48. Вера

755. 1983.01.11.C. Что такое вера?

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Что это? Что такое вера?

йасмин виджн̃а̄те сарвам эвам виджн̃а̄там бхавати
йасмин пра̄пте сарвам идам̇ пра̄птам̇ бхавати[1]

Существует один крайне важный момент, суть: если мы знаем Его, тогда мы знаем все, если мы обретаем Его, то мы обретаем все. Если у нас может быть подобная убежденность, тогда мы можем обладать верой.

#00:00:30#

’ш́раддха̄’-ш́абде — виш́ва̄са кахе судр̣д̣ха ниш́чайа
кр̣ш̣н̣е бхакти каиле сарва-карма кр̣та хайа[2]

Каково определение шраддхи? Шраддха — это специфическая вера, убежденность в том, что если я совершаю свой долг по отношению к Одному, тогда я выполняю свой долг, свое обязательство по отношению к целому. (далее…)

756. 1982.02.23.B1. Познав Одно – познаешь все

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Мгновения Прекрасной Реальности» (часть 6.1)

Учение настолько совершенное здесь!

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол]

#00:00:24#

йасмин виджн̃а̄те сарвам эвам виджн̃а̄там бхавати
йасмин пра̄пте сарвам идам̇ пра̄птам̇ бхавати[1]

тад виджиджн̃а̄сасва…[2]

Концепция Центра: Центр может заключать, представлять в Себе все, полное целое, так же как дерево представлено и заключено в семени. Дерево заключено в семени в тонкой форме, знание дерева заключено в нем. Это возможно. (далее…)

757. 1982.01.20.B3. Развитие веры и пробуждение сердца

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Харе Кришна, Гаурасундар, Гауранга Сундар.

[шлока]

«Ответственность Моя. Ты продолжай воспевать Святое Имя, насколько это в твоих силах, особенно Имя Гауранги. Все остальное в Моих руках, Я ответственен. Ты повинуйся Моему указанию». Но наш скептичный ум отказывается. Я хочу совершать прогресс, рассчитывая каждую пядь, каждый дюйм. Мы — дети той земли, почвы, где, не оценивая наш интерес, нашу выгоду, мы не сделаем ни шага вперед. Мы очень недоверчивы: не обманут ли нас, не одурачат ли нас?

#00:01:32#

ачинтйа̄х̣ кхалу йе бха̄ва̄ на та̄м̇с таркен̣а йоджайет[1]

Но это нечто за пределами твоих расчетов. То, чего ты в действительности хочешь, не находится в рамках твоих расчетов, но выше этого. Расчеты бессмысленны здесь. В действительности твое внутреннее стремление направлено на явления, где нет места твоим оценкам и расчетам, это нечто большее. (далее…)

758. 1982.01.19.A2. Скептицизм — враг духовного прогресса

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Болезнь. Болезнь имеет место быть, и мы хотим лекарство. Для больного узнавать детально, подробно о том, как он заболел, — это не его дело, это прерогатива доктора, это прерогатива студента медицины, не пациента. Пациента заботит избавление от болезни, излечение. «Как избавиться от страданий?» — для него это важный вопрос. «Как я могу вылечиться?», а не «Каким образом болезнь возникла?»

#00:00:38#

Поэтому: джн̃а̄не прайа̄сам удапа̄сйа[1] — не пытайся понять всю мистерию безграничной, таинственной, мистической силы. У тебя нет права узнавать все детали, все подробности, поскольку это невозможно. (далее…)

759. 1983.02.18.A1. Вера превыше знания

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Это более сладостно, это менее сладостно». Как мы понимаем эти явления? Подобный принцип универсален, это возможно. Язык может сказать, определить: это более сладкое, это менее сладкое. «Этот человек разумен, а этот нет». Как мы понимаем это? Если мы понимаем, что такое разум, тогда мы понимаем: этот человек разумен, а этот человек глуп. Как мы понимаем это? Здравый смысл может быть применен, использован здесь, в различных ведомствах, сферах. «Это сладостный звук, это обычный звук». Ухо может сказать, глаз может сказать о красоте, язык может сказать о вкусе, наш разум также может сказать, где присутствует разум. Наша чистота подскажет нам, где есть чистота, чистота в служении. (далее…)

760. 1983.01.02.A1. Доверие высшему миру — основа духовной жизни

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

…Зависит от природы человека, который приходит с прошением. Существует секция, группа людей, которым Майя Деви говорит: «Нет-нет, вы отправляйтесь на Вайкунтху, ваш срок окончен». Но это редкий случай, редкая группа. С абсолютной точки зрения ее положение таково: тюремщик, надзиратель в тюрьме, главный надзиратель не должен стремиться к тому, чтобы все вышли раньше срока. Он должен помогать заключенному таким образом, чтобы по истечении определенного времени он мог выйти из тюрьмы, но не так, чтобы, выйдя на свободу, человек вновь взялся за старое. (далее…)

761. 1982.07.08.A6. Преданный не считает себя «законным обладателем» сокровищ мира веры

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж, у меня есть вопрос: в двадцать третьем стихе третьей главы «Прапанна-дживанамритам» описан комментарий Шрилы Бхактивинода Тхакура, в котором говорится: «Отвергая все эти процессы, я прославляю качества личности веры, по милости которой можно достичь преданности». Не могли бы вы объяснить…

#00:00:43#

Шрила Шридхар Махарадж: А как звучит на бенгали этот стих или на санскрите?

Преданный: гурау гоштхе гоштха…

Шрила Говинда Махарадж:

гурау гоштхе гоштхалайишу суджане бхусура-гане[1]

Шрила Шридхар Махарадж: Это стих Рагхунатха Даса Госвами. Вы говорите: Бхактивинод Тхакур? (далее…)

762. 1982.01.28.B3. Стать инструментом в руках Безграничного

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Его воля.

мӯкам̇ кароти ва̄ча̄лам̇[1]

Орудие, избранное Им, инструмент в Его руках — это Его заслуга, не чья либо другая заслуга, заслуга кого-либо другого, не личная заслуга человека.

мӯкам̇ кароти ва̄ча̄лам̇
пан̇гум̇ лан̇гхайате гирим

Его милость, а не личная заслуга. Говорится: Его воля. Это прекрасно, радостно видеть, как маленький человек способен совершить великую работу. В этом Его красота, красота Господа. (далее…)

763. 1982.03.01.B. Жизнь должна быть отражением нашей веры

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Взаимоотношения должны носить естественный характер не быть навязанными. Следует расставить все на свои места, таким образом. Вопрос веры, вопрос веры, не практик, не создание привычек, формирование привычек, но главное явление — вера. Однажды я встретил одного человека в Андхра-Прадеше. Мы беседовали, он задавал вопросы хаотично, и я резко возразил, я сказал: «Вы говорите хаотично. Мы следуем определенной системе, но вы говорите бессистемно, бессвязно». И на него это произвело большое впечатление. Позже он стал искать меня. «Где Шридхар Махарадж? Он изменил течение, ход моей жизни, так заметив: «Вы говорите бессистемно». Я признал это, — заявил он. — И я стал изучать систематически: Рамануджа и так далее, различные школы». (далее…)