33. Дхарма — учение о долге

532. 1983.01.07.A1. Варнашрама-дхарма и Бхагавата-дхарма

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Это суровая истина, горькая истина. Мы должны встретиться с ней. Мы должны решить проблему в практическом смысле. Религия — это нечто практическое, практическая жизнь.

А нет новостей о Кришна Кинкари Прабху?

Преданный: Нет новостей, Гуру Махарадж.

00:00:36#

Шрила Шридхар Махарадж: Враждебные обстоятельства необходимо встречать с открытым забралом, но «Бхагаватам» говорит: «Он твой друг. Не думай, что Он враг. В действительности Он твой друг». Это особое наставление «Бхагаватам». Он говорит «Добро пожаловать!», а все нежелательное исчезнет, уйдет очень скоро. Если ты не просто терпишь, но Он примет тебя в качестве друга, очень быстро все нежелательное уйдет, зло превратится в добро. И это ключ к успеху в нашей жизни. (далее…)

533. 1981.11.29.A1. Вайшнав и варнашрама

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж, сейчас остро стоит вопрос об отношениях индусов и мусульман. Мы не являемся хинду, но в каком-то смысле мы можем говорить от лица хинду. Это так?

Шрила Шридхар Махарадж: Мы не являемся хинду в общепринятом понимании. Мы — вайшнавы, каршна. Варнашрама (то есть религия хинду) — это ступень к вайшнавизму. Это определенная ступень, это благоприятно и может быть использовано. Человек может начать с варнашрама-дхармы, но он вынужден будет оставить ее, когда он будет входить в обитель ниргуны. (далее…)

534. 1983.07.08.A1.2. Бхагаватам о правильном взаимоотношении камы, артхи, дхармы и мокши. Варнашрама должна быть связана с кришна-бхакти

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Нам говорили, что у вас есть вопросы.

Преданный: Шридхар Махарадж, в западном мире мы видим, что шесть из десяти браков заканчиваются разводом по прошествии нескольких лет, и остаются дети. Количество таких брошенных детей увеличивается на западе. Брак более не имеет такой ценности в обществе, как прежде. Есть ли у вас какое-то послание, которое могло бы быть опубликовано на западе в этой связи. Как людей можно уберечь от разводов? Мы чувствуем, что они находятся на материальной платформе чувственного наслаждения. Они устают от партнеров и хотят обрести нового партнера, поскольку у них нет сознания Бога и понимания многих вещей. (далее…)

535. 1981.11.12.A2.3. Молитва Билвамангала. Четыре цели человеческой жизни склоняются перед преданностью

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Такой вывод: любая связь с тем миром ниргуны может принести нам полное успокоение. Что это за успокоение?

Билвамангал Тхакур говорит:

бхактис твайи стхиратара̄ бхагаван йади сйа̄д
даивена нах̣ пхалати дивйа-киш́ора-мӯртих̣
муктих̣ свайам̇ мукулита̄н̃джалих̣ севате ’сма̄н
дхарма̄ртха-ка̄ма-гатайах̣ самайа-пратӣкш̣а̄х̣[1]

Бхактис твайи — Если мы можем обрести истинное бхакти, хотя бы каплю истинной преданности Твоим стопам, если нам настолько повезет, что мы сможем обрести хотя бы какую-то связь с дивйа-киш́ора-мӯртих̣, с пленительным образом юного Кришны (далее…)

536. 1982.07.03.B3. Высший долг — обрести связь с потоком преданности Господу. Шримад Бхагаватам 1.2.6

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Принять Первопричину в качестве Самодержца. Он является Высочайшим Благом, Высочайшим Благом и Самодержцем. Если мы способны принять это, связь с этой истиной, то подобная концепция истины — высочайшая, и также в ней присутствует градация — но это уже предмет отдельного разговора.

#00:00:37#

Но существует концепция Голоки — спонтанная, кевала [чистая]. В «Бхагаватам» сказано также «каивалйам» [свободный от материальной скверны]. (далее…)

537. 1983.11.13.A1. Что есть дхарма? Объяснение стиха 2.1 «Ману-самхиты»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Стих «хридайена…» — то, что содержится в твоем сердце…

Шрила Шридхар Махарадж: В первой главе, когда он [Ману] начинает свою «Самхиту»:

асид идам тамо бхутам апрагйатам алакшанам
апратаркйам авигйейам прасуптам ива сарватах
[1] (далее…)

538. 1982.03.30.B3. Писания, вайшнавы и чувство в сердце – три признака истины

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Как нам понять, какого вайшнава следует слушать? Как нам судить о том, кого нам следует слушать, какого вайшнава?

[Переводят на бенгали.]

Шрила Шридхар Махарадж: Свет самосияющ. Как я могу судить о том, что один светильник светит ярче, нежели другой светильник? Тот, кто воспринимает, кто получает, будет судить, будет видеть: этот светильник ярче, этот звук сильнее, громче. Что бы мы ни искали, если мы видим, что искомое явление где-то присутствует в большем объеме, присутствует большая степень интенсивности, то чувствующее начало скажет, подтвердит. Искренность, способность воспринимающего быть искренним будет служить гарантией. (далее…)

539. Комментарий к стихам Ману-самхиты 1.1.5 и 2.1

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол]

Преданный: Махарадж, однажды мой друг задал мне один вопрос. «Почему, — спросил он, — Кришна нуждается в нашей любви?» Таким был его вопрос: зачем Кришне нужна любовь с нашей стороны?

#00:00:38#    

Шрила Шридхар Махарадж: Мы уже находимся в измерении Кришны. Ничто не существует независимо от Него. Мы связаны с Ним. И какова связь с Ним, какова ее природа? Любовь. Какого рода эта связь? Преданность, любовь. Автоматически. (далее…)

540. 1982.02.15.A1. Сва-дхарма и бхагавата-дхарма

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж, все, что мы воспринимаем здесь, является проявлением взаимодействия гун материальной природы. Когда преданный Господа занят какой-то деятельностью в этом мире, соприкасается с этой материальной природой, он тоже действует в различных гунах?

Шрила Шридхар Махарадж: Акхаянанда Махарадж, где он? Пусть он повторит, объяснит вопрос.

Акхаянанда Махарадж: Арджуна действовал как кшатрий. Такова была его природа, он вынужден был действовать как кшатрий, хотя он был преданным Господа. У каждого преданного есть определенный характер, определенная природа. (далее…)

541. 1982.02.25.D. Два пути прогресса

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Прогресс — движение по пути в направлении высочайшей реализации преданности. С тем чтобы не возникло препятствий на пути этого прогресса, в рамках любой религиозной школы даются подобные предостережения. Подобные ограничения существуют в католической церкви: вы не должны общаться с чужаками, с посторонними, чтобы ваша вера не была обеспокоена, подорвана, как в случае римско-католической церкви. И подобные ограничения, предостережения всегда существуют, всегда даются в любом религиозном течении или сампрадайе (школе). (далее…)

542. 1983.01.26.C1. Долг и любовь

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Анурага — божественная любовь. Любовь не означает прихоть, но наиболее чистое явление, которое исключает все остальные явления. Даже виддхи-бхакти исключена, только любовь и красота, ничего другого, [явления,] которые вкусны для Самодержца, которые неподвластны закону. Самодержец должен быть удовлетворен — подобный стандарт, явление, которое зовется божественной любовью. Самодержец не заботится ни о ком и ни о чем, Он должен быть удовлетворен. Какое внимание и какая погруженность в это явление необходимы! Все отвергается, исключительное явление, все остальное отвергается. (далее…)

543. 1981.08.27.C1.2. Духовный и социальный долг

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

В шастре мы находим:

лаукикӣ ваидикӣ ва̄пи
йа̄ крийа̄ крийате муне
хари-сева̄нукӯлаива
са ка̄рйа̄ бхактим иччхата̄[1]

Какой бы долг, какую бы деятельность мы ни принимали в качестве нашего долга духовной жизни… Этот долг может быть вайдика и лаукика. Он может происходить из священных Писаний — вайдика. И лаукика. (далее…)

544. 1981.03.03.A3.B1. Преданный следует вечному долгу даже в случае столкновения с провинциальным

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Вопрос таков: когда мы мыслим в категориях, понятиях нашей жизни, что это значит: обусловленная деятельность?

Шрила Шридхар Махарадж: Провинциальное и вечное. Вечная функция, врожденная, естественная функция души в измерении Кришны, в мире Кришны, сознания Кришны — и наше сознание страны, сознание социума (они также накладывают на нас определенные обязанности). Когда эти два явления не антагонистичны, то все в порядке. Но когда происходит столкновение, то преданный, который следует провинциальным, социальным, политическим явлениям, станет жертвой этих явлений, но сильный преданный воспротивится этим политическим, социальным и тому подобным обязанностям и будет продолжать свою программу вечной преданности Кришне и будет готов страдать. (далее…)

545. 1983.11.15.A. Любой долг, который не связан с Кришной, должен быть отвергнут

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Этот аспект — всепривлекающий — преобладает в школе преданности. Всеобъемлющий, всепронизывающий аспекты — Брахман, Параматма. И Бхагаван — всепривлекающий. Высочайший принцип — всепривлекающий. Настолько, что все — для Него. Его сила привлекательности управляет всем и заставляет все существовать ради Него, для Него. Настолько привлекательный, что все и вся становится предназначенным для Него, стремится служить Ему — настолько чарующий, такая сила очарования. Очарование означает, что все становится покорным, подчиненным источнику очарования. Он — Цель, Он — Источник смысла существования для всех и вся. (далее…)

546. 1982.02.26.B3. На высшем уровне вся деятельность направлена на служение Кришне

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, а предписанные обязанности относятся только к обусловленным душам?

Шрила Шридхар Махарадж: Нитья карма и наймиттика карма. Наймиттика карма — это долг, возникающий в определенном случае, любая карма. Наш единственный долг и обязательство — по отношению к Центру, а все остальные обязанности, которые возникают на пути к Нему, также должны быть связаны с Абсолютным Центром. Даже карма-канда — это также попытка связать обязанности (в которых в действительности нет нужды) с Центром. Все, что угодно, все и вся, любой долг должен иметь некоторую связь с Центром. Тогда выполнение этого долга будет благотворным, полезным для нас в достижении нами нашей цели. Связь с Центром будет благотворной. Это совершенная стадия, когда все обязанности выполняются в связи с Центром. (далее…)

547. 1982.11.02.A5.B1. Бхагавата-дхарма основана на влечении к Абсолютному Центру — Красоте и Любви

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

бхидйате хр̣дайа-грантхиш́
чхидйанте сарва-сам̇ш́айа̄х̣
кшӣйанте ча̄сйа карма̄н̣и
майи др̣ш̣т̣е ’кхила̄тмани[1]

Существует узел в нашем сердце, и он должен быть разрублен. Сварупа-шакти — проявится поток, течение врожденной, внутренней, глубинной тенденции и затопит все вокруг.

#00:00:41#

Бхидйате хр̣дайа-грантхиш́. Узел будет разрублен, и тогда в сердце этой спящей души — сварӯпе саба̄ра хайа голокете стхити[2] — концепция Голоки, скрытая внутри, проявится и затопит [буквально] всю область. (далее…)