27. Служение стопам Шримати Радхарани

461. 1982.07.10.A.B. Высочайшее достижение в школе гаудия-вайшнавов

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[а̄ш́а̄-бхараир-амр̣та-синдху-майаих̣ катхан̃чит]
ка̄ло майа̄ти гамитах̣ кила са̄мпратам̇ хи
твам̇ чет кр̣па̄м̇ майи видха̄сйаси наива ким̇ ме
пра̄н̣аир враджена ча варору бака̄рин̣а̄пи[1]

В этой шлоке он (Рагхунатх Дас) говорит, выражает это желание нетерпеливо, он питает сладостную надежду на достижение служения Шри Радхе.

#00:00:37#

А̄ш́а̄-бхараир-амр̣та-синдху-майаих̣ — и эта надежда характеризуется так, используется следующее определение: надежда на океан нектара. Служение Радхарани он воспринимает как океан нектара, амр̣та-синдху-майаих̣. А̄ш́а̄-бхараир — великая надежда, которая сравнивается с океаном нектара. (далее…)

462. 1982.01.19.B2. Молитва Рагхунатха даса Госвами

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Акшаянанда Махарадж: Махарадж, хотя внешне кажется, что Рагхунатх Дас [Госвами] ответственен за садхану, что он действует как садхака, тем не менее, он дает прайоджану. Он как будто бы действует на самом простом уровне.

#00:00:32#

Шрила Шридхар Махарадж: Он являет пример такого преданного, который с уровня садханы достигает максимально возможной высоты по милости Махапрабху. Махапрабху поручил его заботам Сварупы Дамодара, который является Лалитой, а она по своей природе отличается особым пристрастием по отношению к Радхарани. (далее…)

463. 1982.01.09.C2. Обитатели духовного мира не стремятся к личному общению с Кришной

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

…прямой контакт с Кришной. Сама природа этих сакхи, подруг Радхарани такова, что они никогда не хотят непосредственного контакта с Кришной. Сама их природа служения такова, что они стремятся к максимальному удовлетворению Кришны и в полной мере осознают то обстоятельство, что только Радхарани может быть источником такого счастья для Кришны. (далее…)

464. 1982.05.05.A3. Абсолютное превосходство и уникальное положение Шримати Радхарани

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Служение, шаранагати означает служение, и по милости Господа служение увеличивается и принимает различные формы, обличия: сакхья, ватсалья и так далее. А служение мадхура расы — это безраздельное служение, тотальное, ничем не сдерживаемое, не ограниченное. В бенгальском «Падьявали», стихотворении, эта идея выражена, представлена: прати анга лаге канде прати анга мора[1]. Только Радхарани может говорить такие слова: «Каждая частица, каждый атом Моего тела отчаянно стремится к соответствующему атому тела Кришны». Прати анга лаге канде прати анга мора. «Все Мое существо плачет, отчаянно стремится к другой стороне». Харе Кришна. (далее…)

465. 1983.05.09.C2. Высочайшее положение Шримати Радхарани

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж, Вы говорили, что Шримати Радхарани занимает высочайшее положение, потому что она распространяет славу Кришны.

Шрила Шридхар Махарадж: Все распространяют, не только по этой причине Она высочайшая. Все потенции распространяют, но они все подчинены Ей. Она является главным принципом потенции (или энергии). Она — другая половина. Одна половина — Кришна, а другая половина — Радхарани. Позитивное и негативное начала, подчиненная половина и господствующая половина. Она представляет все расы: ватсалью, сакхью мадхура-расу и другие. (далее…)

466. 1982.05.18.A2. Жертвенность Шримати Радхарани не имеет себе равных

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Амта-никшепа?

Шрила Шридхар Махарадж: Атма-никшепа. Но никшепа в должном, уместном месте. Ты заплатишь самую высокую цену. Но Кришна стоит настолько дорого, что такую цену заплатить не в состоянии никто. Он может заплатить столь большую цену. Высочайший капиталист, капризный, непредсказуемый.

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол.]

#00:00:43#

враджендра-сута вина̄ тен̇хо на̄ спарш́е анйа-джана[1]

Высочайшее дающее, высочайшее жертвующее — есть Радхарани, и никто не способен приблизиться к Ней, за исключением Враджендра-нандана. (далее…)

467. 1982.02.28.A3. Умонастроение Радхарани и история из Чайтанья-Чаритамриты

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Онтология Прекрасной Реальности (часть 3.3)

Его милость… В настоящее время эта милость не отвечает моему нынешнему вкусу. Лекарство может не быть вкусным для пациента, диета может не нравиться больному. Однако она полезна, она благотворна. Это высочайшее ограничение, данное шастрой. Если мы сумеем воспользоваться благом этого закона, то в самом скором времени мы займем очень достойное положение.

#00:00:47#

тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкшама̄н̣о[1]

Следует не только не винить обстоятельства, но испытывать признательность, потому что Он стоит за ними. Мой лучший друг стоит за всем, что происходит, ни что не избегает Его внимательного взора. Никакого изъяна, недостатка в этом быть не может. (далее…)

468. 1982.07.16.A2. Встреча Кришны и Радхарани на Курукшетре

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[шлока]

Когда Дваракеш видит Свое изображение, относящееся к вриндаванскому периоду Его жизни, Он очарован Собой, что говорить о других? Когда Он Сам находит Свое Шри Мурти Вриндавана — Кишору — то Он сходит с ума, Он утрачивает Свое нормальное положение, настолько очарователен Кишора, Нанда-Кишора, Яшомати-Нандана. Паракия — редкий характер — делает это явление более ценным.

#00:01:12#

Стакан воды на поле битвы, единственный стакан воды настолько ценен, когда человек умирает на поле битвы, генерал умирает, ему необходим лишь стакан воды. (далее…)

469. 1983.06.05.B2. Извилистые пути любви

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

парокш̣а-ва̄до ведо ‘йам̇
ба̄ла̄на̄м ануш́а̄санам[1]

Враг соответствует измерению. В измерении людей, в мире людей врагом человека является другой человек. Не тигр, не кто-то другой, но враг — это человек, другие не способны причинить особый вред. Врагом Радхарани является Чандравали. Состязание. Йога-майя заведует тем ведомством, департаментом, в котором происходит, устраивается состязание ради удовлетворения Кришны. (далее…)

470. 1982.05.14.B6. Почему Кришна покинул Радхарани. Сарасвати Тхакур и Бхактивинод Тхакур

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Однажды я слышал от Парвата Махараджа, тот спросил у Прабхупады: «Когда расалила была завершена, Кришна внезапно обнаружил, что Радхарани отсутствует, тогда качество раса-лилы понизилось, и Кришна отправился на поиски Радхарани. Когда по прошествии какого-то времени Кришна сумел найти Радхарани, то, пройдя некоторое расстояние, Радхарани сказала: «Я не могу идти дальше. Если Ты хочешь, Ты можешь нести Меня». И тогда внезапно Кришна исчез». Парват Махарадж спросил Гуру Махараджа: «Почему Кришна исчез?» (далее…)

471. 1983.02.11.A2. Почему Шукадев не упомянул в «Бхагаватам» имя Шримати Радхарани

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Вся полнота заслуги принадлежит Гуру, который раздает миру истину, одаривает мир истиной. Гуру означает «Баладев», а в мадхура-расе — «Радхарани». Ей принадлежит вся заслуга, Она дает Кришну миру. Кришна принадлежит Ей, Он — Ее собственность. Кришна является собственностью Радхарани. Она способна дать Кришну всем и каждому. С высочайшей точки зрения, с точки зрения высшего видения все обстоит так. А на немного более низком уровне — Баладев и Нитьянанда: (без мадхуры) ватсалья, сакхья, шанта, дасья эти четыре расы управляемы Баладевой и Нитьянандой. И только мадхура-раса включает в себя все иные виды расы, она управляема Радхарани. (далее…)

472. 1982.05.09.B1. Сваям Бхагаван – только тот Кришна, который находится по правую руку от Радхарани

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Лишь этот Кришна Свайам-Бхагаван. Когда Тот Самый Кришна находится в других местах, стоит рядом с многочисленными гопи (две гопи и один Кришна посредине, как в раса-лиле) — этот Кришна не есть Свайам-Бхагаван. Свайам-Бхагаван — только Тот Кришна, который находится по правую руку от Радхарани.

Другие Кришны — Пракаша-мурти. Пракаш — проявление той же самой личности, а вилас — Его проявление ради лилы (игры). Пракаш и вилас делятся на две категории: прабхава и вайбхава. Прабхава означает центральное проявление, а вайбхава означает косвенное проявление, расширение Его самости, «Я». (далее…)

473. 1982.11.08.B2. Вриндаван — это то место, которое хранит на себе следы стоп Шримати Радхарани

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

ра̄дха̄-падма̄н̇кита дха̄ма, вр̣нда̄вана джа̄р на̄ма[1]

сеи дхаме на коину васати[2]

Бхактивинод Тхакур говорит: «Что есть Вриндаван? Это место, та земля, которая украшена отпечатками стоп Шри Радхики». [Смеется.] Понимаете? Критерий Вриндавана. Потому что эта земля содержит отпечатки стоп Шри Радхарани, это и есть Вриндаван. Что есть Вриндаван? Открытие Бхактивиноды Тхакура таково. (далее…)

474. 1982.05.14.D2. Личность и поэзия Прабодхананды Сарасвати. Объяснение первого стиха из «Радха-раса-судха-нидхи»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

йатха̄ йатха̄ гаура-пада̄равинде
виндета бхактим̇ кр̣та-пун̣йа-ра̄сих̣
татха̄ татхотсарпати хр̣дй ака̄смад…
спонтанно…
ра̄дха̄-пада̄мбходжа-судхамбху-ра̄сих̣[1]

Был один господин Клаус, написавший книгу о браджа-лиле. Гуру Махарадж иногда читал ее, обходя Вриндаван. Там присутствует шлока: Клаус цитирует произведение писания Прабодхананды Сарасвати Тхакура, Гуру Гопала Бхатты Госвами, эта шлока декламировалась, когда совершалось паломничество по Вриндавану. Брамин из Южной Индии — Прабодхананда Сарасвати. Очень сладостные, прекрасные стихи. (далее…)

475. 1982.05.09.A2. Взор Кришны на вершине холма Говардхан всегда обращен в сторону Радхарани

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Госвами Махарадж: А кем Кришна считает Себя? Все Его преданные рассматривают Его тем или иным образом. А как сам Кришна рассматривает Себя? Как Он Себя воспринимает? Как Он думает о Себе?

Шрила Шридхар Махарадж: Как Он думает о Себе?

Госвами Махарадж: Да. (далее…)

476. 1982.01.13.A1. Особое положение Субала Сакхи

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шридам — это брат Радхарани, старший брат. Субал тесно связан с домом родственников Радхарани, очень юн и очень похож на Радхарани. Красив собой и практически копия Радхарани.

#00:00:49#

Однажды Кришна в полдень пожелал общества Радхарани. Субал отправился в лагерь Радхарани, надел одежды Радхарани и остался в гареме. А Радхарани надела одежды Субала, сумела покинуть свой дом и пришла к Кришне. (далее…)

477. 1982.05.09.A3. Радхарани предается Образу, Имени и звуку флейты Кришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Гуру Махарадж обращается к Шрипаду Бхакти Виджаю Тиртхе Махараджу]: Твой даршан Гаура-Гададхара: каково твое впечатление?

Тиртха Махарадж: Это очень особенное место и очень благоприятное. Мне очень понравилось это место.

Шрила Шридхар Махарадж: Подобно тому как внимание Кришны всегда обращено к Радхарани и Ее группе, когда Он находится на вершине Говардхана, подобно этому из всех мест в Навадвипе это место привлекает тебя в наибольшей степени. (далее…)

478. 1982.11.05.B1. Имя Кришны пленяет сердце через слух. Чувства Радхарани в поэзии Чандидаса

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Внутренняя реализация присутствует, и прогресс подразумевает путь жертвы, самопожертвования, не самоутверждения, самовозвеличивания. Харе Кришна, Харе Кришна.

Преданный: Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Где-то в этой «Према-виварте» Джагадананда Пандит описывает слушание посредством карна-мула. Карна-мула означает «сердце»? У меня нет здесь книги под рукой. Не просто карна, слушание уха, но карна-мула, это означает «сердце», я думаю? (далее…)

479. 1982.05.18.B12.C1. Объяснение строки о тилаке благой удачи на лбу Радхарани

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Джаятиртха Махарадж: Я пришел поздно, я заслуживаю ответа на один вопрос. В «Чайтанья-чаритамрите» говорится, что Шримати Радхарани носит тилак благой удачи.

Шрила Шридхар Махарадж: Что?

Джаятиртха Махарадж: Саубхагья-тилака, тилаку благой удачи на лбу. Я хотел услышать Ваше объяснение относительно знака тилаки в целом, которые носят все вайшнавы, и особенно о той тилаке, которую носит Шримати Радхарани. (далее…)

480. 1982.07.09.A2.B1. Картика – месяц, посвященный Шримати Радхарани

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

#00:32:54#

Шраван… Бхадра, Ашвин, Картик. Картик-маса — в целом ему уделяется особое внимание. Картика происходит от Киртика, Киртика… Дакша-праджапати имел дочерей…

#00:00:33#

Киртика… Ашвини, Варуни и Киртика — третье имя, имя дочери Дакши. Существовала традиция в Браджа-мандале называть девочку именем этих девушек — дочерей Дакши-праджапати, поэтому имя матери Радхарани было Киртика. Киртика, и Радхарани зовется Картики — рожденная от Киртики. В этом смысле Она, Шри Радха, известна как Картики. Картики. (далее…)