом, установлено множество законов, а какие законы присутствую в духовном существовании?

Шрила Шридхар Махарадж: Духовная реальность безгранична, и все, что мы можем представить, носит совершенно ограниченный характер. Что мы можем поделать? Мы можем представить себе нечто великое, но это лишь незначительная часть Безграничного. (далее…)

435. 1982.05.09.B4. Преданное служение как основа соприкосновения с Безграничным и труд любви в «Шримад Бхагаватам»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

ачинтйа̄х̣ кхалу йе бха̄ва̄ на та̄м̇с таркен̣а йоджайет[1]

Его сладостная воля — мы должны приводить все к этому положению. Если бы мы могли понимать абсолютно все с Ним связанное, тогда Его бытие не превосходило бы наше бытие. Джн̃а̄не прайа̄сам[2] — мы не можем знать все, что Его касается, поэтому единственный выход — покориться, вручить себя Ему, и тогда постепенно, по чуть-чуть нам будут открываться эти реалии соответственно потребностям в служении. А иначе Безграничное было бы ограниченным. Подобная попытка ограниченного знать Безграничное нежелательна. (далее…)

436. 1982.11.03.B3. Два значения слова Пурана и понятие «вайшнав». Служение Центру – труд любви

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

 

[Шрипад Джаджавар Махарадж начал шлоку, а Шрила Шридхар Махарадж продолжил:]

ш́рӣмад-бха̄гаватам̇ пура̄н̣ам-амалам̇ йад вайш̣н̣ава̄на̄м̇ прийам̇
йасмин йасмин па̄рамахам̇сйам экам амалам̇ джн̃а̄нам̇ парам̇ гӣйате
татра джн̃а̄на-ваирагйа-бхакти-сахитам̇ наиш̣кармйам а̄вишкр̣там̇
тач чхр̣н̣ван су-пат̣хан вича̄ран̣а-паро бхактйа вимучйен нарах̣
[1]

В заключении «Шримад-Бхагаватам», в последнем стихе «Бхагаватам»… Ш́рӣмад-бха̄гаватам̇ пура̄н̣ам-амалам̇… Что есть этот «Бхагаватам»? В начале говорится: (далее…)

437. 1982.07.09.B4. Когда вся личность, время и пространство заняты трудом любви

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

анйа̄бхила̄шита̄ ш́ӯнйам̇ джн̃а̄на-карма̄дй ана̄вр̣там
а̄нукӯлйена кр̣ш̣н̣ану-шӣланам̇ бхактир уттама̄
[1]

Существует измерение — анйабхилаша — мимолетных, преходящих желаний, то есть индивидуальных прихотей, которые непоследовательны, хаотичны. Затем — организованные желания, карма, то, что рекомендовано в связи с истиной откровения. Также принимается в расчет наше состояние, стадия, на которой мы находимся, поэтому дается набор предписаний общего характера: делай то, то, то — некая смесь. Определенный процент преданности присутствует в этом. Но целью этих стремлений все же являются объекты этого аномального мира. (далее…)

438. 1982.05.06.B3. Стать слугой слуги олицетворенных Красоты и Любви

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Он привлекает к Себе всех, подобно тому, как солнце привлекает планеты, небесные тела, земля привлекает множество разных объектов, и речь идет о влечении. Это универсальное качество вещей — способность привлекать к себе, влечь — это универсальное и самое изначальное первичное качество. Мы находим это в Нем — привлекательность. Физическую гравитацию мы находим здесь, в этом мире, на поверхности, но внутренняя гравитация — привлекательность — это нечто живое, это любовь, это нежность, когда физическая гравитация наделена жизнью, когда речь идет о живом влечении. (далее…)

439. 1981.08.19.B1. Быть слугой слуги Красоты вне закона

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж:

на̄хам̇ випро на ча нара-патир на̄пи ваиш́йо на ш́ӯдро
на̄хам̇ варн̣ӣ на ча гр̣ха-патир но ванастхо йатир ва̄
кинту продйан-никхила-парама̄нанда-пӯрна̄мр̣та̄бдхер
гопӣ-бхартух̣ пада-камалайор да̄са-да̄са̄нуда̄сах̣[1]

Акшаянанда Махарадж (Сагар Махарадж): А каково объяснение этого? (далее…)

440. 1981.08.18.C2.4. Ачарья высочайшей мадхура-расы взывает к положению слуги

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, а вот этот стих: дасйасйа те… Как он звучит?

Шрила Шридхар Махарадж: Возможно, это из «Вилапа-кусуманджали» Рагхунатха Даса Госвами. Этот стих написан Рагхунатхом Дасом.

#00:00:22#

сакхйа̄йа те мама намo’сту намo’сту нитйам̇
да̄сйа̄йа те мама расo’сту расo’сту сатйам[1]

«Я не соответствую такому стандарту, который позволял бы служить Господу сокровенным образом, как Ему служат друзья, сакхи — это очень высоко. Мое стремление — каким бы то ни было образом обрести положение в кругу слуг Господа. (далее…)

441. 1983.05.09.B1. Следуй за ангелами!

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Говорит на бенгали.]

[Харе Кришна, Гаура-Хари, Гаура-Хари.]

(йади) гаура на̄ хаита, табе ки хаита…

Какое чудесное выражение!

…кемане дхарита̄м де’[1]

У нас уже есть тело. Будущее приближается, чтобы оказать влияние на прошлое. Кемане дхарита̄м де’. Я уже существовал. Перспектива такова, он говорит: если бы подобное ценное явление, богатство не явилось бы ко мне, не пришло бы ко мне, то как бы я в прошлом мог иметь тело? (далее…)

442. 1981.03.07.B2. Преданный стремится к служению, а не к освобождению

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Позвольте спросить еще?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, да.

Преданный: Махапрабху сказал: «Я хочу служить Тебе рождение за рождением». И мой вопрос: нет ли конфликта между желанием служить Ему рождение за рождением и желанием отправиться на Кришна-локу?

Шрила Шридхар Махарадж: Только Кришна-кама. Другие желания должны быть отвергнуты, и только Кришна-кама должна оставаться.

Госвами Махарадж: Что такое Кришна-кама?

Шрила Шридхар Махарадж: Кришна-кама означает служение Кришне.

Преданный: Кришна-карма? (далее…)

443. 1982.05.10.C2. Самые скромные усилия в служении Господу обладают ценностью

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Харе Кришна! Гаура-Хари, Гаура-Хари, Нитай-Гаура Харибол. [Смеется.]

«Ваши [Шрилы Шридхара Махараджа] иностранные друзья — их так много, они окажут служение вам. Хотя вы отказываетесь это делать, но они используют вас в служении». Таким было его [Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура] желание, и это желание оставалось неизменным. Это желание осуществилось в конце концов, в последние дни моей жизни. Столь многие друзья желают мне блага.

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол.] (далее…)

444. 1983.01.30.A1. Метод для обретения связи с высшим миром

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж, существует ли какая-то интересная история о том, как Божества Вриндавана — Радха-Говиндаджи, Радха-Гопинатх, Радха-Дамодар — все были перевезены в Джайпур?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, когда возникла угроза атаки со стороны Аурангзеба, нападения на Вриндаван, то Божества были тайно перевезены в Джайпур, в индуистское государство. Джайпур был частью индуистского государства, а Вриндаван, Матхура находились под прямым управлением мусульман. Поэтому из мусульманской страны Они были перевезены, и Они не могли быть перевезены далеко вначале, поэтому кто-то перевез их в штат Бхаратпур, государство Бхаратпур. Это тоже было индуистское государство джатов, возле Камована. Говорится, что вначале они были перевезены в Камован, оттуда — в Джайпур. (далее…)

445. 1983.11.28.A4. Наслаждение преданным служением. Два вида счастья

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж, мы часто думаем, что мы являемся наслаждающимися этого процесса преданности. Это противоположная идея, представление — очень скверное отношение: «Я хочу наслаждаться преданным служением».

Шрила Шридхар Махарадж: Наслаждаться преданностью? Вы говорите, что мы также можем наслаждаться преданностью, не так ли? В определенном смысле это так, если наслаждение подразумевает удовлетворение. И это удовлетворение не только высочайшего качества — если наслаждение понимается как удовлетворение, удовлетворенность, экстаз — но не эксплуатацию. «Умереть, чтобы жить». (далее…)

446. 1982.05.10.B3. Труд, который приносит страдания, и труд, который дарит счастье

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Харе Кришна.

Волны, пути природы: Сатья, Двапара, Трета, Кали. Коллективная, совокупная карма живых существ порождает подобные разнообразные условия. Результаты, плоды кармы приходят сами по себе. Совокупности джив порождают окружающий мир, характер окружающего мира, среды. Сатья, Двапара, Трета, Кали — нечто неизбежное, то, что приходит — неизбежно. Кали не может сохраняться навечно, Сатья также прекращается, не может оставаться вечно. Это движение — циклическое движение, по кругу. Кармамайам лока(?) [неразборчиво]. Происходит растворение.

#00:01:13#

[ш́рӣ-прабудха ува̄ча]
карма̄н̣й а̄рабхама̄н̣а̄нам̇ дух̣кха-хатйаи сукха̄йа ча
паш́йет па̄ка-випарйа̄сам̇ митхунӣ-ча̄рин̣ам̇ нр̣н̣а̄м
[1]

Мы хотим комфортной, легкой жизни. Мы хотим работать, что-то получать, зарабатывать и жить в комфорте.

#00:01:43#

Дух̣кха-хатйаи сукха̄йа ча — стремясь избавиться от страданий и найти некий комфорт, следуя определенным моральным нормам, мы искренне пытаемся идти в этом направлении, работать и наслаждаться плодами труда. Паш́йет па̄ка-випарйа̄сам̇ митхунӣ-ча̄рин̣ам̇ нр̣н̣а̄м — и ради этого существует институт брака. Но очень скоро мы обнаруживаем: все, что мы приобретаем в этом мире, зарабатываем, уходит, растворяется, и я вынужден совершать дополнительные усилия, работать все больше и больше. Все, что я зарабатываю ради своего комфорта, покоя, — всему этому приходит конец. И это — бесконечный процесс, и, больше того, — реакция приходит, следствие, болезненная реакция, причиняющая боль. Таким образом, мы находим, что в этой бренной жизни бренного мира не может быть покоя, уюта или комфорта.

#00:02:59#

[шлока]

«Бхагаватам» говорит (императив — повеление), громогласно утверждает «Бхагаватам»: «Чтобы ты ни заработал, чтобы ты ни обрел, совершая карму, — все это временно, преходящее. Даже Владыка всей Брахманды, который связан со всем этим бренным миром, миром смерти, Владыка смертного мира Брахма — он также смертен. Он становится жертвой реакции, страдания, а что говорить о тебе?»

#00:03:54#

[шлока]

Затем — Махадев: жизнь независимо от этой материальной силы, но этого недостаточно. Это — первоначальная стадия духовной жизни, это не безопасное положение, татастха шакти. Владыка материальной потенции не есть безопасное положение. Ты должен принять положение слуги высшего мира. Так ты сумеешь все более и более глубоко вступать, проникать в область служения, где ты будешь находиться во все большей и большей безопасности. И не думай, что труд здесь — с целью снискать наслаждение. Это то же самое, что труд духовного мира.

#00:04:52#

Тот труд, труд духовного мира, — источник радости и счастья, здесь труд — источник боли и страдания. Там труд радостен — это различие ты должен пережить, ты должен знать однозначно, несомненно. И когда ты получишь опыт такого рода, тогда ты будешь в безопасности, ты не вернешься сюда вновь, в этот бренный мир.

#00:05:19#

йад гатва̄ на нивартанте тад дха̄ма парамам̇ мама[2]

Если ты сумеешь успешно ступить на ту землю — на землю центростремительного потока, того потока, который направлен к Центру (и этот поток мягок, чист, добр, не агрессивен, но источник жизни, жизненной силы и жизненной полноты), на каждом шагу ты будешь чувствовать, переживать, что ты приближаешься к цели твоей жизни, к состоянию жизненной полноты, реализации. Сва̄ртха-гатим̇ хи виш̣н̣ум̇[3] — твой подлинный интерес, путь твоего подлинного интереса состоит в том, чтобы приблизится к Центру. Ты сумеешь знать лично, на своем опыте, твой опыт будет твоим гарантом, что ты идешь по пути, ведущему к состоянию жизненной полноты. Йад гатва̄ на нивартанте тад дха̄ма парамам̇ мама. Это измерение есть парамам̇, оно благосклонно по отношению к тебе, оно радует, оно дружелюбно. Ты сумеешь понять.

#00:06:56#

Наслаждение — враг, а служение — друг. А освобождение от наслаждения — это неопределенное положение, Шива, Шива-лока. Эти вещи мы должны понять, эти истины. И везде есть грубые и тонкие стадии, аспекты.

Карма. Существует также грубая карма. Тама-гуна, раджа-гуна, саттва-гуна: но в конечном счете все это — эксплуатация. Саттва-гуна есть так же эксплуатация в этом мире. Вишуддха-саттва — это Васудева, Вайкунтха. Обычная саттва, смешанная с раджасом и тамасом, присутствует здесь в этом майическом мире. Сатья-лока — высшее измерение. А отречение приводит нас в пограничную зону, в неопределенное положение, где не известно с чем мы соприкоснемся: с этим потоком или с тем потоком. Мы можем вступить в центробежный поток (или центростремительный).

#00:08:27#

Если мы вступаем в центростремительный поток, то мы находимся в безопасности, к нам приходит надежда — это главное. Самбандха-гьяна поможет нам, нашей практике, нашей деятельности в преданности в целом.


[1] «Шри Прабуддха сказал: Принимая роли мужчины и женщины в человеческом обществе, обусловленные души объединяются в сексуальных взаимоотношениях. Так они пытаются устранить свое несчастье и бесконечно увеличить свое удовольствие. Но в действительности, они неизбежно приходят к прямо противоположному результату» («Шримад-Бхагаватам», 11.3.18).

[2] на тад бха̄сайате сӯрйо на ш́аш́а̄н̇ко на па̄ваках̣ / йад гатва̄ на нивартанте тад дха̄ма парамам̇ мама — «Моя лучезарная обитель не нуждается в свете солнца, луны или огня. Тот, кто достигает ее, никогда не возвращается в материальный мир» («Бхагавад-гита», 15.6).

[3] См. «Шримад-Бхагаватам», 7.5.31.

447. 1983.11.24.A1. Искренность, дух служения и преданность явят нашу врожденную природу

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

муктир хитва̄нйатха̄-рӯпам̇
сварӯпен̣а вйавастхитих̣
[1]

Искренность или простота — врожденная наша природа. Общий прогресс, движение к Истине явит нашу врожденную природу. Эта природа искренняя и простая. Мы сейчас страдаем от ненормального состояния. Мы хотим вернуться в нормальное состояние, к нормальной жизни, назад, обратно домой.

#00:00:48#

Это вопрос всех вопросов: как мы можем совершать прогресс в направлении Кришны? (далее…)