34. Ведическая цивилизация и культура

548. 1983.01.22.A.B. Ведическая цивилизация и современность. Вриндаван — «золотая середина», где живет любовь

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Внутренняя потенция, высшая потенция Голоки, Вайкунтхи. Они [жители духовного мира] черпают вдохновение в этом потоке и используют его с целью служения Центру. Йога-майя (или Сварупа-шакти) — ее смысл в этом, они черпают вдохновение в ней. А здесь источником вдохновения являются различные измерения, уровни духа наслаждения. В мире преданности есть также измерения: Вайкунтха, Голока, различные расы и вдохновение, соответственно которому обитатели тех измерений поступают, действуют. (далее…)

549. 1983.11.24.A3.B. Высшая школа теизма

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж, не могли бы вы рассказать нам о превосходстве ведической культуры?

Шрила Шридхар Махарадж: Прежде всего, может возникнуть вопрос географии. В Америке какое место считается центром? Научным, образовательным, или финансовым? Какое-то место должно занимать положение номер один, научного центра. (далее…)

550. 1982.01.27.A3. Арии — носители божественной культуры

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: [Гаурасундар, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол.]

Преданный: Махарадж, какие народы являются потомками ариев? Существуют различные мнения на этот счет. Одни считают, что представители одной нации, расы являются последователями ариев, другие придерживаются других мнений. (далее…)

551. 1983.01.12.B6. Центры древней арийской цивилизации

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, некоторые ученые считают, что арии вышли из Индии и вернулись в Индию две с лишним тысячи лет тому назад, но не пять тысяч лет.

Шрила Шридхар Махарадж: Индия, само название, это не слишком древнее название. Синдху, Хинда, хиндХинди происходит от названия реки Синдху в Пенджабе (сейчас находится в Пакистане). Мусульмане называли «Хинд», на одном берегу реки Синдху находился Хиндустан, Индия. Но Бхарата-варша, Кимпуруша-варша делилась на пять частей, описано в «Бхагаватам». Юрисдикция. (далее…)

552. 1981.03.04.B3. Кто такой шудра? Объяснение эпизодов Рамаяны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Махарадж, есть вопрос о том, как духовный учитель принимает карму ученика, поскольку вначале — посвящение в Харинаму, на этой стадии он принимает карму. Затем мантра, дикша

Шрила Шридхар Махарадж: Что есть критерий кармы? Использование энергии, движение. Не каждое движение, не каждое использование или проявление энергии следует клеймить в качестве кармы, ставить штамп «карма». Что есть карма? Карма — это дух эксплуатации, тогда это карма. А если некое действие, проявление энергии, движение предлагается Гуру, вайшнаву, Божеству, то это не карма. Карма — это не есть просто внешнее движение как таковое. Явление будет именоваться так или иначе соответственно цели этого действия, движения. Даже воровство или убийство могут быть позволены, чтобы спасти себя или кого-то. (далее…)

553. 1982.05.01.C2. Качества брахманов. Градация брахманов и вайшнавов

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Брахманический подход к Истине — явление более высокого порядка. Доллары и дипломатия могут быть использованы для достижения цели, но более высоким фундаментом должен быть брахманизм. Необходимо полагаться на характер, на реализацию, осознание, на полноту — на все эти явления, и тогда это явление сумеет утвердиться над остальными теологическими концепциями. Существуют в этом мире многочисленные теологические представления, и мы должны иметь с ними дело. Подобная пропаганда не может быть куплена лишь деньгами и внешней пышностью, роскошью. (далее…)

554. 1983.01.05.C3. Основное различие божественных и демоничных натур

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: …в целом таково различие демонов и богов. Демоны могут быть более моральными, высоконравственными. Но боги склонны полагаться на Высшее начало, Высший авторитет. Ты понимаешь, нет?

Преданный: Да.

Шрила Шридхар Махарадж: Они полагаются на абсолютный авторитет. Это более теистическая жизнь. Упование на мораль, на закон — это демократия, это анти-божественное явление. Ты понимаешь, нет? (далее…)

555. 1983.01.05.C1. Два типа грихастх

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Я хотел спросить о жизни грихастхи (семейного человека). Если один партнер…

Шрила Шридхар Махарадж: Жизнь грихастхи бывает в двух измерениях, существует две категории грихастх. Одна категория — это люди, которые не способны жить в целибате, в безбрачии, поэтому они принимают семейную жизнь, семейный уклад. Другая категория семейных преданных, грихастх — это парамахамсы. Они владыки своих чувств, но по-прежнему по воле Господа они приходят в этот мир в образе грихастх. (далее…)

556. 1982.07.15.A5. Немцы ценят санскрит и индийскую культуру

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

…Они известны как Ганс. «Неистовый Франк и яростный Ганс» — битва немцев и французов была описана одним джентльменом, «Неистовый Франк и яростный Ганс». Они называют это Ганс. Ганс то же самое, что хамса. В древней Индии существовали две группы: парамахамса и хамса. Вначале не было такого деления в рамках варнашрамы (брахманы, вайшьи, кшатрии и шудры). В древности были только две категории людей, один из них парамахамса — люди, полностью посвященные и преданные духовной жизни, другая категория — хамса, их религиозная жизнь была не настолько интенсивной, но так или иначе они вели духовную жизнь, хамса. (далее…)