39. Иерархия мироздания — планы бытия

650. 1981.03.07.B3. Обзор Брихад Бхагаватамритам Санатаны Госвами

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Вы сказали: как Хануман?

Шрила Шридхар Махарадж: О, Хануман, Хануман… Хануман находится в середине. Понимаете, Санатана Госвами показывает градацию. Вначале его персонаж отправляется в Праяг, где встречает брамина, заминдара. Заминдар тратит большие деньги на помощь бедным, больным, на то, чтобы кормить голодных и прочее. Затем он повторяет Имя, Харинам, совершает санкиртан.

#00:00:45#

К нему приходит Нарада, и говорит: «Ты очень удачливый брамин, ты совершаешь столь обширную работу. Ты кормишь браминов, кормишь бедных, ты кормишь садху, ты раздаешь подарки другим. (далее…)

651. 1983.03.31.B1. Навадвипский экспресс следует без остановок

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«В действительности Я есть все. Все ваши чаяния не могут быть вне Меня. Высочайшее стремление обращено ко Мне, невозможно искать его вне Меня». Столь дружественный, близкий, любящий во всех отношениях. Самый-самый, Ты мой. Подобная любящая сфера, или служение, взаимоотношения (или назовите это как угодно) мы обрели с Ним, с Кришной. Он чудесен, занимает такое положение в абсолютном смысле. Свобода воли и маргинальное положение. Самоопределение, «умереть чтобы жить», все для Него — это условие. Он для Себя. Примите это, и тогда взаимоотношения начинаются. Вначале вы должны признать, что все для Него, затем начинаются взаимоотношения: «Как и почему Ты для меня?» (далее…)

652. 1983.07.08.B2. Будда, Шанкара, Рамануджа и Шри Чайтанья об измерениях духовного бытия

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Рупа Госвами говорит:

анйа̄бхила̄шита̄ ш́ӯнйам̇ карма̄-джн̃а̄надй ана̄вр̣там
а̄нукӯлйена кр̣ш̣н̣ану-шӣланам̇ бхактир уттама̄[1]

Что есть бхакти, что есть подлинная преданность? Анйа̄бхила̄шита̄ ш́ӯнйам̇ — явление, свободное от приходящих, мимолетных желаний, обычных, неорганизованных видов долга: «я делаю все, что мне вздумается, основываясь на прихоти, капризе», поиск временных удовольствий. Анйа̄бхила̄ш.

#00:00:35#

Затем карма. Энергия организовывается экспертами, чтобы привести нас к желанной цели — карма. Риши дают определенные советы: делай то-то и то, это хорошая карма. Конечно, это временное достижение: ты обретешь небеса, рай. Ты будешь наслаждаться в ментальной системе, но этому придет конец, не имеет значения. (далее…)

653. 1983.07.19.B2. Махапрабху являет пятое измерение духовного бытия

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Когда Эйнштейн появился, он выступил против Ньютона.

Шрила Шридхар Махарадж: Последователи Ньютона вначале отвергали мнение Эйнштейна, но впоследствии были вынуждены признать его правоту.

Преданный: Да, я понимаю теперь.

Шрила Шридхар Махарадж: Они поняли: то, что принес Эйнштейн — четвертое измерение, не три измерения. Возможность будущего можно рассчитать в настоящем, а иначе это не подлинная оценка измерения. Вещи, реалии всегда изменяются, поэтому фактор изменения следует учитывать в рамках настоящего, а иначе это не есть полное целое. Нечто в этом роде сказал Эйнштейн, и другие вещи также. (далее…)

654. 1981.08.10.A1. Откровение Шри Чайтаньи превосходит все прочие измерения

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Пракашананда [обратился] так Шри Чайтаньядеву: «Ты принял санньясу в нашей сампрадае. Почему ты не читаешь Веданту? Нам рассказывали, что Ты танцуешь и поешь, принимаешь прасадам, не соблюдая вайрагьям, то есть настроение безразличия к миру. Что это такое, как это понимать? Я не в силах понять Твоего подобного поведения». С их точки зрения обсуждение Веданты (Брахман, Параматма, все эти вещи) — все это стандарт религиозной жизни. Поэтому зависит от подлинной концепции, от истинности представление о том, что такое теизм и что такое реальность. Концепция Брахмана, концепция Параматмы, концепция Бхагавана и концепция Кришны. (далее…)

655. 1982.04.07.A3. От Брахмана к Радха-дасьям

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

…дарпане андхе киба кадже[1]

Какая нужда в зеркале у слепца? Точка зрения, угол зрения отсутствуют, так как же он получит, извлечет суть? Субъект — вот что самое главное. Объект зависим от субъекта, сторона объекта зависима от субъекта. Вовсе не так, что субъект зависит от объекта, порождаем и зависим — но противоположная позиция. Если мы близки к сознанию, то через сознание мы приходим к материи. (далее…)

656. 1982.04.24.A2. Поиск расы и три плана бытия в «Бхагавад-гите»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

С 1926 года я — член Гаудия-Матха и проповедую, после того как Джйотин Дас постился шестьдесят два дня, умер, и движение Ганди, движение гражданского неповиновения было в полном расцвете. В то время нам приходилось сталкиваться с нападками националистов, отстаивать достоинство Гаудия Матха. Мы говорили им: «То, чем вы занимаетесь, — это утонченный эгоизм. Политическая свобода — это ничто. В этом мире существуют многочисленные страны, где присутствует политическая свобода. Но счастливы ли люди, живущие там? Каков стандарт счастья?» Расо-вайсах — истинное Счастье есть личность. (далее…)

657. 1983.01.10.A4. Два типа наслаждения, отречения и преданности

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: На днях вы говорили о том, как людей привлекает роскошь.

Шрила Шридхар Махарадж: Роскошь привлекает не всех. Есть многие, кто ненавидит роскошь. В целом людей привлекает айшварйам — величие, сила, могущество. Но есть другая категория, ненавидящая подобное проявление — роскошь, они отдают предпочтение бедности. Ганди-джи был такого склада.

Преданный: Бедность?

Шрила Шридхар Махарадж: Да. Обычно брамины здесь любят бедность. Они думают, что невозможно сохранить достоинство, имея дело с деньгами и материальными благами. (далее…)

658. 1982.01.09.B. Влечение — суть всего бытия

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Наш вкус растворяется, наш вкус растворяется там, когда мы измеряем вещи, опираясь на подобный стандарт нашего сердца.

джн̃а̄не прайа̄сам удапа̄сйа наманта эва[1]

Помести себя в среду, которая является своего рода ограниченным в безграничном или безграничным в ограниченном, гьяна-шунья-бхакти — за пределами той стадии, на которой мы стремимся к познанию безграничных характеристик Высшего начала. Эти безграничные характеристики не слишком вкусны. Таково утверждение преданных и Махапрабху. (далее…)

659. 1982.02.19.B2. Градация преданности

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Мгновения Прекрасной Реальности» (часть 7.2)

 

Госвами Махарадж: В Шива-локе присутствует гьяна-шунья-бхакти? Шивата…

Шрила Шридхар Махарадж: Шива-лока… Не в подлинном смысле слова. Низшая часть шуддха-бхакти, низшая, практически рядом с пограничной областью. Брахма — олицетворение карма-мишра-бхакти — рассматривает Шиву как более высокого; Шива рассматривает как более высокого Прахладу, Прахлада выше Шивы. Шива есть эмблема гьяна-мишра-бхакти. Затем Прахлад, на этой стадии начинается шуддха-бхакти. Но Прахлад также испытывает сомнения. Он приводит себя в качестве примера: «Иногда я стою в оппозиции, иногда я сражаюсь с Вишну в разных калпах. Поэтому меня не стоит причислять к шуддха-бхактам, во мне есть некие дьяволические элементы, поэтому я родился в семье демонов» — так он считает. Но все же в целом Прахлад принимается в качестве шуддха-бхакты. (далее…)

660. 1983.01.06.A1. Развитие в теистическом мире

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Там есть один храм. Я его посещал.

Шрила Шридхар Махарадж: Ты посещал?

Преданный: Да. И это особо чарующее Божество. Я был во многих тиртхах. Там было множество Божеств. Но это очень чарующее, привлекательное Божество.

Шрила Шридхар Махарадж: И что? А что ты хотел сказать?

Преданный: Они говорят, что источником этого Божества является сам Махавишну.

Шрила Шридхар Махарадж: Махавишну? Что это? О чем идет речь? Где Махавишну и где Махапрабху? Это очень высокое, очень-очень высокое измерение. (далее…)

661. 1982.05.03.D2. Рождение Кришны и ватсалья-раса – основа превосходства Матхуры над Вайкунтхой

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Махарадж, Айодхья находится в Голоке Вриндавана?

Шрила Шридхар Махарадж: Нет, она находится на полпути. Ватсалья-раса присутствует в ней, в Айодхье. Ее нет в Вайкунтхе. Вайкунтха — это полушарие, полусфера: шанта, дасья и половина сакхьи. Отсутствует ватсалья. У Лакшми Деви нет родителей, у Нараяны также нет родителей, но мы видим, что у Рамачандры есть родители. У Ситы Деви родители есть до известной степени, в известном смысле, но у Рамачандры есть родители, служение родительской любви открыто там. Затем Матхура, после Айодхьи. (далее…)

662. 1981.03.10.A2. Проект Храма ведического планетария

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Все, представляющее высшую ценность, должно предлагаться стопам Господа и Гурудева, поскольку наш ум пленен очарованием красоты этого мира, то вся эта красота должна предлагаться стопам Гуру и Господа, и тогда мы освободимся от мирского очарования, от очарования великих, прекрасных реалий этого мира. Все, что можно рассматривать в качестве благого, хорошего, прекрасного, должно предлагаться Высшему началу. (далее…)

663. 1982.11.07.C6.D2. «Для создания Храма ведического планетария необходим специалист по сравнительному теизму»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Наш Гурудев [Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж] сказал, что концепцию, понимание храма следует разработать под вашим руководством, следуя вашим философским наставлениям. И я прошу у вас позволения задать вам некоторые вопросы, относящиеся к различным уровням, которые описаны в «Брихад-Бхагаватамритам». Если бы вы могли описать нам картины (или диорамы), которые должны присутствовать в этом храме (Джанар-лока, Махар-лока и так далее: различные локи, Вираджа, Шива-лока, Вайкунтха, различные измерения бытия). (далее…)