53. Шаранагати — наука предания души Господу

821. 1981.08.31.B4. Шаранагати — основа преданности Богу

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Нитай, Нитай, Нитай, Нитай…

Преданный: Махарадж, в «Прапанна-дживанамрите», похоже, присутствует противоречие: в одном случае говорится: «Человек может не быть совершенным в различных ангах бхакти; но если он предан, то автоматически он достигает этих анг, (составляющих).

Шрила Шридхар Махарадж: Что? А как это звучит на санскрите?

Преданный: Санскрит? Сейчас, минутку. Вот так: ш́раван̣а-кӣрттана̄дӣна̄м̇…[1]

#00:00:53#

Шрила Шридхар Махарадж: Ни один процесс преданного служения не может быть совершенным без шаранагати. Без шаранагати никакого подлинного доступа, входа в это царство быть не может. (далее…)

822. 1982.05.05.A2. Шаранагати дарует совершенство во всех видах служения Господу

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Нечто непостижимое, непостижимое, немыслимое. Мы можем иметь дело лишь с отдаленным лучом. Невозможно обрести это «нечто» посредством интеллекта.

на̄йам а̄тма̄ правачанена лабхйо
на медхайа̄ на бахуна̄ [ш́рутена]
йам эваиш̣а вр̣н̣уте [тена лабхйас
тасйаиш̣а а̄тма̄ вивр̣н̣уте танӯм̇ сва̄м][1]

Великий, в высшей степени важный фактор истины, который нам необходимо знать: мы не можем знать Его, но Он может дать нам знать, познать Себя. Так что же нам делать? Как призвать Его, как пригласить? Как увеличить негативную сторону, сторону самоотрицания? Наше богатство здесь, в этом. Как привлечь Его? (далее…)

823. 1983.11.02.B4. Принятие прибежища в Господе – главный компонент шаранагати

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, я читал в одной книге, что шаранагати — это ментальное настроение, отношение, а атма-ниведанам

Шридхар Махарадж: Что он говорит? Кто он?

Преданный: Девашиш Прабху.

Шридхар Махарадж: Что он спрашивает?

Преданный: Он читал в одной книге, что шаранагати — это всего лишь ментальное отношение, позиция умонастроения, а атма-ниведанам — это полное предание души. (далее…)

824. 1981.11.12.A2.1. Молитва Мадхавендры Пури. Принять прибежище в Господе

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[ка̄ма̄дӣна̄м̇ кати на катидха̄ па̄лита̄ дурнидеш́а̄с
теша̄м̇ джа̄та̄ майи на карун̣а̄ на трапа̄ нопаш́а̄нтих̣
утср̣джйаита̄н атха йаду-пате са̄мпратам̇ лабдха-буддхис]
тва̄м а̄йа̄тах̣ ш́аран̣ам абхайам̇ ма̄м̇ нийун̇кшва̄тма-да̄сйе[1]

Это был Мадхавендра Пури, скорее всего, он сказал: О Господь, о Владыка династии Яду, Кришна! Я пришел сейчас к Твоим стопам, чтобы объяснить Тебе свое положение. Пожалуйста, выслушай меня, в каком я положении. Ка̄ма̄дӣна̄м̇ кати на катидха̄ па̄лита̄ дурнидеш́а̄с. (далее…)

825. 1983.04.15.B. Молитва о спасении – то, в чем мы нуждаемся

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]

Беспомощное положение, отсутствие надежды.

[апарадха-пхале мама, читта бхело ваджра-сама
тува наме на лабхе викара]
хаташа хоийе, хари, тава нама учча кори’
боро духкхе даки бара бара[1]

Когда мы достигаем высшей точки разочарования, пика разочарования, тогда (иногда, так или иначе) в глубине сердца рождается такое чувство: «О мой Господь, я беспомощен, я жалок, у меня нет сил, я окружен врагами, я в руках моих врагов! Нет свободы, я в тюрьме, я полностью нахожусь под контролем столь многих врагов в форме, в образе друзей — подобное беспомощное состояние, отсутствие надежды. Приди насильственно, потому что иначе у меня нет надежды!» (далее…)

826. 1983.05.06.B4. Каким должно быть настроение обращения к Господу?

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Харе Кришна.

Преданный: Гуру Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Иногда я чувствую некую апатию в отношении достижения цели жизни, поскольку я видел множество различных школ: даже люди, рожденные в Индии, знатоки шастр, способные общаться с садху, для них не так легко достичь цели. Что говорить обо мне, рожденном на западе в очень оскверненной атмосфере? Я чувствую, что цель для меня очень далека в моем случае. (далее…)

827. 1983.01.02.A2.1. Правильное понимание принципов «упование на защиту Господа» и «принятие Его покровительства»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданная: Гуру Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданная: Как мы можем верить в защиту Кришны, не думая, что мы достойны этой защиты?

Шрила Шридхар Махарадж: Что она говорит? Каков вопрос?

Преданный: Как может человек верить…

Шрила Шридхар Махарадж: Как может человек верить, да…

Преданный:  …в защиту Кришны…

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Не думая при том, что он достоин, заслуживает этой защиты. (далее…)

828. 1983.03.30.A3. Вайшнавы всегда уповают на защиту Господа

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Нитьянанда Прабху… Его голова была разбита Джагаем и Мадхаем, и этот эпизод послужил Его (Нитьянанды) пропаганде в высшей степени. Даже Махапрабху хотел наказать их, но Нитьянанда остановил Его: «Не такого рода, — сказал Он, — в этой аватаре подобные действия не выглядят хорошо, они выходят за рамки обещания».

#00:00:52#

Когда местные гунды напали на Свами Махараджа и храм ИСККОН в Маяпуре (я не знаю, известно вам это или нет, но так я слышал), он послал группу санкиртаны на улицы. Когда бандиты проникли на территорию ИСККОН, Свами Махарадж велел образовать процессию санкиртаны и выйти на улицы. Он сказал: «Если на вас будут нападать, терпите». И так было сделано. Они вышли на дорогу с санкиртаной, чтобы стать жертвами этих бандитов, но бандиты убежали. (далее…)

829. 1982.04.24.B2. Бхакти и шаранагати даруют сокровище, которое превыше йоги, кармы и гьяны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, а проявление психических сил — это плохо для духовной жизни?

Шрила Шридхар Махарадж: Конечно же, плохо. Это ложное занятие. Чего ради? У нас не должно быть времени ни на что, кроме служения нашему Господу. [Имеются в виду сверхспособности — переводчик.]

#00:00:23#

йама̄дибхир йога-патхаих̣
ка̄ма-лобха-хато мухух̣
мукунда-севайа̄ йадват
татха̄тма̄ддха̄ на ш́а̄мйати[1]

Девариши Нарада говорит: «Посредством йоги можно до известной степени обрести контроль над чувствами, но это лишь временное достижение, не постоянное. Но если мы сумеем занять себя в нашем естественном служении Господу, тогда мы в безопасности». Махапрабху говорит: карма, йога, гьяна… В Бхагавад-гите сказано: (далее…)

830. 1981.03.12.B1. Знание может использоваться в служении, но фундамент – это шаранагати

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

бхакти-мукха-нирӣкш̣ака карма-йога-джн̃а̄на[1]

Гьяна, йога и [карма] могут внести что-то, когда они направляемы главным образом бхакти — преданностью, духом служения, когда присутствует импульс служения. Под их началом гьяна, карма, йога могут существовать.

#00:00:31#

ва̄судеве бхагавати
бхакти-йогах̣ прайоджитах̣
джанайатй а̄ш́у ваира̄гйам̇
джн̃а̄нам̇ ча йад ахаитукам[2]

Спонтанное знание придет во всей своей чистоте только тогда, когда оно низойдет в твое сердце и откроет себя тебе: «Я — такой-то и такой». И только тогда знание о Нем возможно. Его воля: Он хочет открыть Себя тебе, и это знание — реальное знание. В противном случае это сочетание различных линий в одном измерении, в одной плоскости — все это заблуждение. (далее…)

831. 1982.02.19.B1. «Самопредание» значит «стать прозрачной средой»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Мгновения Прекрасной Реальности (часть 7.3)

 

Мы беспомощны. Самопредание — единственное качество и квалификация, благодаря которой мы можем иметь дело с реалиями более высокой природы — сверхсубъективным царством. Я не могу быть субъектом. Царство — сверхсубъективное, и это не просто манера выражения, но это реальность. То, о чем идет речь: если мы хотим стоять лицом к лицу с реальностью, то мы должны иметь подобное представление и понимание. Сверхсубъективный мир. В качестве субъекта я не могу войти туда. (далее…)

832. 1983.01.04.A3. История о собаке, предавшейся Махараджу Юдхиштхире

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: У меня есть вопрос о привязанности. Бхарата Махарадж был привязан к олененку; Юдхиштхира Махарадж был привязан к собаке…

Шрила Шридхар Махарадж: Кто, Юдхиштхира Махарадж?

Преданный: Был привязан к собаке. В Махабхарате это описано. Собака ходила за ним.

Шрила Шридхар Махарадж: Он не был привязан к собаке, он был движим своей религиозной совестью, потому что собака сказала: «Я — твоя шаранагата». А тому, кто говорит царю (кшатрию): «Я шаранагата по отношению к тебе», кшатрий должен дать прибежище — таков закон. (далее…)