66. Воспоминания о Гаудия Матхе

1042. 1982.02.24.A3. «Группа Сарасвати Тхакура» в Гаудия-Матхе

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Онтология Прекрасной Реальности» (часть 6.3)

 

…и Мадхава Махараджа вы знаете. Он был моим духовным братом, младшим как возрастом, так и… Младшим. В 1930 году он присоединился к миссии. Он был очень энергичным человеком, очень-очень энергичным, настолько, что наш Гуру Махарадж однажды заметил: «Этот Мадхав Махарадж наделен вулканической энергией». Вулканической энергией он наделен, он был очень энергичным человеком. Он был крайне не удовлетворен, недоволен мною и всегда пытался подвигнуть меня на проповедь.

#00:01:04#

Он долгое время был членом моей группы. Я был санньяси, а он носил белые одежды в ту пору и собирал пожертвования в нашей группе. Обычно то была его ответственность (сбор пожертвований). Все, что мы собирали, мы посылали Прабхупаде. Прабхупад был доволен и говорил о нас так: «Это моя группа». Так или иначе, наша проповедь также была удовлетворительной, и сбор пожертвований был достаточным. (далее…)

1043. 1982.04.24.A1. Воспоминания об административной деятельности в Гаудия-Матхе

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Как вас зовут сейчас?

Преданный: Шукадев.

Шрила Шридхар Махарадж: Шукадев. Да, я забыл. Мне восемьдесят семь лет уже, в настоящее время. Память постепенно слабеет.

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]

А как вы привлеклись движением ИСККОН?

Шукадев Прабху: Я привлекся движением ИСККОН в 1975 году.

Шрила Шридхар Махарадж: В 1975?

Шукадев Прабху: Да. Я прочитал статьи Шрилы Прабхупады в журнале «Назад к Богу». (далее…)

1044. 1982.11.07.C5. Шрила Шридхар Махарадж как духовный наставник Гаудия Матха

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Гуру Махарадж, я слышал, что многие санньяси в Гаудия Матхе, называют вас «шикша-гуру». Они принимают вас в качестве авторитета, это правда? Я видел время от времени, как члены Гаудия Матха приходят иногда, задают вам вопросы.

Шрила Шридхар Махарадж: Не все, но кто-то из них считает, что может получить от меня некоторую помощь из той малой реализации, которая есть у меня. Кто-то может так думать. Они считают, что могут чему-то научиться из моего опыта. (далее…)

1045. 1982.02.23.A2. Бескомпромиссность и готовность идти до конца – основа проповеди Гаудия-матха

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Мгновения Прекрасной Реальности» (часть 5.2)

 

Посвящение, принятие исходит из Центра, Абсолютного Блага. Хотя внешне мы можем казаться людьми этого мира, этого плана бытия, но поскольку в сердце есть связь с Абсолютным Благом, то ценности совершенно иные и качество жизни совершенно иное, хотя внешне то, как живет преданный, и то, как живут люди этого мира, очень схоже: преданные едят, и они едят, но в действительности они не едят, а служат остаткам трапезы Господа.

#00:01:10#

твайопайукта-сраг-гандха-
ва̄со ’лан̇ка̄ра-чарчита̄х̣
уччхиш̣т̣а-бходжино да̄са̄с
тава ма̄йа̄м̇ джайема хи[1]

Уддхава говорит в «Бхагаватам», что мы должны победить всю иллюзорную энергию, это возможно только одним способом. Каким? Мы должны принимать все в духе служения, чтобы ни приходило к нам: Господи, Ты насладился этим, а остаткам Твоего наслаждения я буду служить, и тогда вся иллюзорная энергия уйдет. (далее…)

1046. 1982.05.12.C3. Брахманы должны осознавать себя слугами вайшнавов

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, позвольте спросить о том эпизоде, когда вы получили посвящение в Гаятри (упавиту). Вам был задан вопрос…

Шрила Шридхар Махарадж: Васудев Прабху спросил меня: «Кем ты был, и кем ты стал?» Я ответил: «Я был брамином, а теперь я стал вайшнавом». — «Прикуси язык! — сказал он мне. — Нет, ты стал следовать по пути, который ведет к тому, чтобы стать слугой вайшнава. Тебе дан доступ, позволение стать слугой вайшнава. Стать вайшнавом не так-то просто: это очень-очень высоко. Ты был брамином с точки зрения тела, но сейчас тебе дана возможность, дан шанс, позволение идти по пути, который ведет к тому, чтобы стать слугой вайшнава — даива-брамин. А телесная концепция брахманизма — асура-брахманизм». Только с телесной точки зрения я брамин». (далее…)

1047. 1982.01.13.B3. Гаудия-вайшнавы считают Божество неотличным от Господа

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Кто здесь? Харе Кришна. А где Камаласана?

Преданный: Здесь.

Шрила Шридхар Махарадж: В белых одеждах?

Преданный: Наполовину белая. Белая рубашка. Харе Кришна.

Шрила Шридхар Махарадж: Белый — это символ истины, черный — символ лжи, греха. Черный — эмблема греха, а белый — эмблема саттва-гуны, благости, добра. Красный символизирует раджа-гуну.

[Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Доял-Нитай…] (далее…)

1048. 1982.01.17.B2. Бравада — это противоположность подлинной духовности

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

#00:41:59#     

Один директор школы в Пури спросил нас, когда мы направлялись в Мадрас (Бон Махарадж, ваш покорный слуга, Мадхав Махарадж в ту пору, Хаягрив Брахмачари, Госвами Махарадж). Мы устанавливали отпечатки стоп Махапрабху. Группа была послана Гуру Махараджем. И когда мы достигли Пури, то в арендованом доме Матх был утвержден. И некто Парашурам Патанаяк — человек, мировоззрение которого было близко к мировоззрению движения брахма-самадж. Он был старшим учителем или директором, возможно, некой школы. И этот человек узнал о том, что люди из Гаудия Матха стопроцентные спиритуалисты. Их не интересует никто, даже ученые Индии. Они следуют своим путем и принимают исключительно «Бхагаватам», Махапрабху, Госвами. Их не интересует никто другой. И они утверждают, что только они могут дать Бога и никто другой не может дать его. (далее…)

1049. 1983.11.14.B4. Смотреть сквозь призму Безграничного. История о деньгах профессора Санньяла

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Да. Также еще один момент, который не совсем ясен для меня, а именно: Вы говорили, что вдохновленная сторона вайшнава — это Гуру. Это понятно. Две стороны, но его другая сторона… Для меня неясно следующее: похоже, что эта другая сторона не вполне абсолютная.

Шрила Шридхар Махарадж: Какая сторона?

Госвами Махарадж: Вдохновленная сторона вайшнава — это Гуру. И есть еще обычное «я» вайшнава, его индивидуальное положение.

Шрила Шридхар Махарадж: Бренная сторона и трансцендентная сторона.

Госвами Махарадж: Да. Может ли ученик каким-то образом быть приверженным [буквально] этой стороне? (далее…)

1050. 1983.01.12.B4. Воспоминания о проповеди среди мусульман. Кто такой шудра?

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Однажды вы встречались с большими мусульманскими лидерами в Пакистане. Они были очень впечатлены вашей проповедью. Я удивляюсь, задаюсь вопросом: как вам удавалось проповедовать мусульманам?

Шрила Шридхар Махарадж: Я встречался дважды, возможно. В Аллахабаде, другая встреча была в Дакке. В Дакке были студенты, аспиранты. В Аллахабаде находился лидер мусульманского сообщества, но отчасти либеральный человек. Он изучал Бхагавад-гиту, у него было некоторое знание Гиты. Те, другие люди, они были студентами. Я выступал перед ними. (далее…)

1051. 1981.08.20.A3. Нишиканта Санньял о поэзии Рабиндраната Тагора

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: [бенгали]

Шрила Шридхар Махарадж: Я слышал, Рабиндранат Тагор (Тхакур) заметил в своей поэзии…

Преданный: [бенгали]

Шрила Шридхар Махарадж: Тагор винил, порицал ортодоксальную систему (или традицию).

[Харе Кришна, Харе Кришна]

[бенгали]

Преданный: [бенгали]

#00:00:45#

Шрила Шридхар Махарадж: Кави (поэт) способен прекрасным, чудесным образом описать все что угодно. Кави, поэт. Но Калидас также является прославленным и видным поэтом, кави, однако он не есть ачарья. Его жизнь низменна, так нам рассказывают. Рабиндранат Тагор был скорее поэтом, но то, что дано нам им, неприемлемо. (далее…)

1052. 1982.01.27.A5.B1. Войны и стихийные бедствия как материал для проповеди

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Харе Кришна, Харе Кришна, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари.

Преданный: У Сатьянанды Прабху есть вопрос.

Сатьянанда Прабху: В этом году (1982) можно было услышать предсказания астрологов: будут происходить многочисленные солнечные и лунные затмения, и в феврале или в начале марта, говорят, планеты выстроятся в ряд и будут находиться в ретроградной позиции. Это очень неблагоприятное время с точки зрения астрологии. Многие природные катаклизмы будут происходить на Земле. Ради его служения Кришне должен ли преданный принимать в расчет, учитывать все эти факторы, когда он, скажем, куда-то едет? Например, я должен поехать в Японию, чтобы проповедовать там. Это место, Япония, известно постоянными землетрясениями и другими катаклизмами. (далее…)

1053. 1982.11.02.A3. В начале спора немаловажно выслушать и учесть мнение оппозиции

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Звучит голос Шрипад Бхакти Вичара Джаджавара Махараджа — переводчик]

Шрила Шридхар Махарадж: Они пришли ко мне с жалобами на то, что Бон Махарадж и Кришнадас Бабаджи Махарадж оставили Прабхупаду Сарасвати Тхакура. Они нашли другую парампару, и эта парампара — идущая от прошлого Гуру Бхактивинода Тхакура к Джахнави Деви, эту линию они открыли и говорят: «Это — наша гуру-парампара». Поэтому они оставили Прабхупаду (якобы).

#00:00:39#

Тогда я встал на сторону Бона Махараджа и Кришнадаса Бабаджи Махараджа и объяснил, о чем идет речь. Я сказал, что они не оставили Прабхупаду, это шикша-гуру-парампара. Им приходилось сталкиваться с вызовом со стороны сахаджия-лагеря, который утверждает: у Гаудия Матха нет гуру-парампары. Тогда я защитил их точку зрения следующим образом — настолько, что они были очень удовлетворены (Бон Махарадж и Кришнадас Бабаджи Махарадж). Они сказали: «Шридхар Махарадж представил нашу позицию крайне ясно, отчетливо — настолько, что мы сами не в состоянии были защитить нашу позицию». (далее…)

1054. 1982.05.04.B3. Очищение сердец – бремя, лежащее на плечах садху

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

…манда натха! бхага хамара[1]

[Каким образом?]

нахи джанамало наме анурага мора[2]

Моя апатия к Имени: я не могу найти, отыскать сочувственную мысль по отношении к Имени — проблема в этом. Садху приходят, и мы оказываем сопротивление. Если оппозиция отсутствует, тогда возможна связь, и цель достигнута. Садху, Гуру — посредники Имени, Имя пленило их сердца целиком и полностью. Имя Кришны или Махапрабху: садху приходят, чтобы спасти обычных людей от Их имени. Они посредники — тот, кто приходит, тот, кто очищает сердце и просит нас поклоняться Божествам, воспевать Святое Имя. (далее…)

1055. 1982.05.18.B8. «Я хочу умереть в упряжи»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Наш Гуру Махарадж написал: «В свои последние дни духовный учитель может обратиться к нирджана-бхаджану и передать всю свою проповедь, ответственность, своим ученикам.

Шрила Шридхар Махарадж: Так может быть не во всех случаях. Есть те, кому присущ подобный темперамент. «Они хотят умереть в упряжи», — такими были слова Госвами Махараджа. Бон Махарадж просил его: «Мы совершили достаточно служения проповеди. Теперь давай войдем в пещеру нирджана-бхаджана». Госвами Махарадж очень резко, категорично отверг это предложение, он сказал: «Я хочу умереть в упряжи, подобно лошади». Бон Махарадж иногда удалялся в хижину, иногда выходил из нее, чтобы совершать бхаджан — в таком умонастроении. (далее…)

1056. 1982.07.03.C1. Истории из жизни Бхакти Шаранги Госвами Махараджа

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж проповедовал в Лондоне, Бхакти Шаранга Госвами Махарадж. Затем Прабхупад покинул этот мир, и возникли разногласия в среде духовных братьев, поэтому ему перестали посылать деньги. Он был хорошим сборщиком пожертвований, когда находился в Индии. Он был знаком со многими влиятельными людьми в обществе в качестве секретаря Гаудия-миссии.

#00:00:40#

Однажды он увидел… Он сам рассказывал об этом: у него в кармане не было ни фартинга, ему не на что был купить себе кусок хлеба, однако он не был разочарован. Рано утром он отправился, возможно, в близлежащий парк на утреннюю прогулку, где гулял по парку и повторял «Харе Кришна». В этом парке было множество кустов, и неожиданно он увидел там: на земле что-то поблескивало. Он приблизился к этому месту и на земле нашел маленькое Шри Мурти. Он взял это Мурти, отнес к себе. (далее…)

1057. 1982.09.05.B4. История о находке Васудева-мурти в Лондоне Б.Ш. Госвами Махараджем

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Когда с Бхакти Шарангой Госвами Махараджем приехали двое немцев… Точнее, нет, это был один англичанин. В районе Багх Базара в лекционном зале было устроено собрание. И один известный ученый-теософ — Хиран Датта — был приглашен председательствовать на этом собрании. Он сказал: «Когда я был студентом калькуттского колледжа, однажды Бхактивинода Тхакур читал лекцию там. И он упомянул, что уже не за горами то время, когда сюда будут приезжать западные люди и присоединяться к санкиртане, принимать движение Гаура-Нитьянанды. И я вижу, что сейчас, через несколько лет, это стало проявляться, стало приносить плоды. Предсказание сбывается». На том собрании он сделал такое утверждение. (далее…)

1058. 1982.01.01.B2. История Нанданачарья Бхавана – храма Б.Ш. Госвами Махараджа

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж?

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Есть один храм. Некоторые преданные утверждают, что это место, где впервые встретились Господь Нитьянанда и Господь Гауранга. Это правда?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, это место Госвами Махараджа, Гаудия-санга. Я сам дал имя этому месту: Нанданачарья Бхаван. Когда Нитьянанда Прабху впервые пришел в Навадвип, тогда Он принял прибежище в доме Нанданачарьи, в бхаване, некоем доме в городе. Махапрабху сказал Своим преданным: «Одна великая личность пришла сюда, попытайтесь найти Ее. Я чувствую в сердце, что великая личность пришла сюда вчера ночью. Я видел, как, восседая на колеснице со знаком Баладевы, эта личность прибыла. И Он спрашивал: «Где дом Нимая Пандита? Не могли бы вы привести меня к дому Нимая Пандита? Где живет Нимай Пандит, где Он живет?» Я видел во сне это». Нимай Пандит рассказал этот сон Своим друзьям. (далее…)

1059. 1983.01.10.A1. Шульц – ученик Бона Махараджа

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Шульц. Его отец был монархистом во время первой мировой войны, и он был знатоком восьми языков, хорошим ученым, он питал ко мне большую любовь, мой духовный брат. Он рекомендовал меня во всей Гаудия Миссии в качестве проповедника на Западе — так он сказал нашему Гуру Махараджу, но после ухода Гуру Махараджа он уехал в Европу. (далее…)

1060. 1982.03.25.A2. 24-х часовое служение Господу достижимо лишь в мадхура-расе

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Шрила Бхактивинод Тхакур] своим духовным зрением видел объединенный санкиртан западных и восточных преданных, а наш Гуру Махарадж — Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур — предпринял попытки в этом направлении. Мы впервые увидели немецкого преданного, Шульца, и еще одного — Верен. Миссис Ваутер, которая приняла посвящение в гаудия-вайшнавизм, была третей, в Лондоне ее посвятил основатель «Гаудия-сандхйи» Госвами Махарадж. (далее…)

1061. 1982.09.05.B6. О духовном поиске профессора Никсона

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Говорят на бенгали]

Это было довольно давно. Жил некий профессор Никсон. Он стал санньяси, свами. Он очень интересовался враджа-бхавой, очень усердно старался совершать бхаджан и также проповедовал. А жил он с одной женщиной, ее звали Бхаваналини или что-то вроде этого. Когда его спрашивали: «Бабаджи, что это с вами за женщина? Вы же носите каупину! Он отвечал: «Она происходит из очень уважаемой благородной семьи. Ее брат является адвокатом в суде Кришнанагара». И тогда ему отвечали: «Да-да, тогда, конечно, ничего страшного!» (далее…)

1062. 1983.07.08.A1.1. В поисках Бога. История Мадана Гопала Сардана

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

У него была своя история. Во время первой мировой войны он сражался на стороне Франции, был летчиком. Когда он увидел, что его самолет упадет на стороне немцев (он встречался со мной здесь, во Вриндаване, он рассказывал), он взмолился: «Если есть Бог, пусть Он спасет меня!» Затем самолет упал. Когда он очнулся, то обнаружил, что находится во французском госпитале. Они не могли ничего сказать, но сказали единственное, что самолет так или иначе, каким-то образом упал на стороне французов, и тогда он вспомнил свою последнюю молитву. (далее…)

1063. 1982.02.15.B1. Считать все духовные концепции равными — заблуждение

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

…представители миссии Рамакришны, например. Бог — это любые представления о Нем, любые представления о Нем реальны. Любой человек, носящий штамп «Божественное», может дать тебе Бога. Так утверждают последователи миссии Рамакришны. Йата мата тата патха[1]. Не зависит от содержания, но любое мнение.

#00:00:40#

И тогда я задал им вопрос: «Если вы утверждаете, что Рамакришна и Вивекананда — это высочайшая цель, высочайший путь, более легкий путь…» Отсутствие конкретного критерия: любое мнение принимается, носящее на себе штамп «религия», любое суждение. Таким образом, мы достигнем цели, идя таким путем. (далее…)

1064. 1982.11.02.A5. Отношение Гаудия Матха к миссии Рамакришны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Многие, многие явления присутствуют в религиозном мире, но все концепции не могут быть равноценными и равнозначными, как это пытается ошибочно утвердить (или заявить) миссия Рамакришны и навязать эту идею широким массам. Это чистой воды заблуждение.

[Харе Кришна, Гаура-Харибол.]

Преданный: Представители миссии Рамакришны говорят: все есть благо, все хорошо.

Шрила Шридхар Махарадж: Благо. Не просто благо: благо есть хорошее, лучшее, самое хорошее.

Преданный: Они утверждают, что все не просто благо, но одинаковое благо. (далее…)

1065. 1983.11.14.C2. Реклама духовных движений может не соответствовать их капиталу

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, в Бангладеш есть множество гуру, и один гуру — его зовут Джагат-Бандху. Они говорят…

Шрила Шридхар Махарадж: Мы знаем их. Когда мы проповедовали по всей Индии, мы встречали многих гуру — Ананда Мой, Джагат Бандху, Анада Тхакур, Рам Дас Бабаджи и его группа. Столь многих — Анукул Тхакур, Рамакришна Парамахамса, Вивекананда… Нам приходилось сражаться со столь многими, как это требуется в проповеди. Когда речь шла о проповеднической кампании, нам бросали вызовы. Лишь фигура, образ не поможет. Каким капиталом ты обладаешь? Вывеска — это еще не все, потому что за вывеской может скрываться банкрот, за видной, за броской вывеской. (далее…)

1066. 1982.02.21.A4. Превратное истолкование учения вайшнавов материалистами

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Мгновения Прекрасной Реальности (часть 1.4)

 

Преданный: Махарадж, Маханам Врата Брахмачари однажды давал лекцию, в которой говорил, что следовать наставлениям Гуру…

Шрила Шридхар Махарадж: Он — низкий человек.

Преданный: Да, он — низкий человек.

Шрила Шридхар Махарадж: Он пришел из так называемого «Джагад-бандху». Когда он отправился в Америку защищать докторскую диссертацию, я стоял во главе бомбейского матха. Когда я вернулся, я познакомился с его диссертацией, в ней были дефекты: под именем Дживы Госвами он высказал ошибочное суждение. Он сказал: «[бенгали]». Я слышал это от одного из моих братьев — доктора Саньяла, который посещал лекцию Махананды Брахмачари в Бхарампури или где-то еще. Последний заявил (и это также можно увидеть напечатанным): «[Бенгали] — Махатма Ганди является махаджаном, Рабиндранат Тагор — махаджан». Поэтому я отверг его и выбросил его в мусорную корзину. (далее…)