37. Душа в сферах материальной и духовной энергии

582. 1983.02.13.A2. Душа чудесна и удивительна. Мир Высшей Души

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[шлока]

Это не слепая вера, не вопрос слепой веры. Понимание также возможно, приложимо здесь. И это понимание будет изумлено, ошеломлено чем-то новым — реалией нового порядка, неведомой природы.

#00:00:34#

а̄ш́чарйават паш́йати каш́чид энам
а̄ш́чарйавад вадати татхаива ча̄нйах̣
а̄ш́чарйавач чаинам анйах̣ ш́р̣н̣оти
ш́рутва̄пй энам̇ веда на чаива каш́чит[1]

Ваше собственное «я» в высшей степени чудесно, не говоря уже о Параматме, Нараяне, Кришне. Ваша собственная душа, персонификация, ваша подлинная личность столь чудесна, изумительна, чудесная концепция. (далее…)

583. 1981.03.01.A3. Душа — частица сознания

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Существуют различные типы форм жизни, и процессы могут быть разными, но это не имеет значения. В целом какие именно индивидуальные особенности… Атма — душа, без души ничто не может быть утверждено или проявиться в бытии. Атма

Преданный: Дайядхара Прабху прабху спрашивает…

#00:00:40#

Шрила Шридхар Махарадж: Мы должны понять, что все является идеей, концепцией, представлением. За пределами этого мы не можем ничего знать, это невозможно. (далее…)

584. 1984.01.08.B6. Чувства, ум, разум и душа

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Вчера по радио я слышал, один джентльмен говорил: «Если будет использовано атомное оружие, существующее в настоящее время, тогда на всей планете будет зима, все будет занесено снегом, покрыто льдом. Температура понизится, и наступит снежный век, век холода». Жизнь будет уничтожена, включая даже деревья. Наступит, снежная эпоха резко, сразу же. Если будет использовано атомное оружие, кислород исчезнет, наступит снежный век и такой холод, что даже деревья будут уничтожены, не говоря уже о животных и человеческих существах. (далее…)

585. 1982.02.20.C7. Материальный ум – тень духовного

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Кришна говорит: «Ман-мана̄ бхава мад-бхакто[1] — зафиксируй на Мне твой ум». Когда мы фиксируем ум на Кришне, то ум очищается. Когда живое существо возвышается до духовного мира, вступает ли оно в духовный мир с очищенным умом, или оставляет его позади?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, есть реальный ум, а это — тень, отражение изначального ума. То, чем мы обладаем в настоящее время, — это теневой ум. Ум относится к тому измерению, где присутствует симпатия и антипатия, влечение к чему-то и отвращение к чему-то. Санкалпа-викалпа: я хочу этого, я хочу отвергнуть то (я хочу избежать). Эти два противоположных желания живут в уме. Там [в духовном мире] также: ум присутствует там, все присутствует там. Но здесь в центре стоит «я», самость, эго, там в центре стоит Бог. (далее…)

586. 1982.03.02.B2. Источник сознания внутри, а не вовне нас

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Как мы можем в качестве индивидуумов отличить ум от сознания?

Шрила Шридхар Махарадж: В Гите содержится следующее предложение:

индрийа̄н̣и пара̄н̣й а̄хур
индрийебхйах̣ парам́ манах̣
манасас ту пара̄ буддхир
йо буддхех̣ паратас ту сах̣
[1]

К духовой концепции, концепции души можно прийти посредством определенного процесса, отвергая различные аспекты своего существа. Природа ума описана так: васана (я хочу это, я не хочу то), санкалпа-викалпа (отвержение-принятие). (далее…)

587. 1981.03.08.A.B3. Победа над вожделением согласно учению «Гиты»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: У меня есть один вопрос.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, каков вопрос? Подойди поближе.

Преданный: Кришна говорит в третьей главе Бхагавад-гиты: «Вожделение — это враг», а несколькими шлоками спустя Он говорит: «Регулируя чувства, человек способен победить этого врага».

Шрила Шридхар Махарадж: Он просит нас познакомиться с природой души, и тогда все эти враги превратятся в пепел, будут сожжены дотла. (далее…)

588. 1984.01.25.A2. Пракрити и пуруша. Душа пассивна в мире материи

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Один наш духовный брат, Васудев Прабху, имел обыкновение говорить саркастически: «Давайте жить в гармонии: вы будете работать, а я буду брать; вы будете готовить, а я буду есть; вы будете служить, а я буду принимать служение. Давайте работать сообща! Вы будете работать, а я буду наслаждаться». Пракрити-Пуруша подобно этому. Один — Наслаждающийся, а Другая — Поставщик наслаждения. (далее…)

589. Свобода воли души

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

на картр̣твам̇ на карма̄н̣и
локасйа ср̣джати прабхух̣
на карма-пхала-сам̇йогам̇
свабха̄вас ту правартате[1]

Можно интерпретировать эту строку Гиты таким образом: живое существо несет исключительную ответственность за то, что оно ступило на землю эксплуатации. Ответственность лежит на дживе. Почему? Речь идет об использовании свободы, свободной воли. (далее…)

590. 1982.11.07.C1. «Школа обезьяны» в предании Богу. Душа несет ответственность за свое прошлое, настоящее и будущее

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

бхакти-марга, гйана-марга шрейо(?)

В целом существует конфликт. Существуют многочисленные великие личности, проповедующие карму, и есть другие личности, которые проповедуют отречение, гьяну. Существует также другая категория, представители которой пропагандируют служение, преданность, и столкновения между тремя этими школами… четырьмя школами (также йога). И внутри каждой из этих школ также происходят столкновения. Например, российские коммунисты и китайские коммунисты: существуют две-три группы, класса коммунистов и столкновения между коммунистами и демократами. А в Америке мы видим: республиканцы и демократы, хотя разница между ними весьма тонка. (далее…)

591. 1982.01.16.B. Царствовать в аду или служить на небесах

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Закон природы, закон эксплуатации таков — подобные реакции, реакция подобного рода. Даже творец этого мира не может избежать этой участи.

[шлока]

Позаботься о себе. Это относительное положение: люди, разум, последователи, интеллект, деньги и прочее — все это реакционно.

#00:01:01#

эвам̇ локам̇ парам̇ видйа̄н
наш́варам̇ карма-нирмитам
[са-тулйа̄тиш́айа-дхвам̇сам̇]
йатха̄ ман̣д̣ала-вартина̄м[1]

На основании подобных концепций пытайся отыскать, найти свой путь. Что ты выбираешь: стать преемником, наследником мирского царя или стать нищим в том измерении, где единственная реакция — это любовь? (далее…)

592. 1982.07.29.B2. Кришна не посягает на свободную волю души

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол]

Мы должны рассматривать все в духе почтения, благоговения, все реалии мы должны считать вышестоящими по отношению к нам. Я должен почитать все, все реалии. Каждая часть должна быть связана с Кришной и должна почитаться, быть объектом поклонения. И я — поклоняющийся, не наслаждающийся, не эксплуататор. Я — слуга, начало служения, единица служения в этой Вселенной. Все обладает более высоким существованием, более высокой природой. Универсальное сознание, Вселенское сознание. (далее…)

593. 1983.11.02.A10. Погружение души в майу подобно привязанности к наркотикам

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, когда джива становится падшей, она может прекратить свое падение?

#00:04:38#

Шридхар Махарадж: Вначале положение падшей души — акхара: она исходит из недифференцированной области бытия измерения, и вначале — это нечто вроде любопытства, подобно человеку, который пристрастился к наркотикам. Вначале он пробует их из любопытства, нечто в этом роде. Позже он впадает в зависимость и вынужден повиноваться этому диктату. Нечто в этом роде. Вначале — нечто вроде любопытства, но по мере соприкосновения он становится полной жертвой майи. Живое существо становится жертвой майи. Инерция. (далее…)

594. 1982.05.01.A3. Этапы погружения души в майю и освобождение от ее влияния

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Единственная проблема майи — отсутствие связи с этим изначальным потоком. Это майя. И мы находимся под воздействием этой потенции, энергии. Подобно болезни, безумию: человек лишился своего богатства, своей собственности — это майя, ма̄-йа̄ — «не то», то, что кажется одним, а является другим, майате-анайа — отдельный, сепаратный интерес служит причиной, двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ сйа̄д[1]. (далее…)

595. 1982.05.06.B4. Искренность и настойчивость позволят душе обрести Сознание Кришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Речь идет о другом мире, в который мы можем войти, если мы захотим, если мы питаем искреннее почтение, если мы искренне молим, тогда нам могут позволить туда войти. Такой мир есть, это не есть некая ненаучная выдумка. Но в настоящее время это естественное достижение очень далеко для нас.

#00:00:44#

кр̣ш̣н̣а бхули’ сеи джӣва ана̄ди-бахирмукха
[атаева ма̄йа̄ та̄ре дейа сам̇са̄ра-дух̣кха]
[1]

Бхактивинод Тхакур скорбит, говоря: харидас хари нахи пайа. Тот, чье естество, глубинная природа — быть слугой Хари, тот не видит Хари. Как это понимать? Это — самое странное, что может только быть. Тот, кто связан в конечном счете исключительно с Хари, лишен Хари. Это — нечто в высшей степени изумительное. Харидас хари нахи пай, винод боли хай хай харидас хари нахи пайа[2]. (далее…)

596. 1982.04.16.C8.D1. Шива-Рудра и Сада-Шива как уровни освобождения души

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, Господь Шива — это личность или пост?

Шрила Шридхар Махарадж: Что он говорит?

Преданный: Господь Шива — кто он? Это личность или позиция, пост, подобно тому, как Господь Брахма — это пост?

#00:00:21#

Шрила Шридхар Махарадж: Господь Брахма — это пост на материальной стороне, в материальном измерении, в измерении эксплуатации, а Шива представляет буферную зону, татастху. (далее…)

597. 1983.04.25.A1. Освобождение души от власти майи

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Каков вопрос?

Преданный: На каком уровне для преданного не существует возможности падения?

Шрила Шридхар Махарадж: На уровне васту-сиддхи, даже не сварупа-сиддхи, когда человек полностью избавился от всяческой связи с этим миром и полностью погружен [в духовную реальность].

Преданный: Это ништха?

Шрила Шридхар Махарадж: Нет-нет, ништха — это ничто. Према, сварупа-сиддхи… Даже на стадии сварупа-сиддхи существует опасность падения. Нам говорят: васту-сиддхи, когда нет ни малейшей связи с этим миром, полная погруженность. (далее…)

598. 1981.03.05.A3. Сварупа-сиддхи и васту-сиддхи

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Прабхупада написал одну книгу под названием «Кришна». Это его изложение Десятой песни «Шримад-Бхагаватам», как синопсис, как совокупность описаний. Тот эпизод в кришна-лиле, когда Варуна похищает Нанду Махараджа, впоследствии Кришна явил обитателям Вриндавана Голоку… Прабхупада говорит: «Некоторые из спутников Кришны низошли с Ним, а другие впервые увидели Кришну, и Кришна впервые показал им проблеск духовного мира». (далее…)

599. 1981.03.05.B5. Отношения с Кришной присутствуют в душе в дремлющей форме

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: У нас была здесь дискуссия в храме. кто-то сказал, что живое существо исходит из Брахмаджйоти, а другие говорили, что живое существо изначально находилось с Кришной, в мире сознания Кришны.

Шрила Шридхар Махарадж: И то, и другое одновременно правда. Это необходимо в лиле, в играх Кришны, подобно тому как у нас здесь происходит спектакль. Как это называется по-английски? Кто-то играет в прятки, кто-то прячется, а кто-то ищет — это игра в прятки. Вы знаете про эту игру? В лиле Кришны может быть такого рода игра в прятки. Когда нужно спрятаться, то он приходит. Один прячется в материальном мире, так сказать, а другой приходит за ним, чтобы искать его. Это один случай. (далее…)

600. 1981.03.03.B3. Чувства души, которая вступает в духовный мир

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Падшие души как правило приходят из Брахма-локи, из Брахмаджйоти.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, то есть из пограничной земли.

Преданный: И вопрос таков: существуют ли различия между душой, которая приходит из Брахмаджйоти и душой, которая вечно пребывает на Голоке с Кришной?

#00:00:27#

Шрила Шридхар Махарадж: Мы должны думать так: тот, кто однажды освободился и вошел в мир сознания Кришны… (далее…)

601. 1982.02.17.B2. Душа не способна непосредственно служить Кришне

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Солнце является источником бесконечно могущественного жара, но такой бесконечно могущественный жар нам не нужен. Для нас достаточно только жара в определенной степени, больше этого нам не нужно, для нашей цели в этом нет необходимости. Поэтому мы должны занять свое положение в определенном месте, где мы можем получить наибольшее благо от солнечного тепла и в то же время не сгореть дотла от этого жара. Мы можем получить благо, только находясь в определенном положении. При нагревании до определенной температуры металл плавится, но должен быть еще контейнер из другого металла, в котором находится расплавленный металл. И металл, из которого сделан контейнер, должен быть тверже, чтобы выдержать сильный жар огня. Этот контейнер не плавится, но металл, который находится в контейнере, плавится под воздействием жара, то есть разный материал, разное качество материала. (далее…)

602. 1982.01.19.A1. Пробуждение внутренней склонности души

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, Дас Госвами является прайоджана-ачарьей?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, поскольку он указал на цель — Радха-дасьям. Сваям-Бхагаван и Радхарани, Сваям-рупа. Качественный поток, поток определенного качества, который проходит между Двумя, присутствующий в этой Паре — этот поток, поток этого качества мы хотим. Наше высочайшее достижение там.

#00:00:37#

Сваям-рупа. Когда такого рода Позитивное и Негативное соединяются на этом уровне, то это явление высочайшего порядка. И даже малой толики, частицы этого явления мы хотим, поэтому — рупануга-дхара. (далее…)

603. 1981.08.27.C2. О понятии «вечно обусловленная душа»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Джива — это атомарная частица, атом чит-шакти, фрагмент. Когда джива просветлена чит-шакти, хладини (этой энергией блаженства), может ли она оставить это положение?

Шрила Шридхар Махарадж: Оставить?

Госвами Махарадж: Может ли джива

Шрила Шридхар Махарадж: Благодаря общению с садху приходит сукрити, это нечто вроде инъекции анандам высшего типа, и джива неспособна забыть это «нечто», и постепенно это «нечто» растет в ней и приводит ее на ту сторону. (далее…)

604. 1982.05.14.B3. Бог может прекратить существование дживы или совершить самоубийство

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Харе Кришна.

Преданный: Махарадж, а гуру-парампара — это тоже лила?

Шрила Шридхар Махарадж: Конечно, это лила Кришны. Майя… Все включено в Его лилу, Его сладостная воля, Его независимость. Майа̄ татам идам̇ сарвам̇[1]: «Все во Мне и ничто не во Мне, Я повсюду и Меня нигде нет», и абсолютно все реалии включены в эту концепцию, Он может вмешаться в свободную волю дживы, но не делает этого. Он способен контролировать, но Он не контролирует — такого рода концепция, такое представление мы должны иметь. (далее…)

605. 1980.07.11.A6. О концепции «Кришна может прекратить существование дживы»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Однажды Бхактивинод Тхакур сказал: «Если Кришна пожелает, то Он может прекратить существование дживы.

Шрила Шридхар Махарадж:

кот̣и-ка̄мадхену-патира чха̄гӣ йаичхе маре
ш̣ад̣-аиш́варйа-пати кр̣ш̣н̣ера ма̄йа̄ киба̄ каре?[1]

Это вызов со стороны сварупа-шакти своего рода. Это доказывает, показывает превосходство сварупа-шакти над майя-шакти. Вовсе не так, что если бы майя-шакти отсутствовала, то не может быть речи, вопроса… (далее…)

606. 1982.06.19.D5. Кришна способен отречься от татастха-шакти, но не от сварупа-шакти

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

В конечном счете — воля Высшего Начала. Развитие, не-развитие — все это зависит исключительно от воли Высшего Начала. Мы не можем навязывать этой воле какой-либо закон. Даже Бхактивинод Тхакур говорит, вплоть до того, что джива — нитья (вечная), но Кришна способен уничтожить ее, прекратить ее существование. [Санскрит.] В целом джива — нитья (вечная), но Кришна обладает такой способностью. Верховная воля. Но как правило подобное не происходит, крайне редкий случай.

#00:00:56#

Джива — татастха-шакти. Кришна говорит: «Я повсюду и Меня нигде нет, все во Мне и ничто не во Мне», но майи те теш̣у ча̄пй ахам[1] — это неприложимо в случае сварупа-шакти, неприменимо. Он не может совершить самоубийство [имеется в виду сварупа-шакти не может быть уничтожена Им — переводчик].


[1] само ’хам̇ сарва-бхӯтеш̣у на ме двеш̣йо ’сти на прийах̣ / йе бхаджанти ту ма̄м̇ бхактйа̄ майи те теш̣у ча̄пй ахам — «Я равно беспристрастен ко всем — к друзьям и к врагам. Но тем, кто с любовью посвящает себя Мне, Я отвечаю взаимностью» (Бхагавад-гита, 9.29).

607. 1982.03.30.B4. В редких случаях садху может освободить душу из Брахмана

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Вот там, в задних рядах есть вопрос.

Шрила Шридхар Махарадж: Какой вопрос?

[Вопрос не слышно — переводчик]

[Преданный переводит на бенгали]

#00:00:31#

Шрила Шридхар Махарадж: Никогда не говорится, что все атмы, все души обладают равным статусом. Души наделены конкретными специфическими способностями, разными перспективами. (далее…)

608. 1982.04.14.D3. Объяснение понятий «свабхава» и «адхйатма» в стихе 8.3 «Гиты»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Нитай-Гаура Харибол,  Нитай-Гаура Харибол.

Преданный: Еще один вопрос, с вашего позволения. В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Акш̣арам̇ парамам̇ брахма свабха̄во ’дхйа̄тмам учйате[1]». Я в растерянности: о чем Он говорит? Понятие «адхйатма» — что это такое?

#00:00:26#

Шрила Шридхар Махарадж: Адхйатма. Свабха̄во ’дхйа̄тмам учйате. Акш̣арам̇ брахма парамам̇ — эта строка понятна? Смысл понятен, да? Акш̣арам̇ брахма парамам̇. Затем (далее…)

609. 1981.08.18.B2.2. Душа — пыль мира высшего сознания

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: В «Джайва-дхарме» Бхактивинод Тхакур говорит, что джива-шакти есть часть сварупа-шакти.

Шрила Шридхар Махарадж: Джива-шакти — часть сварупа-шакти? Джива-шакти — это пограничная энергия. Часть сварупа-шакти? Может быть. Майя-шакти — это нечто почти несуществующее, но сварупа-шакти — это то, что существует на самом деле. Майя — лишь негативное заблуждение, или искаженное отражение, тень сварупа-шакти. (далее…)

610. 1982.01.18.A2. Оболочки души

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: В Бхагавад-гите Кришна говорит:

траи-гун̣йа-виш̣айа̄ веда̄
нистраи-гун̣йо бхава̄рджуна
нирдвандво нитйа-саттва-стхо
нирйога-кш̣ема а̄тмава̄н[1]

Шрила Прабхупада говорит в комментарии: «Будь трансцендентен ко всем модусам материальной природы. Будь свободен от тревог, вызываемых дуальностью (двойственностью) материальной природы, и будь утвержден в «я», в Самости». «Самость» — здесь с большой буквы. Мой вопрос таков… (далее…)

611. 1983.03.04.B2. Душа и материальная энергия

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Вриндаван находится в составе Матхура-мандалы, затем есть Дварака. Матхура Кришна иногда находится в Матхуре, и заключительная часть игр происходит в Двараке. Матхура[-мандала] делится на Матхуру, Вриндаван и Двараку. Подобная концепция. Что-то еще?

Преданный: Гуру Махарадж, каждая клетка, образующая наш организм, — это отдельная душа?

Шрила Шридхар Махарадж: Я не понимаю.

Преданный: Каждая клетка в теле…

Шрила Шридхар Махарадж: А клетка, да…

Преданный: Это отдельное живое существо? Отдельная джива? (далее…)

612. 1982.02.20.C5. Чем больше свобода – тем больше ответственность

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, у меня есть вопрос, связанный с другим предметом. Когда джива находится в тисках майи, какой степенью независимости она в действительности обладает?

Шрила Шридхар Махарадж: Согласно ее положению: дерево обладает меньшей независимостью, свободой воли, человек обладает максимальной независимостью, свободой воли. Также существует следующая градация такого рода: аччхадита-четана (скрытое сознание), затем — санкучита-четана (узкое сознание), затем — мукулита-четана (распускающееся сознание). (далее…)

613. 1982.05.18.E6. Вкус и права дживы относительны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: У человека есть право выбирать себе общество по вкусу, правильно?

Шрила Шридхар Махарадж: Правильно.

Преданный: И соответственно этому вкусу, своим пристрастиям человек будет искать себе общество. Соответственно своему специфическому вкусу, расе.

Шрила Шридхар Махарадж: Вкус мы не игнорируем. (далее…)

614. 1982.07.05.B3. Способность дживы к адаптации в мире маха-майи и йога-майи

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Сегодня утром Вы говорили о том, как некоторые вайшнавы являются эманациями частиц пыли тела Шримати Радхарани. А не могли бы Вы описать, сказать, как звучит эта шлока в оригинале на санскрите? (далее…)

615. 1981.08.18.B2.1. Анандам — центральное явление в сварупа-шакти

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, а сварупа-шакти — это хладини? Она происходит из хладини? Где находится эта сварупа-шакти в онтологии, эта виласа, внутреннее движение?

Шрила Шридхар Махарадж: Сварупа-шакти есть сат-чит-анандам: сатья — сандхини, чит — это Васудева-прадхана, а хладини — это Радхарани. Сат-чит-ананда. Ананда — это центральное явление, центральное существо. Самое изначальное и целостное, полное явление, всеобъемлющее — это анандам. Хладини должна быть главным явлением сварупа-шакти, анандам. (далее…)