32. Абсолютная гармония и милостивая истина

516. 1982.02.25.A+B1.C3.B3+C1.C4. Учение Шридхара Махараджа о гармонии и истине

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Прямое и косвенное начала дополняют друг друга

Гаура Харибол, Гаура Харибол, Гаура Харибол, Нитай…

анвайа-вйатирека̄бхйа̄м̇
йат сйа̄т сарватра сарвада̄
[1]

Прямой и косвенный методы обращения к Богу. Но прямое обращение — более здоровое и благотворное. А̄нукӯлйена кр̣ш̣н̣ану-шӣланам̇[2]. и пратикӯлйена кр̣ш̣н̣ану-шӣланам̇ — это явление также возможно, культивировать косвенным образом это явление, но это не слишком желанно. А̄нукӯлйена кр̣ш̣н̣ану-шӣланам̇ — культивирование сознания Кришны благоприятным, позитивным образом — это желанно, желательно, отвергая косвенную сторону. Но косвенная сторона не менее важна. Это обращение к высочайшей стадии преданности, приближение тем или иным образом — вот что необходимо. Это — необходимая часть: косвенная. (далее…)

517. 1982.05.15.B3. В отличие от «голой правды» Истина обладает качествами милости и красоты

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

#00:06:09#

ча̄ртхешв абхиджн̃ах̣ свара̄т̣… сатйам̇ парам̇…[1]

Я слышал, Маханам(?) дал следующую интерпретацию «сатьям» в «Бхагаватам» таким образом, каким рассматривал это явление Ганди, его концепция истины. Истина — это неизбежный поток событий. Истина — это неизбежный поток. Но для чего этот поток? Какова цель этого потока? И кто способен управлять, кто способен прекращать или направлять этот поток в другое русло? Харе Кришна. Провидение, промысел. (далее…)

518. 1982.03.02.B4. Забвение Кришны – упорядоченное сумасшествие

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Безумец, сумасшедший — его мозг расстроен. В состоянии безумия он лишен друзей, но когда он возвращается в нормальное состояние, то он видит тех же самых людей и понимает, что они друзья. Необходимо избавиться лишь от заблуждения, от болезни. С реалиями окружающего мира все в порядке, а болезнь — это…

Преданный: Отсутствие сознания Кришны?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, отсутствие сознания. Заблуждение, болезнь, двитӣйа-абхинивеш́атах̣, отдельный, сепаратный интерес. (далее…)

519. 1983.02.11.B3. Формула гармонии

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Высочайшая концепция Безграничного способна привести в гармонию все вещи, реалии, которые на первый, поверхностный взгляд ограничены. Они также могут быть приведены в гармонию, гармонизированы. Воровство, ложь и другие явления, которые предстают очень предосудительными, также могут быть гармонизированы, приведены в гармонию Абсолютным благом. (далее…)

520. 1982.07.03.B2. Горькая пилюля для обретения сладостной гармонии

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Есть один ученый, Джордж Уолт, нобелевский лауреат, он мой хороший друг. Он исследовал природу видения, зрения, пытался понять, что значит «видеть». Он изучил все химические процессы, которые вовлечены в процесс зрения, восприятия, но он так и не сумел ответить на вопрос, что это значит: видеть. Изучая химические процессы, он так и не сумел понять, что значит «видеть».

Шрила Шридхар Махарадж: Видеть? Да, и также — слышать. Процесс слуха должен быть аналогичным, и любой опыт, переживание в этом мире аналогично. Поэтому ответ на вопрос не дается, никакой ответ. (далее…)

521. 1982.01.20.B2. Связь с Кришной – источник всех совершенств. Стих Билвамангала

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Холодно. То я чувствовал жару, теперь чувствую холод.

[Гаура-Харибол, Харе Кришна, Харе Кришна]

Посмотрите, каково нестабильное положение этого материального мира. Невозможно ни на что полагаться, уповать: сегодня одно, завтра другое.

[Харе Кришна, Харе Кришна]

Здесь мы должны начать, находясь в таком неопределенном положении. Когда человек утвержден в том измерении, то это можно почувствовать. (далее…)

522. 1981.03.02.B2. Кришна-лила приводит в гармонию даже негативные явления

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Я думал, Гададхар Пандит не хотел слушать объяснения Кришна-нама от Валлабхачарьи. Махапрабху сказал: «Я знаю только Яшода-нандана и другое имя, только два имени Я знаю». Но Валлабхачарья пришел к Гададхару и спросил: «Ты хочешь услышать мои объяснения Кришна-нама?» И Гададхар был в растерянности, поскольку он знал, что это не порадует Махапрабху, но он не хотел смущать Валлабху. Он знал, что Чайтанья Махапрабху в его сердце. (далее…)

523. 1982.04.29.A7.B1. Кришна – Абсолютная Истина, дарующая исполненность и экстаз

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Джива Госвами критиковал всех грамматистов. Какалапа-калапа — если отсутствует связь с Кришной, тогда калапа [павлиний хвост] значит какалапа. Кака — это ворона. Воронье карканье. [?] Единственным следствием будут раны, вред. Все связано с Кришной. Если все связано с Кришной, тогда все в порядке, это шлока «Бхагаваты». (далее…)

524. 1981.03.08.B5. Кришна — истина, которая превыше законов

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Юдхиштхира Махарадж был вынужден увидеть ад. Он великий преданный, но он был вынужден увидеть ад.

Шрила Шридхар Махарадж: Урок, связанный с Юдхиштхирой или Арджуной. Не следует видеть изъяны в их жизни. Временами, для того чтобы преподнести другим урок, происходит нечто вроде спектакля, драмы, и в вышеупомянутом примере этот самый принцип работает. (далее…)

525. 1981.08.30.A3. Трансцендентное видение Шрилы Гауракишора Бабаджи

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: [Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]

Преданный: Подобно лебедю, хамсе, который…

Шрила Шридхар Махарадж: Да, лебедь, который извлекает молоко, отделяет молоко от воды. Когда мы достигаем определенного измерения… Скажем, Гауракишор Бабаджи Махарадж — Гуру нашего Прабхупады Гуру Махараджа — он полуодетый, полунагой и с отвращающей (или отвратительной) внешностью просил подаяние. Многочисленные дети бегали за ним и швырялись, кидались в него грязью, камнями и также говорили всякую чушь: «Бабаджи, куда ты идешь? Кто ты, что ты за чучело?» А он говорил на это: «Кришна, ты стоишь за этим безобразием! Я пойду к Яшоде, я пожалуюсь на Тебя, потому что Ты стоишь за этим, Ты стоишь за этими мальчишками, я пойду прямо к Яшоде». Так это все приводится в гармонию в его утверждении. Как? (далее…)

526. 1982.01.09.C4. Видеть любые события как всеблагой танец Кришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

гауранга сундара вара
нитйам нидже намабхих

Ачьютананда однажды сказал… Я посоветовал ему пожить какое-то время в обществе Дамодара Махараджа и найти там земельный участок, чтобы приобрести его, и Ачьютананда прожил в его матхе несколько дней. Дамодар Махарадж «немного не в себе». Оставив Ачьютананду в доме, он отправился собирать пожертвования, и осталось небольшое количество еды. Когда еда закончилась, то Ачьютананда был вынужден поститься. Пропостившись сутки, он пришел ко мне. Я спросил его: «В чем дело?» Он сказал: «Дамодар Махарадж ушел, а еда, которую он для меня оставил, закончилась. Последние сутки я постился, сегодня я тоже пощусь, и вот я пришел к вам». (далее…)

527. 1983.11.13.A3. Не следует вопрошать «Почему милость дана ему, а не мне?»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

кр̣ш̣н̣а-бхакти-джанма-мӯла хайа ‘са̄дху-сан̇га’[1]

Так или иначе, посредники странствуют и совершают работу по избавлению живых существ от страданий. И когда они соприкасаются с кем-то, то пытаются использовать энергию этого человека. Хотя сам человек не сознает, каким образом его энергия используется в служении Господу, но он получает сукрити. И затем, когда это сукрити порождает лаульям, лобху, — джанма-кот̣и-сукр̣таир на лабхйате[2]. (далее…)

528. 1983.02.07.A1. Любовь иррациональна

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, материальный мир рационален?

Шрила Шридхар Махарадж: Что?

Преданный: Он спрашивает: «Материальный мир рационален?»

Шрила Шридхар Махарадж: [Смеется] Материальный мир… Рациональность или рацио — это промежуточная стадия. Конечная, высшая причина — Самодержец, сварат, ча̄ртхешв абхиджн̃ах̣ свара̄т̣[1]. Хотя мы видим смысл, логику, рацио, но в конечном счете Он выше этого, Он свободен. Рациональное значит связанное каким-то законом. Рациональность подразумевает ограниченное, регулируемое неким законом. Мы можем думать: это рационально. Соответственно закону, регуляция, ограничение. (далее…)

529. 1982.02.27.A5. Динамическая гармония и флейта Кришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

#00:33:18#     Любовь и раздор ради Кришны, приветствуется. Может быть на поверхности любовь, на поверхности раздор. Но если они предназначены для Кришны, тогда они приемлемы. Мы должны принимать это. Только лишь, ради моей личной славы я буду пытаться избегать раздора. Это не оправдано. Раздор должен быть ради дела Кришны. Это должно быть гарантировано. Гарантия этому должна быть в моём сердце тогда, если это необходимо я должен принять это на свою голову, раздор. (далее…)

530. 1982.02.15.B5. Состязание в духе жертвенности является желанным

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Разные группы близких слуг?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, разные группы. Существуют столкновения, борьба между группами. Группа Радхарани и группа Чандравали конкурируют. Это явление также имеет место быть там.

Преданный: Присутствует абсолютная гармония в том измерении?

Шрила Шридхар Махарадж: Гармония? Да. Различия существуют для того, чтобы увеличить интенсивность служения, — таким образом, конфликт приводится в гармонию. Состязание, конфликт, борьба, столкновение. (далее…)

531. 1984.01.18.A1. Динамичное равновесие — принцип гармонии

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Понимание и проявление силы происходит из сознания отделенного существования, в противном случае спонтанная деятельность присутствует там, без знания, подобно компьютеру: автоматическая деятельность присутствует там — гьяна-шунья-бхакти, но должным, гармоничным образом. Гармония также исходит оттуда. Скорее, это «нечто» тождественно гармонии. Гьяна-шунья-бхакти — преданность, автоматическая, спонтанная деятельность, самопредание, отсутствие возможности любого обмана, грабежа, любого отклонения, любого закона или справедливости. Они там не нужны. Автоматическое движение происходит гладко, должным, гармоничным образом, не причиняя беспокойства. (далее…)