56. Самоотрицание

851. 1981.11.12.B1. Подлинный вайшнав считает: «у меня нет бхакти»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж (рассказывает о каком-то вайшнаве [возможно, профессор Ниши Канта Саньял]): Он носил белую одежду, но он занимал положение выше, чем многие санньяси, он был выше многих санньяси. Мы слышали это непосредственно от нашего Гуру Махараджа. И также своими глазами мы видели, как он живет, как он совершает бхаджан практическим образом в своей жизни.

[Харе Кришна, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]

#00:00:54#

Тот, кто обретает бхакти, чувствует себя еще более нищим, ничего не имеющим. Не так ли? Кто молит о бхакти, тот получает ее, и чем больше вы получаете, тем больше вы хотите — такова природа бхакти. Поэтому вайшнав говорит: «У меня нет бхакти». Самому Махапрабху принадлежит такое утверждение, такие слова: (далее…)

852. Самоотрицание — не тактика, а искреннее чувство

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Тад даса-даса-дасанам дасатвам дехи ме прабхо — «служение слугам слуг слуг Твоих слуг». Пожалуйста, позволь мне служить в таком качестве. Столь многие хранители придут, чтобы разбудить меня, вывести из этого сна. Я завишу исключительно от их милости, во мне нет ничего, атма-ниведанам, гоптритве варанам[1], тр̣н̣а̄д апи сунӣчена, тарор апи сахиш̣н̣уна̄[2].

#00:00:44#

Негативность, негативная сторона.

йе йата патита хайа тава дайа тата райа
тате амии супата дайара[3]

Необходимо увеличить степень самоотрицания, негативной оценки. Косвенный путь обращения: «Ты обещал, что будешь милостив к самым падшим. (далее…)

853. 1982.05.01.A1. Самоотрицание и покорность преданным – метод обращения к Господу

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Бесконечно малое и бесконечно великое, безграничное, тесно связаны.

йе йата патита хайа тава дайа тата райа[1]

Твоя степень милости определяется степенью нужды тех, кто ее заслуживает подлинным образом, тате амии супата дайара. Бхактивинод Тхакур говорит: «В свете такого представления у меня есть надежда, потому что я самый падший, и поэтому у меня есть право притязать на Твою милость». Такой должна быть позиция слуги — негативная сторона.

#00:01:01#

Развитие негативной стороны — самоотрицание, самоуничижение: я больше всего нуждаюсь, я самый бедный, самый нищий. Мы должны усилить, развивать наши знания в этом направлении: я столь низок, я испытываю такую великую нужду, настолько низок — во всех отношениях. (далее…)

854. 1983.11.02.A6. Самопредание и духовный голод – основа садханы

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Должны ли мы пытаться развить некую внутреннюю реализацию, скажем, помнить Кришну? Или более важно следовать садхане?

Шрила Шридхар Махарадж: Единственный процесс — это самопредание на пути самореализации. Тогда Он низойдет на мой уровень.

Преданный: Не нужны отдельные усилия? (далее…)

855. 1983.11.02.A1. Плач – это также бхаджан

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Такого рода представление должно развиться внутри. Трансформация необходима — от частного к универсальному, от себя к Абсолюту — такого рода трансформация. Когда мы призываем Имя, или читаем писания, или проповедуем публике — какой бы ни была внешняя форма деятельности, но сама жизнь должна присутствовать — предание, самопредание абсолютному делу. (далее…)

856. 1983.11.04.C2. Скорбь о неспособности предаться Кришне

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

…В этом больше благородства [в случае Махапрабху]. Обе стороны, две стороны объединяются: величайшая Дающая и величайший Берущий. Кто дает, и кто берет? Невозможно определить, решить. Кто дает, и кто берет? На первый, на поверхностный взгляд потенция, энергия является дающим началом, а сознание — началом берущим. Так или иначе, Они объединяются и приходят сюда, чтобы раздавать Себя, раздавать Себя всем и каждому. Таков процесс. «Прими это и приди ко Мне». Очень великодушная природа. И почти единственным посредником был Нитьянанда. (далее…)

857. 1983.11.14.C1. Поиск Безграничного, который может быть закончен – это майа

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Если голод отсутствует — то это болезнь. Быть голодным — это хорошее качество, и оно простирается в безграничное — випраламбха.

ка̄ха̄н̇ кр̣ш̣н̣а пра̄н̣а-на̄тха враджендра-нандана
ка̄ха̄н̇ карон̇ ка̄ха̄н̇ па̄н̇ муралӣ-вадана
[1]

Связь Безграничного с ограниченным (мы не должны забывать это): нет конца поиску. Отсутствует возможность любого завершения: «О, я завершил!» Нет такой возможности — это майя. То, что может быть исчерпано, закончено есть майя. Насколько мы совершаем прогресс, настолько мы видим, что мы так далеки, так далеки! Это Вайкунтха, то есть Безграничное. Отсутствие конца здесь. (далее…)