-
Главная
-
Описание проекта
-
Содержание
-
Все лекции
-
01. Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности [13]
- 013. 1983.11.19.B3 Поиск Шри Кришны — это Цель жизни с большой буквы
- 012. 1982.02.24.А1 (неверная дата) Потребность в научном и универсальном поиске
- 011. 1983.02.20.A2 Ничто меньшее, чем концепция Кришны не удовлетворит нас
- 010. 1981.08.31.B1 Гопи, «Бхагаватам», гаятри и мантра «ОМ» призывают к поиску Шри Кришны
- 009. Онтология ПР. Часть 4.2. Искренность — лучший друг в поиске Шри Кришны
- 008. 1982.06.05.A7 Результаты поиска Шри Кришны
- 007. 1983.11.23.В6.С Божественное безумие находящихся в поиске Шри Кришны
- 006. 1982.03.25.B1 Чувства святых вайшнавов в поиске Шри Кришны
- 005. 1982.07.05.B1 Поиск Шри Кришны — сам себе награда
- 004. 1983.11.07.В2.С Поиск Шри Кришны — высочайшая потребность и цель всего человечества
- 003. 1982.11.07.B2 Душа является атомом бытия и сознания, но полнота блаженства присутствует только в Господе
- 002. Поиск расы — вступление к книге «Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности»
- 001. 1982.05.01.A4 Объяснение понятия «Прекрасная Реальность». Бытие и сознание в поисках счастья
02. Кришна — Имя, Личность, темперамент [19]
- 032. 1982.01.27.B6 О судьбе жен брахманов, нарушивших их волю ради Кришны
- 031. 1983.11.19.B2 Кришна и Его окружение. Царь не может быть в одиночестве
- 030. 1982.05.12.С4 Философские аспекты Явления Кришны
- 029. 1982.05.01.B5.C1 Цель воровства и других проделок Кришны в отношениях с преданными
- 028. 1982.03.29.C3 Философское объяснение «аморального» поведения Кришны
- 027. 1983.01.25.A Трансценденталистам все окружающее напоминает о Кришне
- 026. 1982.04.29.A6 Кришна принимает преданность, а не материю
- 025. 1980.07.11.A3 Кришна расплачивается божественной любовью
- 024. 1982.01.12.C3 Кришна ожидает полного самопосвящения
- 023. 1983.06.09.A2 Агрессия Кришны — это Его служение
- 022. 1983.05.04.A Рабство у Абсолюта — высочайшая свобода
- 021. 1983.01.11.A.B Бог — это Личность. Дары преданности Кришне
- 020. 1985.06.09.A2 Любовный поиск потерянного слуги
- 019. 1983.01.05.A.2 Абсолют покоряется любви
- 018. 1981.02.28.C4 Кришна — цель всех жертвоприношений
- 017. 1982.07.09.B2 Познание Кришны — суть всех Вед
- 016. 1982.05.06.А3 О понятиях «каршна» и «вайшнава»
- 015. 1983.03.29 Объяснение имени «Криш-на»
- 014. 1983.04.25 (A5) Научное определение Кришны
03. Сознание Кришны — превосходство Любви и Красоты [6]
- 038. 1982.07.04.A1 Абсолютное Благо и Красота — наиболее тонкие, всеобъемлющие, глубокие и могущественные явления
- 037. 1983.01.26.C2 Молитва Лалиты Деви и шлока Рупы Госвами
- 036. 1983.01.04.B1.3 Рабство у Абсолютного Блага и Абсолютной Красоты — естественная склонность сердца
- 035. 1983.07.28.B Высшее счастье достижимо лишь в отношениях с Кришной
- 034. 1982.05.15.А.В1 Знамя божественной любви
- 033. 1983.01.12.A2 Сознание Кришны — концепция любви и красоты
04. Вриндаван — жить одной семьей с Богом [12]
- 050. 1982.05.14.B5 Когда Кришна покидает Вриндаван, Он остается там в скрытой форме
- 049. 1982.04.23.A1 Кришна никогда не покидает Вриндаван
- 048. 1982.01.24.A1 Сокровища Вайкунтхи сокрыты в пыли Вриндавана
- 047. 1983.02.27.A.B1. Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души
- 046. 2012.07.27.4 Мир, где правит Красота
- 045. 1983.11.23.А1 Мир, где жестокость и любовь равно желанны
- 044. 1983.11.05.A6.B Трансцендентные шпионы. «Черный рынок» высшей Реальности
- 043. 1973.03.17.1 В духовном мире счастье в изобилии, а в материальном — в дефиците
- 042. 1981.11.12.B4.2 Отношения с Господом в образе, подобном человеческому, занимают наивысшее положение
- 041. 1982.01.19.B1 Земля самопожертвования
- 040. 1983.01.26.C3 Чарующая красота Кришны во Вриндаване
- 039. 1982.03.22.B2 «Сознание Кришны во Вриндаване» значит «Жить с Богом одной семьей»
05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом [19]
- 069. 1987.00.00.B5.2 Посмертная судьба Путаны — исключительный случай
- 068. 1981.03.05.A4 Судьба демонов, убитых Кришной, и Его преданных
- 067. 1982.04.16.B2 Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа
- 066. 1982.05.01.B3 Каковы чувства Кришны по отношению к непреданным?
- 065. 1982.05.03.B2 Отношения Гаруды и Ханумана. Слава дасья-расы
- 064. 1982.06.10.C2 Гопи-абхиман
- 063. 1982.05.18.E3 Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в аспекте шакти, а не пуруши
- 062. 1981.03.08.B1 Жертвенность — основа всех рас и воспевания Святого Имени
- 061. 1982.05.03.C2.D1 Дух служения — основа близких отношений с Абсолютом во Вриндаване
- 060. 1982.01.24.A2 Мадхурья и аударья
- 059. 1981.03.07.A1 Валлабхачарья и группа Чандравали
- 058. 1982.02.22.B2 О значении Говардхана в Кришна-лиле
- 057. 1983.11.23.В2 Три группы преданных во Вриндаване. Лалита и Вишакха
- 056. 1982.05.14.C1 Сваям Бхагаван и Кришна в смешанных расах
- 055. 1983.02.06.B Онтология любви
- 054. 1982.01.25.B2 Флейта Кришны проявляет себя в разных расах
- 053. 1982.01.25.A3 Шанта-раса во Вриндаване
- 052. 1981.09.05.A2 Представители разных рас почитают друг друга
- 051. 1981.08.14.C1 Мадхура-раса — изначальная и основополагающая
06. Шри Чайтанья, Золотой Вулкан Божественной Любви [39]
- 108. 1982.04.16.C5. Сат-чит-анандам и сатьям-шивам-сундарам в учении «Бхагаватам» и Махапрабху
- 107. 1982.04.16.C2. Гауранга и «Бхагаватам» зовут нас в мир бессмертия
- 106. 1985.10.04.B2. Любовный поиск Шри Чайтаньи
- 105. 1982.02.28.A2 Великодушие Махапрабху — путь к сокровенной концепции Божественного
- 104. 1982.01.24.B1 Великая милость святых стоп Шри Гауранги
- 103. 1982.07.03.Br2 Соотношение Гаура-лилы, Кришна-лилы и Нараяна-лилы
- 102. 1982.07.04.A4 В сердце Махапрабху — имена и лила гопи
- 101. 1982.05.14.B4 У Махапрабху нет отдельного существования от лилы Кришны
- 100. 1981.03.05.B3 Комментарий на молитву Васудевы Датты об опустошении вселенной
- 099. 1982.02.20.В5.С1 Нисхождение Чайтаньи в разные эпохи. Опустошение вселенной
- 098. 1982.02.17.C2 Шри Чайтанья как юга-аватар и как единение Радхи-Говинды
- 097. Онтология ПР 5.3. Гаура Кришна и Гаура Нараяна
- 096. 1984.01.08.B3 Поклоняется ли джива в духовном мире Кришне и Гауранге одновременно?
- 095. Без даты. Нарасимха поклоняется Шри Чайтанье Махапрабху
- 094. 1983.01.12.B3 Спор о божественной природе Шри Чайтаньи Махапрабху
- 093. 1981.11.12.C2 Где находится гупта Радха-кунда в Навадвипе?
- 092. 1983.01.12.A3.B1 История открытия Радха-кунды
- 091. 1982.01.13.A3 Огонь разлуки Махапрабху
- 090. 1982.02.20.В3 Рупа Госвами о песне Шри Чайтаньи перед Джаганнатхом
- 089. 1982.07.08.A1 Положение Шривас-ангама в Гаура-лиле. Должная Ратха-ятра для Навадвипы
- 088. 1982.02.20.А1+1982.01.12.B1 Связь эпизодов Гаура-лилы и Кришна-лилы
- 087. Мгновения ПР 4.5. Великодушие Махапрабху и Его спутников
- 086. Онтология ПР 1.5. Сокровенный дар Махапрабху
- 085. 1982.03.29.B2 Паракия в мадхура-расе — уникальный дар Махапрабху
- 084. 1980.07.11.A2 Почему Шри Чайтанья много путешествовал по Южной Индии, а не по северной?
- 083. 1983.01.05.B1.2 Спасение Гопинатха Патанаяка. История из жизни Кумуда Бабу
- 082. 1983.01.12.A1 Как Махапрабху обратил мусульман в вайшнавов?
- 081. 1982.09.05.B1 Обращение Сарвабхаумы Бхаттачарьи
- 080. 1981.03.12.A2 Беседа Махапрабху и Венкаты Бхатты
- 079. 1983.01.26.C4 Здравый смысл — основа проповеди Махапрабху
- 078. 1982.05.13.C2. Богословская трактовка и перевод слова «гаудия»
- 077. 1982.05.15.B4. Два призыва Махапрабху о культивировании и проповеди Сознания Кришны
- 076. 1982.01.17.A1. Сговор Нитьянанды Прабху с пастухами
- 075. 1982.05.04.A2.B1 Нитьянанда Прабху и Шри Чайтанья — великодушные распространители Сознания Кришны
- 074. 1983.01.15 Санньяса Махапрабху, часть 2. (1983)
- 073. 1983.01.14 Санньяса Махапрабху, часть 1. (1983)
- 072. 1984.01.15.B1 Смысл санньясы Махапрабху — вернуть домой заблудшие души
- 071. 1981.03.10.B1 Шри Чайтанья — олицетворенная Красота и Любовь
- 070. 1983.04.16.B2.С Предсказания о приходе Махапрабху
07. Личность и дар Чайтаньи в поэзии вайшнавов [13]
- 121. 1987.00.00.A1. Объяснение шлоки "кришна-лила амрита сара…"
- 120. 1982.05.11.C3. Медитация на шлоку о милостивом Кришне, который не разделяет людей на дурных и хороших
- 119. 1982.05.09.B2. Для Махапрабху каждый холм был Говардханом, а каждый лес - Вриндаваном
- 118. 1981.08.31.C3. Почитание прасада, пение и танец как духовная практика, явленная Махапрабху
- 117. 1982.05.09.A6. Поэма Наянананды Даса. Тот, кто принял Гаурангу, исчерпал все виды религиозных практик в прошлых жизнях
- 116. 1982.04.18.A2. Молитва Рагхупати Упадхьяи указывает на величие проповеди Махапрабху
- 115. 1983.03.08.A2. Красота Шри Чайтаньи. Комментарии на шлоки Рупы Госвами
- 114. 1982.01.09.C1. О поэзии Прабодхананды Сарасвати
- 113. 1982.02.21.C3. Своим танцем Махапрабху раздает божественную любовь
- 112. 1983.11.23.А2.В1 Величие гаура-лилы. Объяснение стиха Прабодхананды Сарасвати
- 111. 1982.05.14.C5.D1. Только по милости Нитьянанды и Гауранги можно обрести служение Радхарани во Вриндаване
- 110. 1982.02.23.A3. Сознание Кришны и сознание Гауранги — молитва Кришнадаса Кавираджа
- 109. 1982.11.07.C8.D1. Личность Шри Чайтаньи в поэзии Сварпупа Дамодара, Вриндавана даса Тхакура и Шридхара Махараджа
08. Панча-таттва — спутники Шри Чайтаньи [9]
- 130. Онтология ПР. Ч. 5.6. Помощь Адвайты и Нитьянанды в развитии преданности
- 129. 1982.02.19.C1. Адвайта Ачарья является одновременно Махавишну и Садашивой
- 128. Онтология ПР. Ч. 5.10. Богатство Гададхара Пандита
- 127. 1983.11.13.A6. Гададхар Дас и Гададхар Пандит: сияние и сердце
- 126. 1982.06.05.A1. Радхарани и Рукмини в личности Гададхара Пандита
- 125. 1982.04.23.A2.B2. Радхарани и Рукмини. Личность Гадахара Пандита
- 124. 1983.05.12.C1. Положение Гададхара Пандита в гаура-лиле
- 123. 1982.01.13.A2. Слава Экачакры и жизнь Нитьянанды Прабху
- 122. 2012.07.27.2. (не даты). Онтология панча-таттвы
09. Рамананда-самвада — беседа Махапрабху и Рамананды Рая [9]
- 139. 1983.11.23.B5. О названии реки «Годавари». Символические смыслы образа коров
- 138. 1982.05.03.A.B1. Учение о расах в рамананда-самваде
- 137. 1982.03.08.B5. Рамананда Рай как воплощение Вишакхи и Арджуны
- 136. 1982.01.11.A1. Объяснение поэмы Рамананды Рая и песни Махапрабху перед Джаганнатхом
- 135. 1982.01.11.A. Высочайшие откровения Раманда-самвады
- 134. 1982.05.13.B.C1.C3. Рамананда-самвада. Беседа Махапрабху и Раманады Рая
- 133. 1982.05.13.A. Личность и сокровенное «я» Рамананды Рая
- 132. 1983.07.08.A2. Краткий обзор Рамананда-самвады
- 131. 1982.01.12.C2. Рамананда-самвада - ключ к пониманию учения Шридхара Махараджа
10. Шикшаштака — восемь наставлений Шри Чайтаньи [6]
- 145. 1982.06.08.B5. Сравнение души с ночным лотосом в первом стихе «Шикшаштаки»
- 144. 1982.05.09.A5. Два варианта третьего стиха «Шикшаштаки»
- 143. 1983.01.25.B2. Глубокое восприятие реальности. Комментарий к восьмому и третьему стиху Шикшаштаки
- 142. 1982.04.28.A.B. Комментарии к пятому, шестому, седьмому и восьмому стихам «Шикшаштаки»
- 141. 1982.04.27.B2.C1. Комментарии ко второму, третьему и четвертому стихам «Шикшаштаки»
- 140. 1982.04.25.A2.B. Комментарий к первому стиху «Шикшаштаки»
11. Четыре области богословия Госвами Вриндавана [5]
- 150. 1982.07.02.B3. Как самбандха, абхидея и прайоджана связаны с виддхи- и рага-маргом?
- 149. 1982.04.29.A4. Два богословских откровения Санатаны Госвами
- 148. 1982.05.09.A4. Индивидуальности и равное совершенство Госвами Вриндавана
- 147. 1982.11.07.C2. Уровни видов служения Рупы, Санатаны и Дживы Госвами
- 146. 1981.08.14.B2. Ачарьи самбандхи, абхидеи и прайоджаны
12. Аватары — нисхождения Всевышнего [13]
- 163. 1983.11.02.A4. Кришна повелитель закона кармы и только внешне находится под его «влиянием»
- 162. 1982.06.19.A2. Обсуждение имен юга-аватаров для различных эпох
- 161. 1981.03.01.A5.B1. Вечные миры аватаров. Оппозиция – теневой аспект лилы
- 160. 1982.01.18.A1. Наука об аватарах в Писаниях вайшнавов
- 159. 1981.03.05.B4. Аватары даруют освобождение душам во всей вселенной
- 158. 1982.02.19.B1. Вопрос о ребенке от Шивы у Мохини-мурти
- 157. 1982.02.19.С5. Почему Прахлад, а не Лакшми умиротворил Нарасимхадева?
- 156. 1982.05.06.B2. Нрисимхадев и прошлая жизнь Прахлады Махараджа
- 155. 1982.02.22.A2. Нрисимхадев – устранитель препятствий на пути преданности
- 154. 1983.05.24.B1. Господь Нарасимхадев
- 153. 1982.02.19.С3. Почему Рамачандра совершал Шива-пуджу?
- 152. 1982.02.25.B2. Можно ли сравнить разлуку Ситы с Рамой и Радхи с Кришной?
- 151. 2012.07.25.23. Рамачандра - пример безропотного следования долгу
13. Лила — игра чудесного Абсолюта [33]
- 196. 1982.07.16.A1. Всеблагая природа чид-виласа
- 195. 1982.06.10.B9.C1. В разные калпы явление Шукадева происходит по-разному
- 194. 1982.05.14.B2. Вечная природа, цикличный характер и одновременное сосуществование в лиле
- 193. 1982.01.18.B2. О природе кришна-лилы и понятии "Сваям Бхагаван"
- 192. 1981.03.05.A5.B1. Комментарий на историю о падении Джая и Виджая с Вайкунтхи
- 191. 1987.00.00.B4. О противоречиях описания Кришна-лилы в трудах Госвами
- 190. 1982.01.22.A1. Несовершенства усиливают красоту кришна-лилы
- 189. 1982.07.08.B. Антитезис – часть извилистого характера лилы
- 188. 1980.07.11.A7. "В наших сладчайших песнях поется о печали…."
- 187. 1982.06.19.D3. В лиле Господа оппозиция – это освобожденные живые существа
- 186. 1982.05.01.A2. Преданные создают оппозицию в лиле по воле Кришны
- 185. 1983.01.04.A4. Многомерный внутренний мир духовных личностей
- 184. 1982.01.29.B2. Многомерность участников кришна-лилы
- 183. Мгновения ПР. Ч. 4.8. «Безграничное – Безграничное = Безграничное». Мантра Ишопанишад
- 182. 1982.01.17.A3. Одновременное сосуществование лил Господа
- 181. 1981.03.03.B7. Одновременное присутствие обитателей духовного мира
- 180. 1982.03.31.A1. Время, пространство и расы – волны сладостного океана лилы
- 179. 1982.02.21.C2. Развитие и новизна – две характеристики лилы Господа
- 178. 1982.05.14.C2. Созерцание лилы в глубоком трансе
- 177. 1981.03.03.C3. В разные эпохи лилы Господа могли происходить по-разному
- 176. 1982.02.17.C1. Проявленное и непроявленное состояние лилы
- 175. 1983.01.30.A2. Цикличный характер Кришна-лилы
- 174. 1982.04.14.C2. Лила – движение без потери энергии, страданий и смерти
- 173. 1981.03.03.C4. Лев съедает Прасену
- 172. 1982.06.19.D4. С абсолютной точки зрения все является всеблагой лилой Господа
- 171. 1983.02.18.B1. О всеблагой природе лилы Господа
- 170. 1983.01.04.A2. Божественное неведение - часть Кришна-лилы
- 169. 1982.07.16.A3. Кришна-лила в трудах Дживы, Санатаны и Рупы Госвами
- 168. 1982.05.09.B3.B5. Трансформация Вриндавана-лилы в Дварака-лиле
- 167. 1983.11.07.A.B1. Извилистая и непостижимая природа лилы. Молитвы Брахмы прославляют Кришну и Радхарани
- 166. 1982.01.18.B1. Рам-лила и Кришна-лила
- 165. 1982.05.05.A1. Поток лилы Господа и его глубины
- 164. 1982.01.28.A. Шукадев, Шри Чайтанья и Гаудия Матх являют чистоту Кришна-лилы
14. Как познать и увидеть Бога [11]
- 207. 1982.11.07.B5. Способность постижения Истины зависит от искренности, вкуса, упования на милость Бога и духовной удачи
- 206. 1983.07.28.A2. О восприятии Божественного
- 205. 2012.07.25.14. (нет даты). Лишь по воле Кришны мы можем познать Его
- 204. 1982.03.30.B2. Кришну может принять лишь тот, кто свободен от зависти
- 203. 1982.04.14.B3.C1.C3. Смирение и независтливость – путь к близкому общению с Высшим Началом
- 202. 1985.05.01.B4. Субъективное восприятие Кришны и "Бхагавад-гиты"
- 201. 1985.07.03. Господа можно постичь только по Его милости
- 200. 1981.08.20.A4. Глаза, чтобы увидеть Бога. Приход Мадхава Махараджа в Гаудия-Матх
- 199. 1983.11.23.B3. Запредельная для чувств сладость флейты и образа Кришны
- 198. 1982.07.05.B2. Этапы, через которые нужно пройти, чтобы увидеть Кришну
- 197. 1982.11.02.B5.C1. Доказательство существования души и Бога. «Бхагаватам» 11.22.34
15. Ведическая литература - от древности до современности [26]
- 233. 1983.11.26.B2. Шастра не оскверняется при соприкосновении с низшими реалиями
- 232. 1982.05.12.A.B1. Учение о связи звука и смысла
- 231. 1982.02.15.B3. «Гаудия-Кантахара» – оружие проповедника
- 230. 1982.02.28.A2. О книге "Родственный мир или относительные миры"
- 229. 1985.06.09.A1. "Даша-мула-таттва" - символ веры вайшнавов
- 228. 1982.11.02.A1. «Према-виварта» поддерживает философию Гаудия-матха
- 227. 1982.01.29.B1. О литературных трудах Госвами. Объяснение понятия «Брихад»
- 226. 1983.11.04.A2. Вьяс и Шукадев Чайтанья-лилы
- 225. 1982.02.23.A4.B1. Каждая буква «Шри Чайтанья Чаритамриты» священна
- 224. 1982.01.17.B1. Противоречия в описаниях "Чайтанья-Чаритамриты" и "Чайтанья-Бхагаваты"
- 223. 1982.05.11.B5. Краткий обзор книг, содержащих описание Гаура-лилы
- 222. 1982.06.10.B3. Является ли Шри Чайтанья автором «Брахма-самхиты»?
- 221. 1982.11.02.A4. В «Бхагавад-гите» и «Шримад Бхагаватам» показано, как разнообразные явления связаны с преданностью
- 220. 1982.05.10.С2. Кришна провозглашает: «Я – Альфа и Омега» в «Гите» и «Бхагаватам»
- 219. 1982.07.04.A3. Объяснение стиха о славе «Бхагавад-гиты»
- 218. 1981.03.03.A1. Два качества совершенного вопроса в Шримад Бхагаватам
- 217. 1981.03.02.A2. Истории "Шримад-Бхагаватам" призваны направить душу к Кришне
- 216. 1982.01.27.A4. Веды пребывают в поиске Шри Кришны
- 215. 1982.01.07.A2. Веды и Пураны в трудах Дживы Говсвами
- 214. 1983.04.01.A1. Градация священных писаний. Величие «Шримад-Бхагаватам»
- 213. 1983.11.05.A3 Вьяс – это титул
- 212. 1981.08.20.A1. О происхождении санскрита. Изначальная Реальность
- 211. 1981.03.02.B3. Арджуна, Арджуна Ачарья и Джаядев – проводники откровений Господа
- 210. 1981.03.03.B2. Духовная литература - это вдохновение из высшего мира
- 209. 1981.12.01. Что такое Веды?
- 208. 1982.11.03.B2. О важности изучения Священных Писаний и слушания хари-катхи возвышенных вайшнавов
16. Общество вайшнавов - источник преданности Кришне [33]
- 266. 1983.11.13.B2. Общение с вайшнавами – путь из мира заблуждений. Наставления Прахлада
- 265. 1982.11.05.B3.C. Общение с вайшнавами позволит достичь цели человеческой жизни
- 264. 1982.07.27.C2. Живое и ментальное общение с садху. Градация общения
- 263. 1982.04.29.A1. Милость вайшнавов и сотрудничество с ними – путь к исцелению души
- 262. 2012.07.25.11. (нет даты). Милость гуру и вайшнавов - основа духовного прогресса
- 261. 1982.04.30.A2.B1. Необходимо предаться вайшнавам и сконцентрироваться на их духовном аспекте
- 260. 1982.04.16.C3.C5. Вайшнавы очищают свой род от предков до потомков
- 259. 1983.11.09.C3. Гнев и проклятия вайшнава являются скрытым благословением
- 258. 1981.03.03.C5. Надмирная природа вайшнава. Беседа с Сатсварупой Махараджем
- 257. 1982.03.30.A.B1.B5. Духовная чистота вайшнава - за пределами физического и ментального тел
- 256. 1982.06.08.A3. Стих Рупы Госвами о почитании преданных разного уровня. Замечание Бхактивинода Тхакура
- 255. 1983.02.12.A4. Три уровня преданных согласно учению Шри Чайтаньи, Бхагаватам и Пуран
- 254. 1981.08.27.C1.3. Три уровня преданных согласно учению «Шримад Бхагаватам»
- 253. 1982.02.19.E1. Количество знаний VS понимание сути (бхараграхи и сараграхи)
- 252. 1982.02.23.В4. Вапу и вани – поступки и наставления вайшнава
- 251. 1983.11.06.A1. «Индивидуальная личность» и «боговдохновенное начало» вайшнава
- 250. 1982.02.23.C2. Высказывания вайшнавов следует понимать в правильном контексте
- 249. 1983.02.12.A3. Общество вайшнава – значит покорность ему, а не физическая близость
- 248. 1982.05.12.B3.C1. Служение – основа духовного общения и воспевания Святого Имени
- 247. 1982.02.24.А4. Общение обладает силой только если садху подлинный
- 246. 1982.02.23.B2. Духовное общение – путь к чистому воспеванию Имени
- 245. 1982.01.04.C. Общение с вайшнавами дарует подлинное восприятие Божества
- 244. 1982.02.20.C3. История Калы Кришна Даса - окружение более милостиво, чем центр
- 243. 1983.05.11.A. Прибежище даруют вайшнавы, а не Кришна
- 242. 1984.01.15.B2. "Мгновение общения с вайшнавом дарует все совершенство"
- 241. 1981.11.12.B2. Общение с садху дарует благословения в трех периодах времени
- 240. 1981.08.14.A2. Беседы преданных влекут и являют Господа
- 239. 1983.11.28.A1. Величие кришна-катхи. История с Альварами
- 238. 1982.02.26.A2.B1. Объяснение понятия ачйута-готра (семья Господа)
- 237. 1981.03.07.C1. Наши родные – под знаменем Махапрабху
- 236. 1985.10.05.A5. Вайшнавы - наши хранители на духовном пути
- 235. 1983.11.04.A1. Вайшнавы подобны металлу, помещенному в огонь
- 234. Онтология ПР. Ч. 7.4. Общество садху и священные писания - основа духовного здоровья
17. Шри Гуру и его милость [54]
- 320. 1982.02.24.А5. Положение парам-гуру подобно положению деда
- 319. 1981.03.10.C1.C3.C5.C7. Квалификация ачарьев и их взаимодействие
- 318. 1982.07.02.B4. Звание – это банкнота, а человек – это золото
- 317. 1983.05.10.B. Градация духовных учителей
- 316. 1982.11.07.B3. Духовный гений способен выйти победителем из любой схватки
- 315. 1982.07.02.A1. На какой стадии ученик может видеть своего Гуру в образе сакхи Радхарани?
- 314. 1983.06.10. Углубленное восприятие гуру-таттвы
- 313. 1983.06.21.A1. Гуру в линии Рупануга
- 312. 1981.03.02.C3. О принятии шикша и дикша гуру
- 311. 1982.01.31.B4. Взаимодействие пассивной шикши, чайтья-гуру и живого садху
- 310. 1983.11.27.B. Взаимодействие сукрити, шраддхи, чайтья-гуру и маханта-гуру
- 309. 1982.06.08.B1. Избавиться от привязанности к форме и обрести обширное видение гуру-таттвы
- 308. 1983.07.30.A.B. Маяки в Безграничном
- 307. 1983.11.15.B2.C. Принятие и отвержение многочисленных концепций и гуру в духовном самоопределении
- 306. 1982.01.31.B2. Множество гуру и духовный прогресс
- 305. 1983.04.17.A4. О страданиях гуру из-за кармы учеников
- 304. 1981.03.04.C1. О принятии духовным учителем кармы учеников
- 303. 1982.05.18.B7. Отказывая в дикше, ачарья должен направить последователей к достойной личности
- 302. 1982.05.18.B11. Когда гуру может отвергнуть ученика?
- 301. 1982.02.19.C8. Почему Бали Махарадж отверг своего гуру Шукрачарью?
- 300. 1982.11.07.C4. Отвержение посредника между преданным и Господом возможно лишь на внешнем уровне
- 299. 1981.03.10.C6. Условия для отвержения гуру
- 298. 1982.06.19.C5. Когда ачарья покидает мир, его последователи должны быть бдительны
- 297. 1982.02.22.B1. По воле Господа даже ачарья может заблуждаться
- 296. 1982.02.17.C3. Учителя могут менять форму традиции, но сохраняют ее дух
- 295. 1982.05.18.B3.B5. Ачарья, который полностью отдал себя Кришне, не будет затронут кармой учеников
- 294. 1982.05.18.B9. Ради проповеди можно идти на риск, принимая неквалифицированных учеников
- 293. 1982.07.27.B3. Когда духовный учитель подлинный, все что угодно может быть использовано в служении Господу
- 292. 1982.05.18.B6. Количество учеников ачарьи зависит от его квалификации
- 291. 1982.05.18.A3.B1. Единственным желанием ачарьи должно быть служение своей духовной преемственности
- 290. 1982.03.11.B1.B3. Ачарья должен обладать негативным самовосприятием
- 289. 1981.08.27.A3. Царь и нищий в настроении ачарьи
- 288. 1983.11.28.A3. Гуру как слуга учеников
- 287. 1981.03.04.C2. Как гуру следует воспринимать своих учеников?
- 286. 1981.03.12.С2. Проверка искренности ачарьи
- 285. 1982.05.07.A2. Умонастроение и качества ачарьи
- 284. 1981.03.02.C2. О квалификации и умонастроении инициирующего Гуру
- 283. 1982.02.15.B4. Гуру и ачарья. Три аспекта духовного учителя
- 282. 1981.03.02.A1. Три типа Гуру. Трансформация восприятия Гуру
- 281. 1981.08.27.C1.1. Три уровня гуру. Бхаджананди и гоштхананди
- 280. 1982.02.15.B2. Два аспекта гуру. Нисхождение и передача духовного знания
- 279. 1981.08.30.A4. Ключ к сокровищу Гуру
- 278. 1982.02.27.B. Драгоценный нектар наставлений учителя
- 277. 1981.03.03.B5. Подлинная близость к гуру
- 276. 1987.00.00.A8. Гуру-бхоги, гуру-тьяги и гуру-севи
- 275. 1982.05.14.D4. Правильное понимание утверждения о годичном испытании гуру и ученика в «Хари-бхакти-виласе»
- 274. 1981.02.28.C1. Качества духовного учителя и ученика
- 273. 1982.02.23.В6.5. Ученик выбирает учителя в зависимости от типа веры
- 272. 1983.04.17.A3. Как превзойти майю?
- 271. 1981.08.28.A1. Шикша-гуру парампара
- 270. 1982.05.16.B3.C. Поэзия Калидаса. Гуру как телескопическая система линз
- 269. 1985.10.05.A4. Гуру подобны системе линз
- 268. 1982.01.31.B1. Краткое объяснение исторических брешей в гуру-парампаре
- 267. 1982.11.06.B2.C1. Комментарии к песне «Гуру-парампара». Выдающиеся учителя рупануга-сампрадаи
18. Посвящение [12]
- 332. 1983.11.05.A2. Для спутников Господа инициация носит формальный характер
- 331. 1982.05.18.B10. Сколько инициированных учеников было у Махапрабху и различных святых в нашей сампрадайе?
- 330. 1982.05.06.A5. Посвящение на расстоянии возможно в значительных и исключительных случаях
- 329. 1982.05.06.A7. Связь имени вайшнава с концепцией служения Вишну
- 328. 1982.05.06.A6. Цель дикши и огненной ягьи – укрепить веру в Святое Имя
- 327. 1982.05.04.B2. Каков смысл посвящения в воспевание Святого Имени?
- 326. 1982.05.06.A1. Посвящение в традиции гаудия-вайшнавов предполагает связь с Кришной в концепции нара-лилы и паракии
- 325. Онтология ПР. Ч. 5.4. Тантрическая и вайшнавская дикша
- 324. 1982.02.15.A2. Необходимость и три разновидности дикши
- 323. 1983.01.25.B1. "Смотреть с точки зрения вселенского интереса"
- 322. 1983.01.04.B1.1. «Дикша» значит «Обрести правильный угол зрения»
- 321. 1983.01.31. Смысл и сущность посвящения
19. Маха-мантра — Святое Имя [21]
- 353. 1983.05.09.C7. Философское объяснение положения Святого Имени
- 352. 1981.02.28.C3. Сила божественного звука
- 351. 1983.05.06.B2. Очищающая сила Харинама превосходит любое осквернение
- 350. 1982.11.06.A2. Чарвака Риши о влиянии звука на окружающий мир
- 349. 1983.04.23.A. Духовный звук приведет на землю любви
- 348. 1983.01.12.B7.C1. Маха-мантра и исполнение материальных желаний
- 347. 1982.02.21.B. Об опасности воображения при воспевании Святого Имени
- 346. 1982.06.15.A2. Как увеличить веру в воспевание Святого Имени?
- 345. 1982.05.18.C2. Десять оскорблений и четыре вида нама-бхаса при воспевании Святого Имени
- 344. 1983.04.01.A2. Намабхас - теневое воспевание Святого Имени
- 343. 1981.08.30.B1. Четыре вида намабхасы
- 342. 1982.01.07.B. 10 оскорблений Святого Имени
- 341. 1983.04.16.A1. Два условия для подлинного повторения маха-мантры
- 340. 1982.06.05.A6. Повторение лакха Святого Имени предполагает соответствующую погруженность
- 339. 1982.07.09.B3. Качество освобождает нас от рабства математики
- 338. 1982.05.05.B2. Нас интересует качество повторения Святого Имени
- 337. 1982.02.21.A5. Значение имени «Рама» в маха-мантре
- 336. 1982.07.27.B2. Особый дар падшим людям Кали-юги
- 335. 1981.11.12.B4.1. О важности духа служения при воспевании Святого Имени
- 334. Дух служения - основа воспевания Святого Имени
- 333. 1982.01.07.A1. Величие Святого Имени Господа
20. Санкиртана — совместное распространение славы Господа [18]
- 371. 1982.07.03.Br1. Санкиртана – путь к обретению премы и доступа во Вриндаван
- 370. 1982.03.29.A1. По крайней мере один чистый преданный должен возглавлять санкиртану
- 369. Онтология ПР. Ч. 7.5. Проповедники рискуют собой под руководством квалифицированных вайшнавов
- 368. 1982.02.27.A2. Распространители капель нектара
- 367. 1982.01.27.C1. Духовная вибрация освобождает все формы жизни
- 366. Онтология ПР. Ч. 5.1.1. Об уровне вайшнава нельзя судить по масштабу его проповеди
- 365. 1982.03.01.A1. Быть другом каждого живого существа в линии Махапрабху
- 364. 1981.03.10.C2.C4. Смирение – основа санкиртаны. Учение Махапрабху и поэзия Бхактивинода
- 363. 1982.03.13.A. Махапрабху провозглашает смирение и терпение основой проповеди
- 362. 1981.03.12.A3. Проповедь бхакти – высшая форма благотворительности
- 361. 1981.03.05.B6. Сарасвати Тхакур хотел сделать каждое сердце храмом
- 360. 1982.02.17.A3. Голод на хари-катху
- 359. 1981.03.02.B5. Проповедь под руководством вайшнава - основная цель Гаудия-матха
- 358. 1981.03.07.A2. Проповедь и дух служения – основа санкиртаны
- 357. 1983.07.19.A2. Киртан значит "сражение против заблуждений"
- 356. 1982.01.21.B2. Предсказание Шрилы Бхактивинода Тхакура
- 355. 1981.08.30.С2. Философские аспекты санкиртаны
- 354. 1981.11.12.B3. Принцип санкиртаны в Священных Писаниях
21. Практические вопросы проповеди [25]
- 396. 1982.06.19.C4. Причины конфликтов преданных на высокой и низкой стадиях
- 395. 1983.07.19.B1.B3. Духовные организации конкурируют, стремясь удовлетворить Кришну
- 394. 1982.03.01.A3. Стремиться к общей цели следует в духе сотрудничества
- 393. 1985.05.01.B1. Мыслящие люди оценят дар Сознания Кришны
- 392. 1983.11.24.A2. Человек должен стремиться познать Истину и затем помогать обрести другим
- 391. 1982.02.20.C2. История Чхота Харидаса - предостережение проповедникам
- 390. 1982.06.10.B2. Истинный проповедник не стремится сконцентрировать людей на себе, но на обитателях Высшего мира
- 389. 1983.03.30.B3.2. Конфликт – это низкий уровень, который нужно стараться игнорировать
- 388. 1982.03.29.D3. В духовной жизни нужна не лесть, но попытка подлинного прославления
- 387. 1982.05.14.D5. Главный капитал проповедника – это искренность поступков
- 386. 1982.05.15.C1. Необходимо прилагать максимальные усилия для распространения Сознания Кришны
- 385. 1982.05.15.C2. Широкая проповедь не является обязательным условием
- 384. 1984.01.15.B4. О различии качества проповеди
- 383. 1983.05.09.C3. О написании и распространении книг
- 382. 1982.04.14.C4. В долгосрочной перспективе смирение плодотворнее, чем агрессия
- 381. 1982.01.05.A. Неблагоприятные обстоятельства подчеркивают духовное величие личности
- 380. 1985.10.05.A2. Могущество тонкой силы смирения и жертвенности
- 379. 1983.11.14.B3. Следует с осторожностью раскрывать публике сокровенные темы
- 378. 1981.03.10.B2. Сокровенные темы не должны быть предметом всеобщего обсуждения
- 377. 1982.05.11.A.B1.B3. Проповедь в сфере образования содержит опасность конфликта с правительством и студенческими сообществами
- 376. 1983.04.02. Культура проповеди
- 375. 1981.08.27.A1.2. Революционность и консерватизм в настроении Бхактивинода Тхакура, Сарасвати Тхакура, Бхактиведанты Свами и Шридхара Махараджа
- 374. 1982.11.22.B. Максимум энергии для дела – и минимум для создания благоприятной обстановки
- 373. 1983.03.31.B3. Извлечь наибольшую выгоду из дурной сделки
- 372. 1983.03.30.B3.1. Стратегия проповеди
22. Санньяса — отречение от мира [9]
- 405. 1982.06.14.A8. Ананда – это Личность. Объяснение имени санньяси «Акхаянанда»
- 404. 1982.06.14.A5. Имена санньяси школы Шанкары в вайшнавском прочтении
- 403. 1982.02.25.C2. Объяснение имен «Бхакти Вигьян» и «Бхакти Вилас Парват»
- 402. 1982.06.08.A1. На стадии парамахамсы санньяси может не носить триданду
- 401. 1983.02.20.A3. Значение триданды для гаудия-вайшнава
- 400. 1982.01.04.B2. Смысл санньясы для вайшнава в Кали-югу
- 399. 1981.03.02.B4. Цель вайшнавской санньясы - служение Кришне
- 398. 1983.01.22.C2. О квалификации для принятия санньясы
- 397. 1983.02.13.B. Разновидности и философские аспекты санньясы
23. Памятование о Господе — солнце Вишну [6]
- 411. 1982.11.02.C2. Стопы Вишну подобны Солнцу. Главная мантра Ригведы
- 410. 1982.01.27.B3. Забвение Кришны - истинная смерть
- 409. 1982.02.18.A1. Памятование о стопах Кришны разрушает все неблагоприятное
- 408. Онтология ПР. Ч. 4.1. Забвение Господа - единственная опасность материального мира
- 407. 1983.11.12.B3. Объяснение стиха Ригведы 1.22.20, дополненного и расширенного Шридхаром Махаджем
- 406. 1982.02.17.A1. «Взор любящего Хранителя» - главная мантра Ригведы
24. Деятельность в связи с Абсолютным Центром [18]
- 429. 1982.05.01.B2. Истинная красота – это то, что привлекательно для Кришны
- 428. 1982.04.18.B1. Если сознание людей направлено на Бога, то их отношения будут чистыми
- 427. 1982.01.19.B3. Первый стих Шримад Бхагаватам – выражение самбадха-гьяны
- 426. 1982.02.23.C4. Самбандха-гьяна – это определение уровня явлений на основе взгляда «Бхагаватам»
- 425. 1983.04.25.A3. Самбандха-гьяна значит «концепция Абсолютного Центра»
- 424. 1984.01.25.A1. «Слава принадлежит Гуру, деньги - Нараяне, а женщины - Кришне»
- 423. 1982.04.14.C5. Вайшнавы вовлечены в мирские дела лишь внешне
- 422. 1981.03.03.A2. Любое действие может совершаться в измерении ниргуны
- 421. 1982.04.14.C6.D1. Некоторые положения карма-йоги в «Гите»
- 420. 1982.07.18.A2. Учение о карме, викарме и акарме в «Бхагавад-гите» и «Шримад Бхагаватам»
- 419. 1982.04.24.A4.B1. Служение Абсолютному Центру – единственный выход из круговорота кармы
- 418. 1982.07.27.A1. Главный совет «Бхагавад-гиты». Карма-йога и пробуждение истинного эго
- 417. Мгновения ПР. Ч. 4.6. Все мироздание пронизано потоком лилы Господа
- 416. 1981.03.04.B2. Вселенная полна счастья
- 415. 1982.05.01.B1. Восприятие с точки зрения Центра являет нектар в глубинах реальности
- 414. 1983.07.08.A3.B1. Расширенный эгоизм или богоцентризм
- 413. 1983.02.13.A1. Отречение в духе преданности – деятельность в интересах Абсолютного Центра
- 412. Подлинная жизнь возможна только в духовном измерении
25. Служение Кришне — труд любви [18]
- 447. 1983.11.24.A1. Искренность, дух служения и преданность явят нашу врожденную природу
- 446. 1982.05.10.B3. Труд, который приносит страдания, и труд, который дарит счастье
- 445. 1983.11.28.A4. Наслаждение преданным служением. Два вида счастья
- 444. 1983.01.30.A1. Метод для обретения связи с высшим миром
- 443. 1982.05.10.C2. Самые скромные усилия в служении Господу обладают ценностью
- 442. 1981.03.07.B2. Преданный стремится к служению, а не к освобождению
- 441. 1983.05.09.B1. Следуй за ангелами!
- 440. 1981.08.18.C2.4. Ачарья высочайшей мадхура-расы взывает к положению слуги
- 439. 1981.08.19.B1. Быть слугой слуги Красоты вне закона
- 438. 1982.05.06.B3. Стать слугой слуги олицетворенных Красоты и Любви
- 437. 1982.07.09.B4. Когда вся личность, время и пространство заняты трудом любви
- 436. 1982.11.03.B3. Два значения слова Пурана и понятие «вайшнав». Служение Центру – труд любви
- 435. 1982.05.09.B4. Преданное служение как основа соприкосновения с Безграничным и труд любви в «Шримад Бхагаватам»
- 434. 1982.04.14.D4. Правильное вопрошание о Безграничном
- 433. 1982.05.12.C2. Зрелая форма преданности Господу - служение Гуру и вайшнавам
- 432. 1983.11.11.A.B1. Гуру – посланник мира служения
- 431. 1982.05.05.B1. Дух служения позволяет ступать по земле, где все являются Гуру
- 430. 1982.05.16.A.B1. Настроение служения – основа прогресса в Сознании Кришны
26. Рупануга-сампрадая [13]
- 460. 1982.02.18.B4. Что значит «рупануга-дхара»
- 459. 1987.00.00.B5.1. Рупануга-сампрадая
- 458. 1983.11.02.B3. Самопредание высочайшего качества достижимо в рупануга-сампрадае
- 457. 1981.08.18.C2.2. Значение и правильное произношение Шри Рупа-пранамы
- 456. 1981.03.10.B3. Рагхунатх Дас Госвами о Рупе Госвами как гуру рага-марги
- 455. 1982.04.16.B3. Рупануга и рагануга – путь, начертанный Махапрабху
- 454. 1982.11.07.C7. «Необходимо глубоко осознать высочайшее положение Шри Рупы и его учения на основе сравнительного теизма»
- 453. 1981.08.10.B2. В Рупануга-сампрадае распространяется преимущественно мадхура-раса
- 452. 1982.11.06.B2. Объяснение песни Шри Рупа-Манджари-пада Нароттама Даса Тхакура
- 451. 1981.08.27.C3. «Номер 5» в отношениях с Кришной
- 450. 1982.04.29.A2. Принятие прибежища стоп Рупы Манджари
- 449. 1982.05.14.C4. Служение Шримати Радхарани в линии Шри Рупы. Души, происходящие из анга-джйоти
- 448. 1981.08.14.B1. Сокровенный смысл Рупануга-сампрадаи
27. Служение стопам Шримати Радхарани [20]
- 480. 1982.07.09.A2.B1. Картика – месяц, посвященный Шримати Радхарани
- 479. 1982.05.18.B12.C1. Объяснение строки о тилаке благой удачи на лбу Радхарани
- 478. 1982.11.05.B1. Имя Кришны пленяет сердце через слух. Чувства Радхарани в поэзии Чандидаса
- 477. 1982.05.09.A3. Радхарани предается Образу, Имени и звуку флейты Кришны
- 476. 1982.01.13.A1. Особое положение Субала Сакхи
- 475. 1982.05.09.A2. Взор Кришны на вершине холма Говардхан всегда обращен в сторону Радхарани
- 474. 1982.05.14.D2. Личность и поэзия Прабодхананды Сарасвати. Объяснение первого стиха из «Радха-раса-судха-нидхи»
- 473. 1982.11.08.B2. Вриндаван - это то место, которое хранит на себе следы стоп Шримати Радхарани
- 472. 1982.05.09.B1. Сваям Бхагаван – только тот Кришна, который находится по правую руку от Радхарани
- 471. 1983.02.11.A2. Почему Шукадев не упомянул в «Бхагаватам» имя Шримати Радхарани
- 470. 1982.05.14.B6. Почему Кришна покинул Радхарани. Сарасвати Тхакур и Бхактивинод Тхакур
- 469. 1983.06.05.B2. Извилистые пути любви
- 468. 1982.07.16.A2. Встреча Кришны и Радхарани на Курукшетре
- 467. 1982.02.28.A3. Умонастроение Радхарани и история из Чайтанья-Чаритамриты
- 466. 1982.05.18.A2. Жертвенность Шримати Радхарани не имеет себе равных
- 465. 1983.05.09.C2. Высочайшее положение Шримати Радхарани
- 464. 1982.05.05.A3. Абсолютное превосходство и уникальное положение Шримати Радхарани
- 463. 1982.01.09.C2. Обитатели духовного мира не стремятся к личному общению с Кришной
- 462. 1982.01.19.B2. Молитва Рагхунатха даса Госвами
- 461. 1982.07.10.A.B. Высочайшее достижение в школе гаудия-вайшнавов
28. Молитвы и умонастроение гопи [6]
- 486. 1982.05.06.A2. Гита указывает направление для практикующих, но гопи пребывают на стадии совершенства
- 485. 1983.04.16.A4. Суть и форма в семейной жизни гопи
- 484. 1983.11.11.B3.C. Обители Вриндавана проповедуют не словами, а являя свой порыв преданности
- 483. 1983.06.05.C2. Настроение гопи - идеал преданности Кришне
- 482. 1982.06.19.B6.C1. Молитвы гопи в разлуке. Разнообразные смыслы стиха «тава катхамритам…»
- 481. 1982.02.22.B3. Встреча Кришны и Радхарани на Курукшетре. Сокровенный смысл молитв гопи
29. Гаятри-мантра и мантра ОМ [10]
- 496. 1981.08.14.A1. О получении гаятри-мантры
- 495. 1982.11.07.C3. Два варианта гопала-мантры – Ишвара Пури и Санатана Госвами
- 494. Гаятри-мантра
- 493. 1982.01.03.B1. Флейта Кришны
- 492. 1983.11.09.A2.B1.B3.C1. «Ом» означает «То, что вы ищете, существует». Простая и семейная атмосфера Вриндавана
- 491. 1982.01.08.A. Мантра Ом
- 490. 1983.11.05.A4. Различные уровни гаятри-мантры
- 489. 1983.11.12.A2.B1. Страна служения. Объяснение понятия «бхарго» в поэме Шридхара Махараджа о смысле Гаятри
- 488. 1983.11.12.A1. Шридхар Махарадж в подробностях объясняет свою поэму о смысле Гаятри, а Говинда Махарадж цитирует
- 487. 1981.03.10.B5. Гаятри призывает к служению Любви и Красоте
30. Чатур-шлоки Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватам [6]
- 502. 1982.05.12.B2. Что такое «майа»? Стих 2.9.34 чатуршлоки «Шримад-Бхагаватам»
- 501. 1982.11.05.B2. Комментарий к чатур-шлоке «Шримад Бхагватам» (2.9.33-36)
- 500. 1982.05.18.E2. Объяснение слова «гьяна» в стихе 10.11 «Бхагавад-гиты»
- 499. 1982.04.18.A1. Объяснение стихов 10.11 и 10.10 чатуршлоки «Бхагавад-гиты»
- 498. 1982.03.29.B3.C1. Беседы о Божественной любви (Бхагавад-гита 10.9)
- 497. 1982.06.19.B5. Хари-катха – источник жизни. Объяснение чатур-шлоки Бхагавад-гиты
31. Глубокое восприятие реальности [13]
- 515. 1982.07.03.B4. Правильное отношение к окружающим обстоятельствам при поиске Истины
- 514. 1983.01.04.B1.2. Плохой работник жалуется на свои инструменты
- 513. 1983.03.30.B4. О разрушении Божеств
- 512. 1982.02.27.A6. Увидеть волю Господа в негативных обстоятельствах
- 511. 1981.03.12.C2.D. «Бхагаватам» и Шри Чайтанья о принятии воли Господа. Совет Раваны
- 510. 1981.08.30.B3. Ключ к вратам Вайкунтхи. Настроение второго стиха Шикшаштаки
- 509. 1983.01.25.B4. Подлинная потеря и приобретение
- 508. 1983.03.30.B1. В мире материи страдания и счастье относительны
- 507. 1983.03.30.A2. Подлинное благополучие - это связь со служением Господу
- 506. 1983.02.07.A2. Трансцендентное джиу-джитсу
- 505. 1982.02.28.A4. «Улыбающееся лицо Кришны выглянет из-за завесы»
- 504. 1982.07.04.A2. Единственный способ обрести покой в сердце
- 503. 1982.03.29.B1. В глубинах реальности пребывают Вриндаван и Сознание Кришны
32. Абсолютная гармония и милостивая истина [16]
- 531. 1984.01.18.A1. Динамичное равновесие - принцип гармонии
- 530. 1982.02.15.B5. Состязание в духе жертвенности является желанным
- 529. 1982.02.27.A5. Динамическая гармония и флейта Кришны
- 528. 1983.02.07.A1. Любовь иррациональна
- 527. 1983.11.13.A3. Не следует вопрошать «Почему милость дана ему, а не мне?»
- 526. 1982.01.09.C4. Видеть любые события как всеблагой танец Кришны
- 525. 1981.08.30.A3. Трансцендентное видение Шрилы Гауракишора Бабаджи
- 524. 1981.03.08.B5. Кришна - истина, которая превыше законов
- 523. 1982.04.29.A7.B1. Кришна – Абсолютная Истина, дарующая исполненность и экстаз
- 522. 1981.03.02.B2. Кришна-лила приводит в гармонию даже негативные явления
- 521. 1982.01.20.B2. Связь с Кришной – источник всех совершенств. Стих Билвамангала
- 520. 1982.07.03.B2. Горькая пилюля для обретения сладостной гармонии
- 519. 1983.02.11.B3. Формула гармонии
- 518. 1982.03.02.B4. Забвение Кришны – упорядоченное сумасшествие
- 517. 1982.05.15.B3. В отличие от «голой правды» Истина обладает качествами милости и красоты
- 516. 1982.02.25.A+B1.C3.B3+C1.C4. Учение Шридхара Махараджа о гармонии и истине
33. Дхарма — учение о долге [16]
- 547. 1982.11.02.A5.B1. Бхагавата-дхарма основана на влечении к Абсолютному Центру - Красоте и Любви
- 546. 1982.02.26.B3. На высшем уровне вся деятельность направлена на служение Кришне
- 545. 1983.11.15.A. Любой долг, который не связан с Кришной, должен быть отвергнут
- 544. 1981.03.03.A3.B1. Преданный следует вечному долгу даже в случае столкновения с провинциальным
- 543. 1981.08.27.C1.2. Духовный и социальный долг
- 542. 1983.01.26.C1. Долг и любовь
- 541. 1982.02.25.D. Два пути прогресса
- 540. 1982.02.15.A1. Сва-дхарма и бхагавата-дхарма
- 539. Комментарий к стихам Ману-самхиты 1.1.5 и 2.1
- 538. 1982.03.30.B3. Писания, вайшнавы и чувство в сердце – три признака истины
- 537. 1983.11.13.A1. Что есть дхарма? Объяснение стиха 2.1 «Ману-самхиты»
- 536. 1982.07.03.B3. Высший долг - обрести связь с потоком преданности Господу. Шримад Бхагаватам 1.2.6
- 535. 1981.11.12.A2.3. Молитва Билвамангала. Четыре цели человеческой жизни склоняются перед преданностью
- 534. 1983.07.08.A1.2. Бхагаватам о правильном взаимоотношении камы, артхи, дхармы и мокши. Варнашрама должна быть связана с кришна-бхакти
- 533. 1981.11.29.A1. Вайшнав и варнашрама
- 532. 1983.01.07.A1. Варнашрама-дхарма и Бхагавата-дхарма
34. Ведическая цивилизация и культура [9]
- 556. 1982.07.15.A5. Немцы ценят санскрит и индийскую культуру
- 555. 1983.01.05.C1. Два типа грихастх
- 554. 1983.01.05.C3. Основное различие божественных и демоничных натур
- 553. 1982.05.01.C2. Качества брахманов. Градация брахманов и вайшнавов
- 552. 1981.03.04.B3. Кто такой шудра? Объяснение эпизодов Рамаяны
- 551. 1983.01.12.B6. Центры древней арийской цивилизации
- 550. 1982.01.27.A3. Арии - носители божественной культуры
- 549. 1983.11.24.A3.B. Высшая школа теизма
- 548. 1983.01.22.A.B. Ведическая цивилизация и современность. Вриндаван - «золотая середина», где живет любовь
35. Родной дом за пределами мира смерти [21]
- 577. 1982.07.18.A1. «Крипа» значит «помощь высшего начала низшему»
- 576. 1982.07.15.A1.A3.A6.B. Необходимо покинуть мир болезней, старости и смерти
- 575. 1982.01.21.B1. Истинная умиротворенность - за пределами материальной двойственности
- 574. 1982.02.21.B2. Религия означает «правильное самоопределение»
- 573. 1983.01.21.A. Опыт бренного мира не поможет постичь Безграничное
- 572. 1981.03.12.B2. Связь с миром ниргуны превыше мирского знания и ценностей
- 571. 1983.01.30.A3. Путешествие на родину души
- 570. 1982.07.04.A7. Рождение человеком – это возможность покинуть мир эксплуатации
- 569. 1983.01.04.A1. Ценность человеческого рождения
- 568. 1982.02.22.B4. Рождение человеком – ключ к решению всех проблем
- 567. 1983.11.02.A9. Исцеление от безумия и возвращение домой
- 566. 1982.04.25.A1. Упанишады и «Бхагаватам» о поиске универсального решения
- 565. 1981.03.12.С1. Слушание духовных истин пробуждает и очищает сердце
- 564. 1982.04.16.C6. Одного мига достаточно, чтобы начать путешествие к бессмертию
- 563. 1983.11.26.A.B1. Главный вопрос. Беседа царя Парикшита со святым Шукадевом
- 562. 1982.03.08.B6. Мир вожделения и мир любви
- 561. Онтология ПР. Ч. 4.3. Спастись из мира смерти
- 560. 1982.07.27.A2. Третья мировая война. Постарайтесь жить в вечности
- 559. 1983.06.27. Реальность веры за пределами мира смерти
- 558. 1981.11.12.A1. Обратно к Богу
- 557. 1981.02.28.D4. Подлинный прогресс - движение от смерти к бессмертию
36. Происхождение души [4]
- 581. 1982.04.16.C7. Пограничная природа души – причина ее уязвимости
- 580. 1982.03.29.C2. Происхождение души и три плана бытия
- 579. 1981.03.05.A2. Происхождение души
- 578. 1982.01.09.A2. Краткое объяснение происхождения души
37. Душа в сферах материальной и духовной энергии [34]
- 615. 1981.08.18.B2.1. Анандам - центральное явление в сварупа-шакти
- 614. 1982.07.05.B3. Способность дживы к адаптации в мире маха-майи и йога-майи
- 613. 1982.05.18.E6. Вкус и права дживы относительны
- 612. 1982.02.20.C5. Чем больше свобода – тем больше ответственность
- 611. 1983.03.04.B2. Душа и материальная энергия
- 610. 1982.01.18.A2. Оболочки души
- 609. 1981.08.18.B2.2. Душа - пыль мира высшего сознания
- 608. 1982.04.14.D3. Объяснение понятий «свабхава» и «адхйатма» в стихе 8.3 «Гиты»
- 607. 1982.03.30.B4. В редких случаях садху может освободить душу из Брахмана
- 606. 1982.06.19.D5. Кришна способен отречься от татастха-шакти, но не от сварупа-шакти
- 605. 1980.07.11.A6. О концепции «Кришна может прекратить существование дживы»
- 604. 1982.05.14.B3. Бог может прекратить существование дживы или совершить самоубийство
- 603. 1981.08.27.C2. О понятии «вечно обусловленная душа»
- 602. 1982.01.19.A1. Пробуждение внутренней склонности души
- 601. 1982.02.17.B2. Душа не способна непосредственно служить Кришне
- 600. 1981.03.03.B3. Чувства души, которая вступает в духовный мир
- 599. 1981.03.05.B5. Отношения с Кришной присутствуют в душе в дремлющей форме
- 598. 1981.03.05.A3. Сварупа-сиддхи и васту-сиддхи
- 597. 1983.04.25.A1. Освобождение души от власти майи
- 596. 1982.04.16.C8.D1. Шива-Рудра и Сада-Шива как уровни освобождения души
- 595. 1982.05.06.B4. Искренность и настойчивость позволят душе обрести Сознание Кришны
- 594. 1982.05.01.A3. Этапы погружения души в майю и освобождение от ее влияния
- 593. 1983.11.02.A10. Погружение души в майу подобно привязанности к наркотикам
- 592. 1982.07.29.B2. Кришна не посягает на свободную волю души
- 591. 1982.01.16.B. Царствовать в аду или служить на небесах
- 590. 1982.11.07.C1. «Школа обезьяны» в предании Богу. Душа несет ответственность за свое прошлое, настоящее и будущее
- 589. Свобода воли души
- 588. 1984.01.25.A2. Пракрити и пуруша. Душа пассивна в мире материи
- 587. 1981.03.08.A.B3. Победа над вожделением согласно учению «Гиты»
- 586. 1982.03.02.B2. Источник сознания внутри, а не вовне нас
- 585. 1982.02.20.C7. Материальный ум – тень духовного
- 584. 1984.01.08.B6. Чувства, ум, разум и душа
- 583. 1981.03.01.A3. Душа - частица сознания
- 582. 1983.02.13.A2. Душа чудесна и удивительна. Мир Высшей Души
38. Субъективная эволюция — от сознания к материи [34]
- 649. 1983.11.02.A8. Материальные время и пространство как отражения духовных
- 648. 1983.11.02.A7. Все пребывает в сознании. Три аспекта Абсолюта
- 647. Мгновения ПР. Ч. 4.7. Адхокшаджа, апракрита, трансцендентное
- 646. 1981.03.01.A4. Субъективная эволюция и свобода воли души
- 645. Онтология ПР. Ч. 7.3. Сознание не может существовать без личности
- 644. 1982.01.13.B2. Сознание - основа мира материи
- 643. 1983.11.28.A2. Часть Безграничного также безгранична
- 642. 1983.04.16.A2. Повторение ощущения не является опытом
- 641. 1982.05.10.B2. Европейские философы-материалисты и идеалисты
- 640. 1983.01.12.B2. Учение вайшнавов и западная философия
- 639. 1983.11.19.A2. Уттхана-экадаши и ведическая космология
- 638. 1983.11.09.B2. Луна и Солнце в ведической космологии
- 637. 1982.07.29.A.B1. Субъективная и многомерная космология «Шримад Бхагаватам»
- 636. 1982.07.02.B2. Описание Вселенной в ведической литературе является субъективным, а не объективным
- 635. 1983.11.23.B4. Взаимодействие Кришны, Баладева и Радхарани
- 634. 1982.03.29.D4. Баладев, Кришна, Радхарани и самопознание Абсолюта
- 633. 1982.05.15.B2. Бала, гьяна, крия – воля, мышление и чувства
- 632. Онтология ПР. Ч. 7.2. Бодрствование, сон и глубокий сон в «Шримад Бхагаватам»
- 631. 1981.03.05.B2. Происхождение аханкары из махат-таттвы
- 630. 1982.02.17.B3. Творение
- 629. 1982.02.18.A3. Гьяна и вигьяна
- 628. 1981.09.05.A3. Объяснение понятия «Адхокшаджа»
- 627. 1983.01.15. Пять уровней знания
- 626. 1982.01.20.B1. Объект и его потенциал
- 625. 1983.04.30.B. Идеальный реализм - основа понимания религии
- 624. 1981.03.04.B1. Призрак Дарвина. Верховный Гипнотизер
- 623. 1982.01.17.A2. Арии рассматривали явления природы как личности
- 622. 1984.01.18.A2. В измерении веры мы - объекты
- 621. 1982.07.03.A4. Беркли VS Гегель. Все пребывает не в нашем, а во Вселенском Уме
- 620. 1982.01.04.B1. Небо сознания
- 619. 1982.01.25.A2. Материя – это айсберг в океане сознания
- 618. 1981.02.28.C2. Мироздание развивается от сознания к материи
- 617. 1981.02.28.D3. Что значит выражение «Субъективная эволюция»?
- 616. 1982.03.02.A.B1.B3.B5. Объяснение понятий «чид-абхас» и «субъективная эволюция»
39. Иерархия мироздания — планы бытия [14]
- 663. 1982.11.07.C6.D2. «Для создания Храма ведического планетария необходим специалист по сравнительному теизму»
- 662. 1981.03.10.A2. Проект Храма ведического планетария
- 661. 1982.05.03.D2. Рождение Кришны и ватсалья-раса – основа превосходства Матхуры над Вайкунтхой
- 660. 1983.01.06.A1. Развитие в теистическом мире
- 659. 1982.02.19.B2. Градация преданности
- 658. 1982.01.09.B. Влечение - суть всего бытия
- 657. 1983.01.10.A4. Два типа наслаждения, отречения и преданности
- 656. 1982.04.24.A2. Поиск расы и три плана бытия в «Бхагавад-гите»
- 655. 1982.04.07.A3. От Брахмана к Радха-дасьям
- 654. 1981.08.10.A1. Откровение Шри Чайтаньи превосходит все прочие измерения
- 653. 1983.07.19.B2. Махапрабху являет пятое измерение духовного бытия
- 652. 1983.07.08.B2. Будда, Шанкара, Рамануджа и Шри Чайтанья об измерениях духовного бытия
- 651. 1983.03.31.B1. Навадвипский экспресс следует без остановок
- 650. 1981.03.07.B3. Обзор Брихад Бхагаватамритам Санатаны Госвами
40. Бог и боги [31]
- 694. 1981.08.30.A2. О сложности понимания гуру-таттвы, шива-таттвы и дхама-таттвы
- 693. 1981.03.01.B4. Философские аспекты личности Брахмы
- 692. 1983.01.10.B2. Отличие экспансий йогов от экспансий Кришны
- 691. 1982.04.14.A.B1. От почитания богов следует перейти к почитанию Всевышнего
- 690. Мгновения ПР. Ч. 8.7. Поклонение богам и развитие преданности Всевышнему
- 689. 1983.11.09.A1. Между различными образами Божественного существует градация и иерархия
- 688. 1983.11.02.A5. Как вести себя в храмах различных полубогов и Божеств?
- 687. 1982.06.14.A1. Гопи прибегают к помощи богов и святых мест исключительно с целью служения Кришне
- 686. 1982.01.31.B3. История и положение Вишвы
- 685. 1982.06.10.B5.B8. Противостояние Лакшми и Сарасвати в контексте гаудия-вайшнавизма
- 684. 1982.06.10.A.B1.B4.B7. Сарасвати нисходит к Брахме от Нараяны, но дает ключ к постижению Кришны
- 683. 1982.02.19.C3. Положение Ганеша
- 682. 1983.11.22.A2. Поклонение Шакти приводит к различным результатам в зависимости от искренности
- 681. 1982.02.21.B1. Связь йога-майи и маха-майи
- 680. 1982.01.13.B1. Ведическая концепция Кали
- 679. 1982.02.19.C3. Шива не полон в себе и должен совершать аскезы, но Вишну самодостаточен
- 678. 1982.02.24.А3. Махадев о вишуддха-саттве
- 677. 1982.03.16.A. Объяснение молитвы Шивы в «Бхагаватам» (4.24.29)
- 676. 1982.06.19.C7.D1. Обсуждение двух аспектов Шивы
- 675. 1982.07.02.A3. Майа-пати Шива, Садашива и Шива-Гопешвара
- 674. 1983.01.02.A3.1. Три аспекта Господа Шивы
- 673. 1982.01.05.B. Положение Господа Шивы
- 672. 1981.03.06.B2. Бхакти Деви, Вринда Деви, Туласи Деви
- 671. 1981.08.18.B1. Васудев - неоскверненное сознание
- 670. 1982.02.21.B. Онтология чатур-вьюхи и положение Дурги-деви
- 669. 1982.01.04.A1. Концепция Васудева, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи
- 668. 1983.03.20. Вишну-таттва
- 667. 1982.05.14.A.B1. Господь Джаганнатх - встреча Двараки и Вриндавана
- 666. Кришна или Кали?
- 665. 1982.07.03.C2. Брахма в растерянности. Сокровенный смысл его молитвы
- 664. 1983.11.08.A.B1. Описание и философский смысл Говардхан-лилы
41. Стремление к идеалу — истинное богатство [6]
- 700. 1982.01.26.A2. Связь с духовным миром побеждает материальные несовершенства
- 699. 1982.03.08.A2.B1.B7. Будущее того, кто обрел связь с Господом, лучезарно
- 698. 1981.03.08.B4. Краткое соприкосновение с Сознанием Кришны дарует великое благо
- 697. 1983.04.16.B1. Жизнь в стремлении к идеалу обладает величайшей ценностью
- 696. 1982.06.05.A5. Идеал должен быть высок, даже если его реализация относительна
- 695. 1982.04.16.B8.C1. Красота идеала VS очарование материи
42. Борьба преданности с материализмом — очищение сердца [5]
- 705. 1982.06.19.C2. Достаточно один раз произнести «Харе Кришна»…
- 704. 1982.04.25.A2.B. Захват сердца Кришной в Священных Писаниях
- 703. Онтология ПР. Ч. 5.9. Позволить Кришне высадить десант в сердце. Шримад Бхагаватам 2.8.5
- 702. Онтология ПР. Ч. 5.8. Борьба преданности с материализмом. «Шримад Бхагаватам» 11.20.27-29
- 701. 1982.05.04.A1. Сознание Кришны – богатство сердца. «Шримад Бхагаватам» 11.20.30
43. Трудности и духовный путь — испытания майи [9]
- 714. 1982.02.26.A1. Общение с вайшнавами – источник потребности в Сознании Кришны
- 713. 1983.02.11.A1. Помощь вайшнавов поможет преодолеть трудности пути
- 712. 1982.02.17.A5. Неспешный и упорный побеждает в состязании. Важность терпения и смирения на духовном пути
- 711. Мгновение ПР. Ч. 8.6. История Вишнучитты. Падение возможно из возвышенного положения
- 710. 1982.02.23.C5.D. Майа может действовать не только через врагов, но и через друзей
- 709. 1982.06.19.C6. Проверки преданности - от богатства до предложения стать Шивой
- 708. 1982.01.31.A2.2. Об испытаниях и болезнях на духовном пути
- 707. 1982.04.16.A2.B1. Движение к Высочайшей Истине сладостно, несмотря на трудности
- 706. 1983.02.12.A2. Сорняки, препятствующие росту побега преданности
44. Обретение и развитие вкуса к духовной жизни [14]
- 728. 1983.02.12.A1. Вкус и потребность сердца – основа прогресса
- 727. 1983.01.10.A5. Садхана-сиддхи и крипа-сиддхи
- 726. 1982.07.15.A4. Как соотносятся сукрити и беспричинная милость?
- 725. 1982.07.27.B1. Сукрити как основа шраддхи и садху-санги
- 724. 1982.05.18.E4. Строгое следование Писаниям продолжается до стадии ручи и прапана-даши
- 723. 1982.07.08.A4. На стадии анартха-нивритти повторение Святого Имени близко к нама-бхасу
- 722. 1985.10.05.A3. Качество против количества: о понятии «высший вкус»
- 721. 1982.05.15.C3. Пробуждение и развитие духовного вкуса
- 720. 1982.07.03.B1. Духовный опыт обретается благодаря возвышению души
- 719. 1982.06.19.B2. Вайшнавы никогда не считают себя освободившимися от апарадх и анартх
- 718. 1982.06.05.A3. Подлинный духовный вкус возможен только после стадии ништхи
- 717. 1982.06.19.A3.B1. Постепенное очищение сердца от скверны и развитие преданности
- 716. 1982.05.10.B5.C1. Этапы развития преданности. Качества вайшнава, достигшего уровня бхава-бхакти
- 715. 1982.11.03.A.B1. Борьба с майей мадхьяма-адхикари и борьба в лиле уттама-адхикари
45. Искренность и прогресс [13]
- 741. 1982.03.25.A1. Искренняя вера позволит преодолеть трудности
- 740. 1982.01.28.B1. Кришна принимает чувства сердца
- 739. 1984.01.15.B5. О важности стремления обрести Сознание Кришны
- 738. 1983.11.14.D2. Голод по небесному нектару
- 737. 1982.05.16.B2. Неспособность оставить Сознание Кришны – признак прогресса
- 736. 1982.02.19.E2. Духовная гордыня. Три признака прогресса в «Бхагаватам»
- 735. 1982.02.23.C3. Сохранять достигнутое положение — и двигаться вперед
- 734. 1982.07.27.A3. Эволюционный и революционный пути прогресса
- 733. 1982.04.16.B4. Учение о форме и сути, искренности и прогрессе в «Гите»
- 732. 1983.11.09.C5. Искренность и свобода от предрассудков позволят по достоинству оценить учение Шри Гауранги
- 731. 1982.02.23.C2. Подлинная искренность означает «принять Сознание Кришны»
- 730. 1981.03.02.A3.B1. Искренность и голос совести на духовном пути
- 729. 1981.08.28.C. Искренность непобедима
46. Принцип «золотой середины» в служении Господу [7]
- 748. 1981.03.03.C2. Об отношении к снам духовной тематики
- 747. 1981.03.10.D2. Принцип «золотой середины» в пышности поклонения и одежде вайшнавов
- 746. 1982.04.29.A5. Поддерживать хорошую форму ради максимального служения Господу
- 745. 1982.01.19.C2. О питании и режиме дня
- 744. 1981.03.07.A3.B1.B4. Срединный путь при общении с противоположным полом
- 743. 1982.07.09.A1. Аскетизм необходим в той степени, в которой он способствует служению Кришне
- 742. 1982.01.03.A. Сущность отречения Госвами Вриндавана
47. Принципы внешней и внутренней чистоты вайшнавов [6]
- 754. 1981.03.08.B6. Вайшнав должен стремиться к внешней и внутренней чистоте
- 753. 1983.01.12.C3.D. Наркотик никогда не даст духовной реализации
- 752. 1982.06.08.A2. О дозволении на употребление мяса и вина в некоторых ведических Писаниях, Библии и Коране
- 751. 1982.05.11.B2. Вегетарианская диета для интересующихся Сознанием Кришны и для практикующих
- 750. 1983.04.29.B. О важности соблюдения регулирующих принципов
- 749. 1982.07.26.A. Отказ от денег, женщин и славы. Регулирующие принципы в «Шримад Бхагаватам»
48. Вера [9]
- 763. 1982.03.01.B. Жизнь должна быть отражением нашей веры
- 762. 1982.01.28.B3. Стать инструментом в руках Безграничного
- 761. 1982.07.08.A6. Преданный не считает себя «законным обладателем» сокровищ мира веры
- 760. 1983.01.02.A1. Доверие высшему миру - основа духовной жизни
- 759. 1983.02.18.A1. Вера превыше знания
- 758. 1982.01.19.A2. Скептицизм - враг духовного прогресса
- 757. 1982.01.20.B3. Развитие веры и пробуждение сердца
- 756. 1982.02.23.B1. Познав Одно – познаешь все
- 755. 1983.01.11.C. Что такое вера?
49. Бхакти — величие преданности Кришне [22]
- 785. 1983.07.18. Астрология, кавачи, единоборства и путь чистой преданности
- 784. 1983.01.05.A1. Почему вайшнавы не используют мистическую йогу?
- 783. 1982.06.15.A3. О судьбе гьяни в «Гите», «Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамрите». Прославление бхакти в «Гите»
- 782. 1982.05.18.E1. Знание занимает подчиненное положение по отношению к чистой преданности
- 781. 1984.01.23.B2.B4. Ученое невежество
- 780. 1983.11.04.А4.B1. Превыше знания. Объяснение ключевых стихов из «Шримад-Бхагаватам»
- 779. 1982.02.21.A2. Когда совершаемая деятельность является кармой, а когда - бхакти?
- 778. 1982.11.06.C2. Без благословения Вайшнава даже изучение Писаний является карма-кандой и не даст понимания истины
- 777. 1982.06.14.A3.A6. Без связи с преданностью знание и отречение, карма и йога лишены ценности
- 776. Только бхакти может породить бхакти
- 775. 1982.02.18.A2. Бхакти, преданность Кришне, беспричинна и неудержима
- 774. 1982.05.06.A3. Молитва чистого преданного
- 773. 1983.02.11.B1. Дары бхакти. Молитва возвышенных преданных – примеры из Писаний
- 772. 1982.07.16.B. Говорить из измерения Реальности
- 771. 1982.07.27.C1. Вера и покорность Абсолюту способны даровать наивысшее достижение
- 770. 1982.05.10.B4. Объяснение шлок - определений чистой преданности (Нарада и Рупа Госвами)
- 769. 1982.02.15.A2. «Преданность Господу» означает «преданность Его слугам»
- 768. 1982.05.14.C3. Способен ли Ты покинуть мое сердце?
- 767. 1982.07.04.A5. Благодаря бхакти Безграничное становится подчиненным ограниченному
- 766. 1981.03.10.D1. Право преданных на Господа как представителей сварупа-шакти
- 765. 1982.03.22.B1. История Амбариша и Дурвасы - Господь зависим от своих преданных
- 764. 1982.07.03.C3. Победа любви
50. Бхакти-йога и девять видов преданного служения [4]
- 789. 1983.11.02.B2. Служение и самопредание – две стороны бхакти
- 788. 1982.02.23.A1. Девять островов Навадвипы. Атманиведанам значит «беспомощность и преданность Господу»
- 787. 1983.11.02.A11.B1. Девять процессов бхакти взаимосвязаны
- 786. 1982.03.31.A2. Практика бхакти-йоги - 9 видов преданного служения и другие аспекты
51. Философия и практика бхакти-йоги [15]
- 804. 1983.11.05.A5. Объяснение смысла го-пуджи и Бали-даита-радж пуджи
- 803. 1983.11.13.A5. О празднике гопаштами
- 802. 1982.11.06.A4. Слава месяца Картика
- 801. 1982.06.08.A4. Жертвенность, искренность и садху-санга – путь к истинной молитве
- 800. 1981.08.31.B3. О важности поклонения Туласи-деви
- 799. 1982.02.20.B4. Когда нет уверенности, лучше прервать пост на Экадаши позже
- 798. 1981.03.02.B6.C1.C5. О соблюдении поста в экадаши
- 797. 1982.02.19.B5. Значение и философские аспекты дней Экадаши
- 796. 1982.01.26.B1. Смысл шикхи. Легкий способ превзойти мир материи
- 795. 1983.11.22.A1. Прасад – ключ к безгрешности и гармонии
- 794. 1982.09.05.B2. Прасад - решение проблемы мирского бытия
- 793. 1981.08.14.C2. Сознание Кришны прекрасно на всех этапах практики
- 792. 1982.06.05.A4. Увеличение физических усилий в духовной практике без ментального роста может быть губительно
- 791. 1982.03.29.D2. Наше богатство - в многообразии Божественного
- 790. 1982.07.18.A5. Градация в уровнях служения Святому Имени, прасаду, Божествам и чтении Писаний
52. О поклонении Божествам [16]
- 820. 1982.02.21.C4. Краткое объяснение имен Божеств Гуру-Гауранга-Гандхарва-Гиридхари
- 819. 1982.02.22.B1. Одновременное поклонение Гаура-Нитаю и Говардхан-шиле не явлется расабхасой
- 818. 1984.01.08.B2.B4. О поклонении Гаура-Нитаю, Радхе-Кришне и Махапрабху
- 817. 1983.05.06.B1. Джаганнатху не предлагают то, что было привезено в Индию извне
- 816. 1983.05.06.B3. Для поклонения Шалаграму необходима особая квалификация
- 815. 1982.02.22.A3. Почему в некоторых вайшнавских храмах поклоняются шалаграм-шиле?
- 814. 1982.01.09.C6.D2. Сокровенная сущность поклонения Говардхан-шиле
- 813. 1982.02.22.A1. Смысл поклонения Говардхан-шиле
- 812. 1983.02.18.B3. Культивирование духовного звука превыше арчаны
- 811. 1982.02.21.A1. Киртан превосходит поклонение Божествам
- 810. 1983.01.22.C1. Общение с вайшнавом превыше поклонения Божеству
- 809. 1982.07.29.B3. Поклонение Божеству в уме. История с Рупой Госвами
- 808. 1982.04.16.B6. Непривязанность к материи и форма поклонения зависят от уровня преданности
- 807. 1982.02.17.A2. О восприятии и различных формах Божеств
- 806. 1982.01.12.C4. Различие бхаджана и арчаны
- 805. 1982.02.21.C5. Арчана и бхаджан
53. Шаранагати - наука предания души Господу [12]
- 832. 1983.01.04.A3. История о собаке, предавшейся Махараджу Юдхиштхире
- 831. 1982.02.19.B1. «Самопредание» значит «стать прозрачной средой»
- 830. 1981.03.12.B1. Знание может использоваться в служении, но фундамент – это шаранагати
- 829. 1982.04.24.B2. Бхакти и шаранагати даруют сокровище, которое превыше йоги, кармы и гьяны
- 828. 1983.03.30.A3. Вайшнавы всегда уповают на защиту Господа
- 827. 1983.01.02.A2.1. Правильное понимание принципов «упование на защиту Господа» и «принятие Его покровительства»
- 826. 1983.05.06.B4. Каким должно быть настроение обращения к Господу?
- 825. 1983.04.15.B. Молитва о спасении – то, в чем мы нуждаемся
- 824. 1981.11.12.A2.1. Молитва Мадхавендры Пури. Принять прибежище в Господе
- 823. 1983.11.02.B4. Принятие прибежища в Господе – главный компонент шаранагати
- 822. 1982.05.05.A2. Шаранагати дарует совершенство во всех видах служения Господу
- 821. 1981.08.31.B4. Шаранагати - основа преданности Богу
54. Смирение и терпение [5]
- 837. 1983.05.09.B2. Медитация на смыслы третьего стиха Шикшаштаки и смежные темы
- 836. 1982.06.08.B3. Как развить смирение? Обретение истинного эго
- 835. 1982.01.26.A1. Темперамент вайшнава сочетает смирение и решительность
- 834. 1983.01.02.A2.2. Подлинное смирение
- 833. 1985.05.01.B2. Смирение - критерий для постижения Безграничного
55. Самопожертвование [13]
- 850. 1983.11.13.A2. «Независтливость» значит «умереть, чтобы жить»
- 849. 1982.06.08.B2. История о головной боли Кришны как иллюстрация принципа «умереть, чтобы жить»
- 848. 1983.11.15.B1. Пагубность мыслей о самоубийстве для преданного
- 847. 1982.05.10.C3. Кришну обретают благодаря бхаджану, а не смерти физического тела
- 846. 1982.05.18.A1.E5. Высшее достижение обретается там, где присутствует высшая жертвенность
- 845. 1983.11.04.B2.C1. Боль возвышенных вайшнавов - из-за страданий других и в разлуке с Господом
- 844. 1982.11.06.A1. Преданный готов жить и умирать ради лилы Безграничного
- 843. 1982.02.15.A1. Самопредание – путь к пробуждению истинного «я»
- 842. 1982.04.27.C2. Жертвенность – качество возвышенных преданных
- 841. 1982.01.17.C. «Любовь» означает «добровольная жертва»
- 840. Самопожертвование и самозабвение
- 839. 1983.01.25.B3. Право «группы смертников»
- 838. 1983.03.29. Умереть, чтобы жить
56. Самоотрицание [7]
- 857. 1983.11.14.C1. Поиск Безграничного, который может быть закончен – это майа
- 856. 1983.11.04.C2. Скорбь о неспособности предаться Кришне
- 855. 1983.11.02.A1. Плач – это также бхаджан
- 854. 1983.11.02.A6. Самопредание и духовный голод – основа садханы
- 853. 1982.05.01.A1. Самоотрицание и покорность преданным – метод обращения к Господу
- 852. Самоотрицание - не тактика, а искреннее чувство
- 851. 1981.11.12.B1. Подлинный вайшнав считает: «у меня нет бхакти»
57. Вайшнава-апарадха - оскорбление и критика слуг Всевышнего [8]
- 865. 1982.04.16.B7. Конфликты духовных людей должны разрешаться в духе взаимоуважения
- 864. Онтология ПР. Ч. 5.1.2. Принятие посвящения как возможность обрести прощение от вайшнава-апарадхи. Гададхар и Пундарик Видьянидхи
- 863. 1985.10.05.A1. Как обезопасить себя от вайшнава-апарадхи?
- 862. 1982.02.20.C4. Изгнание или наказание не помогут. Шримад Бхагаватам 11.5.42
- 861. 1982.05.11.B6.C1. Путь превыше праведности. Стихи 9.30-31 Бхагавад-гиты
- 860. 1983.03.30.A4. О вайшнава апарадхе и опасности критики
- 859. 1981.08.30.С1. Об опасности поиска недостатков в преданных
- 858. 1983.05.09.C4. Оскорбление вайшнава и духовное развитие
58. Сахаджия - воображаемая преданность [20]
- 885. 1982.06.17.A. Школы сахаджии и майавады призваны изолировать заблуждающихся от вайшнавов
- 884. 1982.11.07.B4. Противостояние Гаудия Матха и сахаждия-вайшнавов
- 883. 1982.01.09.C5. Имитация не есть реализация. Образ Махираваны в Рамаяне
- 882. 1983.05.09.C5. Отношение Шрилы Сарасвати Тхакура к Бипину Госвами
- 881. 1982.02.19.E3. «Жаль, что он не попал на Голоку…»
- 880. 1982.02.24.B1. О различии взглядов Бхактисиддханты Сарасвати и Лалита Прасада
- 879. 1983.01.06.A2. Обсуждение сиддха-пранали - не для садхаки
- 878. Онтология ПР. Ч. 5.2. Высшее откровение явит себя автоматически
- 877. 1982.07.27.C3. Практика сахаджиев происходит в ментальном, а не духовном измерении
- 876. 1982.02.18.B1. Знакомство с «Уджджвала-ниламани» - только в обзорной форме
- 875. 1982.02.18.B2. Учение о мадхура-расе в трудах Рупы Госвами
- 874. 1982.03.11.B2. Требование быстро обрести сокровенные явления – это атеизм
- 873. 1982.02.18.B3. «Мы не атеисты». Об изучении трудов шести Госвами
- 872. 1982.02.19.C5. Почему во Вриндаване Сарасвати Тхакур говорил о Прахладе Махарадже?
- 871. 1981.11.12.C1. Квалификация для обсуждения игр Кришны и гопи в стихах Шримад Бхагаватам
- 870. 1983.04.25.A2. О чтении сокровенных Писаний
- 869. 1983.05.23.A2. Воображаемый Гауранга
- 868. 1982.02.24.B. Прямой контакт с Кришной без заботы о преданных – это грезы
- 867. 1983.06.09.A4. Реальная и воображаемая преданность
- 866. 1981.03.13.A.B. Где ангелы ступить не смеют
59. Учение вайшнавов, майавада и буддизм [17]
- 902. 1983.11.22.A3. Три класса атеистов: Чарвак, Будда, Шанкара
- 901. 1982.01.25.A4.B1. Градация сознания. Оппоненты Шанкары
- 900. 1981.08.19.B2. Сатьям, шивам, адваям VS Сатьям, Шивам, Сундарам
- 899. 1983.11.11.B2. Преданность превыше освобождения в Брахмане
- 898. 1983.06.05.C4. Страна любви превосходит мир отречения
- 897. 1983.01.12.C2. Два Будды
- 896. 1983.06.05.B1. Миссия Шанкары
- 895. Идея всеобщего равенства - опасное заблуждение
- 894. 1982.06.19.B3. Различия в понимании Кришны и Его окружения у смартов, вайшнавов и шанкаритов
- 893. 1982.04.18.B2. Слияние с Абсолютом майавади и слияние с Ним вайшнавов (чид-виласа)
- 892. 1983.05.05.A. Единство и различие в философии майавади и вайшнавов
- 891. 1981.03.05.A1. Истинный смысл Веданты. Прабодхананда и Пракашананда
- 890. 1983.11.13.A4. Комментарий к первому стиху Бхагаватам. Виварта-вада и шакти-паринама-вада
- 889. 1982.04.24.A3. Опровержения концепции Шанкары о временном существовании души
- 888. 1982.04.29.B2. Полнота истины – в принятии единства и многообразия
- 887. 1982.01.25.A1. Почему Шри Чайтанья отверг учение Будды и Шанкары?
- 886. 1983.01.10.B1. Темная пещера отречения
60. Учение вайшнавов и Христианство [8]
- 910. 1982.07.18.A4. Служение Божествам не является идолопоклонничеством
- 909. 1982.05.11.C2. Вайшнавизм и христианство с точки зрения учения о расе
- 908. 1981.03.08.B2. Концепция Бога в Христианстве и в Вайшнавизме
- 907. 1983.11.12.B2. Рассуждения о христианской концепции Троицы
- 906. 1983.04.25.A4. Имперсонализм и личностная концепция Бога в Христианстве
- 905. Онтология ПР. Ч. 7.1. Абсолютная Истина облачается в разные одеяния
- 904. 1983.07.28.A1. «Милость выше справедливости» и «оппозиция – часть гармонии» в христианстве и вайшнавизме
- 903. 1983.01.02.B. Мир множества Христов. Комментарий к истории падения Адама и Евы
61. Об эзотерических учениях [6]
- 916. 1983.11.12.B5. «Мы не признаем ложных аватаров» - лозунг Гаудия Матха
- 915. 1982.07.02.B5. Разговор о секте Джима Джонса
- 914. 1982.03.08.B2. Срок жизни неавторитетных духовных течений краток
- 913. 1981.03.08.B7. Духовная практика должна основываться на наставлениях Писаний
- 912. 1985.05.01.B3. Общение с духами приводит к рождению в их мирах
- 911. 1982.11.07.A.B1. Владение психическими силами не может побудить Господа явить Себя
62. Святые места [5]
- 921. 1981.03.10.A1. Личность и откровение Шукадева Госвами
- 920. 1982.07.09.B5. Каждая пылинка дхамы обещает дать Радха-Говинду
- 919. 1982.05.11.B4. Слава храма Радха-Дамодара
- 918. 1982.04.23.A3. Слава Радха-деши
- 917. 1982.03.29.D5. Восприятие обитателей дхамы зависит от уровня сознания
63. Жизнь и откровения святых вайшнавов [46]
- 967. 1983.04.16.A5. Связь с сакхья-расой Кришнадаса Бабаджи и Бхактиведанты Свами
- 966. 1982.04.30.A1.B2. Кришнадас Бабаджи и Шридхар Махарадж. Величие шаранагати
- 965. 1982.11.02.A2. История открытия и слава Шривас-ангама во времена Бхактивинода и Гаудия Матха
- 964. 1982.06.19.D2. Жизни возвышенных вайшнавов до момента их раскрытия не следует придавать особое значение
- 963. 1982.02.20.A3.B1. Свананда-сукханда-кунджа – вечная обитель Бхактивинода Тхакура
- 962. 1982.02.20.A2. Открытие места Явления Шри Чайтаньи Бхактивинодой Тхакуром
- 961. 1983.11.19.A1.A3. Истории из жизни и поэма, прославляющая Гауракишора Даса Бабаджи
- 960. 1981.03.07.C2. Джаганнатха Дас Бабаджи и Бхактивинод Тхакур
- 959. 1982.02.24.A2. О Джаганнатхе Дасе Бабаджи
- 958. 1983.05.09.C1. История о Шринивасе Ачарье и царе бандитов Бирхамбхире
- 957. 1983.11.13.A7.B1. Жизнь Шриниваса Ачарьи (1983)
- 956. 1985.05.01.B5. История посвящения Шьямананды Прабху
- 955. 1982.02.24.A1. Истории о Шьямананде, Шринивасе и Расикананде
- 954. 1983.04.17.A2. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура
- 953. 1982.11.06.A5.B1. Жизнь Нароттама Тхакура. Рамануджа и Васудева Датта
- 952. 1982.04.07.A2. Поэзия и личность Наянананды Даса
- 951. 1982.04.18.B2.C. Вриндаван Дас Тхакур, «Чайтанья Бхагавата» и «Чайтанья Чаритамрита»
- 950. 1982.06.17.B. Настроение Шрилы Дживы Госвами присуще всему Гаудия Матху
- 949. 1982.04.18.A3. Принцип паракии в наставлении Рагхунатху Дасу Госвами
- 948. 1982.04.07.A1. Наставление Махапрабху и молитвы Рагхунатха к Рупе и Санатане
- 947. 1983.05.04.B1. Жизненный путь Рагхунатха Даса Госвами
- 946. 1982.07.08.A2. Махапрабху возложил на Санатану Госвами заботу о преданных во Вриндаване
- 945. 1982.01.19.C1. Благословение Махапрабху Санатане Госвами
- 944. 1982.07.07.A.B1.B3. Жизнь Санатаны Госвами
- 943. 1981.11.29.A2. Жизнь Рупы, Санатаны и Харидаса Тхакура
- 942. 1983.02.01.A.B. О жизни и наследии святых вайшнавов
- 941. 1982.06.14.A4. Личность и милосердие Вирачандры – сына Нитьянанды
- 940. 1982.01.17.A4. История Ачьютананды. О сыновьях Адвайты Ачарьи
- 939. 1982.01.03.B2. Гауридас Пандит – Субал Сакха в гаура-лиле. Различные формы Божеств Махапрабху
- 938. 1982.01.31.A2.1. Васудев Датта и Васудев Гхош
- 937. 1983.05.04.B2. О преданности и необычайной силе Абхирама Тхакура
- 936. 1983.11.19.A4.B1. Жизнь и служение Бхугарбхи Госвами, Кашинатха и Говинды
- 935. 1982.07.15.A2. Калидас – почитатель остатков пищи и воды со стоп вайшнавов
- 934. 1982.01.30.A.B. Один святой день (1982)
- 933. 1982.03.08.A1.B3. Мадхавендра Пури – росток гаудия-вайшнавизма
- 932. 1983.05.24.B3. История Джаядева Госвами
- 931. 1982.07.03.A2.A1.A3. История Билвамангала. Духовный опыт не зависит от материальных органов чувств
- 930. 1983.01.05.B1.1. Жизнь Билванмангала. Духовный путь и материальные привязанности
- 929. 1982.11.02.B2. Духовное царство за пределами интеллекта. История о Раманудже и Куреше
- 928. 1983.02.21-22. Истории жизни и учение Мадхава Ачарьи, Рамануджа Ачарьи и Ямуна Ачарьи
- 927. 1982.04.27.A.B1. История Вальмики Риши
- 926. 1982.05.03.B3.C1. Величие Ситы Деви. Обзор «Рамаяны»
- 925. История Мадхава даса и Господа Джаганнатха
- 924. 1981.03.07.C4. Амбариш Махарадж и Дурваса Муни
- 923. 1982.02.26.B2. Философские аспекты истории о явлении Туласи
- 922. 1981.09.05.A1. Величие Лалиты Деви
64. Шрила Шридхар Махарадж о своей биографии, личности и духовном опыте [28]
- 995. 1982.03.25.B2. Благодарность Шридхару Махараджу от слушателей и его ответ
- 994. 1982.04.29.A3. Следование советам истинного садху освобождает от скорби и безумия
- 993. 1982.03.13.B. Давать пристанище, но не заниматься укрывательством
- 992. 1981.03.12.A1. Бог помогает искренним искателям истины. О Милтоне и Вордсворте
- 991. 1982.03.01.A2. «Мое единственное устремление – помогать другим»
- 990. 1981.03.07.B4. Непоколебимая преданность идеалам Гаудия-вайшнавизма
- 989. 1982.04.07.A4. Хранитель чистоты идеала
- 988. 1981.11.12.A2.2.A2.4. Джи-би-си Вайкунтхи. Бхакти Ракшак – страж у врат
- 987. 1982.02.17.B1. Хранитель Преданности
- 986. 1981.03.03.C1. Метод изложения духовных истин Шрилой Шридхаром Махараджем
- 985. 1982.05.07.A3. Три главные планеты в гороскопе Шридхара Махараджа
- 984. 1982.01.02.A. Шрила Шридхар Махарадж о своей личности и гороскопе
- 983. 1982.06.19.A1. Утешение для страдающих мигренью
- 982. 1982.07.08.A5. Благодаря глубокой медитации влияние внешней среды ослабевает
- 981. 1982.04.16.C4. Присутствие Махапрабху при написании тридцать четвертого стиха «Шри Премадхама-дева-стотрам»
- 980. 1982.02.18.B4. В плену высшего сознания
- 979. 1982.01.08.C2. Связь с Кришной приходит благодаря Махапрабху
- 978. 1982.06.19.B4. Кто является высочайшими преданными Кришны в «Шримад-Бхагаватам»?
- 977. 1982.11.02.B4. Может ли ограниченное постичь Безграничное?
- 976. 1982.11.02.B3. Шри Чайтанья не призывал к изучению различных уровней теизма, но советовал напрямую обратиться к высшему уровню теизма
- 975. 1982.01.12.B2. «В этом мире есть человек, который сохранит то, что я принес»
- 974. 1982.07.02.A2. Ручи-парикша – испытание вкуса ученика
- 973. 1983.11.09.C2.2. Дипломатия и внешняя форма VS открытость и онтология
- 972. 1983.07.25.C.D. Шрила Шридхар Махарадж о своей биографии в Гаудия-матхе (часть 2)
- 971. 1983.07.25.C.D. Шрила Шридхар Махарадж о своей биографии в Гаудия-матхе (часть 1)
- 970. 1983.01.10.A2. «Амия Нимай Чарит» и «Господь Гауранга» Шишир Кумар Гхоша
- 969. 1981.03.10.B4. Господь одновременно далек и близок
- 968. 1983.01.07.B2. Шрила Шридхар Махарадж о своем жизненном пути
65. Воспоминания о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре [46]
- 1041. 1983.03.02. Хари-катха на день явления Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1040. 1982.02.27.A4. «Будьте мужественными и беззаботными»
- 1039. 1981.08.12.B2. Последние указания Сарасвати Тхакура
- 1038. 1982.01.01.A1. День ухода Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1037. 1983.01.04.B2. Воспоминания об уходе Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1036. 1982.06.10.B6. Сарасвати Тхакур проявлял связь с Сарасвати в аспекте учености, но не в аспекте пения
- 1035. 1982.01.01.A2. Сарасвати Тхакур и Лалит Прасад
- 1034. 1982.06.30.B2. «Из жизни в жизнь я пытался предложить цветок Кришне…»
- 1033. 1983.02.27.B2. Понимание духовных истин обретается на протяжении многих жизней
- 1032. 1982.01.01.B1. Сокровенное "Я" Сарасвати Тхакура
- 1031. 1983.11.06.A2.B. Сокровенное письмо Кундже Бабу от Сарасвати Тхакура
- 1030. 1982.02.23.B3. Духовный учитель может являть себя в разных обликах
- 1029. 1982.05.07.A1. Сокровенное «я» Бхактивиноды Тхакура и Гауракишора Бабаджи в поэзии Сарасвати Тхакура
- 1028. 1982.05.10.B1. Вайшнав стремится занимать самое низкое положение и служить всем
- 1027. 1981.08.12.D1. Шрила Сарасвати Тхакур об ачарья-абхимане
- 1026. 1982.05.18.B2.B4.B6. Падение ученика – временное явление
- 1025. Слуги более великодушны, чем господин
- 1024. 1982.01.29.B3. Ради служения Гуру можно подниматься на превосходящий нас уровень
- 1023. 1982.05.01.B4. Жить в ожидании указаний из Высшей Сферы
- 1022. 1982.07.04.A6.A8. Близость к духовному учителю - это покорность его воле
- 1021. 1981.08.22.C2. Без руководства вайшнава даже изучение Писаний не является преданностью
- 1020. 1982.05.10.C4. Невежественная преданность
- 1019. 1982.02.24.A2. Духовное восприятие основано на слушании
- 1018. 1982.06.30.A.B1. Условия для правильного воспевания Святого Имени. Истории из жизни Сарасвати Тхакура
- 1017. Предавшаяся душа не может совершить оскорблений
- 1016. 1981.08.30.A5. Поток, нисходящий вайшнаву, зависит от аудитории
- 1015. 1982.06.05.A2.B. Нападения на проповедников Гаудия Матха во время санкиртаны
- 1014. 1982.04.14.B2. Величие и знание должны использоваться в служении Вриндавану
- 1013. 1981.08.12.D2. Шрила Сарасвати Тхакур о брахманах и вайшнавах
- 1012. 1983.11.05.A1. Существовала ли система ритвиков во времена Сарасвати Тхакура?
- 1011. 1982.04.16.B5. Синтетический и аналитический методы в наследии ачарьев
- 1010. 1983.01.30.A4. Аналитический и синтетический метод вайшнавской теологии
- 1009. 1984.01.08.B5. Революционный метод проповеди Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1008. Онтология ПР. Ч. 4.4. О проповеди Сарасвати Тхакура, Шридхара Махараджа и Бхактиведанды Свами
- 1007. 1982.02.20.B2. Страстное стремление проповедовать Сарасвати Тхакура
- 1006. 1982.02.01.В. Непоколебимая вера Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1005. 1981.08.18.B3. Высшая Реальность не может быть предметом опытов
- 1004. 1982.06.08.B4. Раскрытие возвышенных тем должно происходить в должном умонастроении
- 1003. 1982.06.14.A2.A7. Возвышенные духовные эмоции Сарасвати Тхакура и Бхактивинода Тхакура
- 1002. 1982.01.26.B2. Пранама-мантра Шриле Сарасвати Тхакуру
- 1001. 1981.08.12.D3. Начало проповеди Шрилы Сарасвати Тхакура и личность Кунджи Бабу
- 1000. 1982.01.11.A2. Основание Гаудия-Матха и личность Кунджи Бабу
- 999. 1982.02.23.C1. Кришна интересует вайшнавов только в связи с преданностью Гуру
- 998. 1982.01.09.A3. Шуддха-шакты
- 997. 1981.03.13.В. Самоотрицание и девиз Сарасвати Тхакура
- 996. 1982.01.29.A. Сарасвати Тхакур - олицетворение киртана
66. Воспоминания о Гаудия Матхе [25]
- 1066. 1982.02.21.A4. Превратное истолкование учения вайшнавов материалистами
- 1065. 1983.11.14.C2. Реклама духовных движений может не соответствовать их капиталу
- 1064. 1982.11.02.A5. Отношение Гаудия Матха к миссии Рамакришны
- 1063. 1982.02.15.B1. Считать все духовные концепции равными - заблуждение
- 1062. 1983.07.08.A1.1. В поисках Бога. История Мадана Гопала Сардана
- 1061. 1982.09.05.B6. О духовном поиске профессора Никсона
- 1060. 1982.03.25.A2. 24-х часовое служение Господу достижимо лишь в мадхура-расе
- 1059. 1983.01.10.A1. Шульц – ученик Бона Махараджа
- 1058. 1982.01.01.B2. История Нанданачарья Бхавана – храма Б.Ш. Госвами Махараджа
- 1057. 1982.09.05.B4. История о находке Васудева-мурти в Лондоне Б.Ш. Госвами Махараджем
- 1056. 1982.07.03.C1. Истории из жизни Бхакти Шаранги Госвами Махараджа
- 1055. 1982.05.18.B8. «Я хочу умереть в упряжи»
- 1054. 1982.05.04.B3. Очищение сердец – бремя, лежащее на плечах садху
- 1053. 1982.11.02.A3. В начале спора немаловажно выслушать и учесть мнение оппозиции
- 1052. 1982.01.27.A5.B1. Войны и стихийные бедствия как материал для проповеди
- 1051. 1981.08.20.A3. Нишиканта Санньял о поэзии Рабиндраната Тагора
- 1050. 1983.01.12.B4. Воспоминания о проповеди среди мусульман. Кто такой шудра?
- 1049. 1983.11.14.B4. Смотреть сквозь призму Безграничного. История о деньгах профессора Санньяла
- 1048. 1982.01.17.B2. Бравада - это противоположность подлинной духовности
- 1047. 1982.01.13.B3. Гаудия-вайшнавы считают Божество неотличным от Господа
- 1046. 1982.05.12.C3. Брахманы должны осознавать себя слугами вайшнавов
- 1045. 1982.02.23.A2. Бескомпромиссность и готовность идти до конца – основа проповеди Гаудия-матха
- 1044. 1982.11.07.C5. Шрила Шридхар Махарадж как духовный наставник Гаудия Матха
- 1043. 1982.04.24.A1. Воспоминания об административной деятельности в Гаудия-Матхе
- 1042. 1982.02.24.A3. «Группа Сарасвати Тхакура» в Гаудия-Матхе
67. Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж и Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада [16]
- 1082. 1983.11.09.C2.1. Бхактиведанта Свами направил своих учеников к стопам Шридхара Махараджа
- 1081. 1982.06.30.B3. Комментарии к девизу Бхактиведанты Свами Прабхупады
- 1080. 1982.06.19.C3. Бхактиведанта Свами о сакральном смысле слова «ИСККОН»
- 1079. 1981.08.27.A1.1. Преданность Джагадананды Пандита. О титулах «Прабхупад», «Вишнупад» и «Бхактивинод»
- 1078. 1983.11.08.B2. Мужество и проповедь Сарасвати Тхакура и Бхактиведанты Свами Прабхупады
- 1077. 1981.08.18.C2.1. Распространители милости Шри Чайтаньи
- 1076. 1981.03.01.B5. Комментарий на отзыв Бхактиведанты Свами о своих духовных братьях
- 1075. Милосердие Вайшнава
- 1074. Сегодня Европа была побеждена Азией
- 1073. 1982.02.19.B6. Почему Сарасвати Тхакур и Бхактиведанта Свами стремились проповедовать на западе?
- 1072. 1981.03.10.A3. Воспоминания о Бхактиведанте Свами до его отъезда в Америку
- 1071. 1982.01.04.A2. Господь Нитьянанда и семья Бхактиведанты Свами Прабхупады
- 1070. 1981.08.14.A3. Бхактиведанта Свами - пример нитья-сиддхи
- 1069. 1981.02.28.D2. О понятии «шактьявеша-аватара» и Бхактиведанте Свами Прабхупаде
- 1068. 1983.02.13.A4. Сокровенный смысл молитвы Бхактиведанты Свами
- 1067. 1973.03.17.2. Совместная лекция Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа и А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
68. Шри Чайтанья Сарасват Матх [12]
- 1094. 1983.11.02.A2. Прасад и ведическое образование должны распространяться бесплатно
- 1093. 1983.11.02.A3. Использование фисгармонии нежелательно
- 1092. 1982.03.08.B4. О Говинда-кунде в Навадвипе
- 1091. 1981.03.07.B5. «Мой Махапрабху связан с Америкой»
- 1090. 1982.01.09.C6.D1.D3. Поклонение Говардхан-шиле, Шалаграм-шиле и основание ШЧСМ в 1941-1942 годах
- 1089. 1982.04.23.A4.B1. История и онтология Божеств «Шри Чайтанья Сарасват Матха»
- 1088. 1982.04.14.D2. Коладвип как место пада-севанам и апарадх-бханджан-пат
- 1087. 1982.02.21.B4. Апарадха-бханджан-пат - место, где прощаются все грехи
- 1086. 1985.11.07. Прославление Шрилы Б.С. Говинды Махараджа
- 1085. 1981.08.31.B5.C1. Объяснение символического смысла лотоса в воде под лучами солнца
- 1084. 1982.02.20.C8. Стихотворение, прославляющее «Шри Чайтанья Сарасват Матх»
- 1083. 1982.01.27.A2. О смысле названий «ШЧСМ», «ИСККОН» и понятии «Сознание Кришны»
69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа [19]
- 1115. 1983.11.04.A3. Глубокие идеи преданности в чарующей и сжатой форме
- 1112. 1982.07.08.A3. Объяснение пранама-мантры Шриле Сарасвати Тхакуру (гауде ганга-тате…)
- 1111. 1982.02.18.B5. Малоизвестная пранама-мантра Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру
- 1110. 1983.02.20.A1. Объяснение пранама-мантры Шриле Сарасвати Тхакуру (никхила-бхувана-майи...)
- 1109. 1982.02.01.A1. Источники сведений для строки четвертого стиха «Шри Дайита-Даса-пранати-панчакам»
- 1108. 1982.05.06.B1. Объяснение третьего стиха «Шри Шри Дайита Даса дашакам»
- 1107. 1982.05.14.D3. Поэзия Шридхара Махараджа стала реальностью благодаря проповеди Бхактиведанты Свами
- 1106. 1982.05.09.A1. Объяснение десятого стиха Шри Шри Прабхупада-падма Ставаках
- 1105. 1982.04.27.C3. Отдаленный аромат кришна-премы делает освобождение непривлекательным
- 1104. 1982.01.08.C1. Природа танца Махапрабху в шестьдесят шестом стихе «Према-дхама-дева-стотрам»
- 1103. 1983.03.08.A1. Объяснение первого стиха «Према-дхама-дева-стотрам»
- 1102. Объяснение шлоки, посвященной Гададхару Пандиту
- 1101. 1983.06.05.C3. Объяснение девятого стиха «Бхактивинода-вираха-дашакам» и песни «Гуру-парампара»
- 1100. 1982.07.02.B1. Объяснение девятого и десятого стихов «Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам»
- 1099. 1983.03.31.B2. Дар Махапрабху в поэме «Бхактивинода-вираха-дашакам»
- 1098. 1983.06.05.C1. О первом стихе «Бхагаватам» и поэзии Рупы Госвами
- 1097. 1983.11.12.B4. Интерес к онтологии предполагает стремление к Реальности
- 1096. 1981.03.12.B3. Писания высшего уровня совмещают поэтичность и философскую глубину
- 1095. 1981.08.10.A2.B1. Шридхар Махарадж о стиле своей проповеди и поэзии
70. Обсуждения книг на основе лекций Шрилы Шридхара Махараджа [16]
- 1129. 1983.11.14.B6. Проект «Бхагавад-гита» в свете «Бхагаватам» и книга, посвященная биографиям вайшнавов
- 1128. 1983.01.10.A3. Шридхар Махарадж о необходимости системных комментариев к «Бхагавад-гите» на основе его лекций
- 1127. 1983.11.14.B5.B7. Обсуждение книг, посвященных «Шикшаштаке» и «Даша-мула-таттве»
- 1126. 1983.11.14.A.B1. Обложка и картинки внутри книг ШЧСМ. Правильный акцент при публикации биографий вайшнавов
- 1125. 1982.05.06.A4. Краткое обсуждение самбадхи, абхидеи и прайоджаны в учении Шридхара Махараджа
- 1124. 1982.02.01.A2. Несколько подходов для издания наследия Шридхара Махараджа
- 1123. 1980.07.11.A4. Шрила Шридхар Махарадж кратко рассказывает о своих произведениях
- 1122. 1982.11.06.A3. Ачьютананда и Гаудия Матх. Источник средств для первого издания «Прапанна-дживанамритам»
- 1121. 1981.08.20.A2. О квалификации для чтения и написании «Шри Шри Прапанна-дживанамритам»
- 1120. 1982.01.28.B2. О необходимости комментариев к «Према-дхама-дева-стотрам»
- 1119. 1982.04.16.D2. «Према-дхама-стотрам» содержит суть жизни и учения Махапрабху
- 1118. 1987.00.00.A2. Благодарность за книгу «Золотой вулкан божественной любви»
- 1117. 1983.05.23.A1. Обсуждение книги «Шри Гуру и его милость»
- 1116. 1983.11.14.D1. Сравнительный теизм. Обретая Одно – обретаешь все
- 1114. 1983.03.28. Госвами Махарадж презентует Шридхару Махараджу книгу «Поиск Шри Кришны»
- 1113. 1982.06.15.A1. Обсуждение названия и содержания книги Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности
71. О важности распространения учения Шрилы Шридхара Махараджа [5]
- 1134. 1982.07.02.A4. Шрила Шридхар Махарадж делает сокровенные истины о Сознании Кришны более отчетливыми
- 1133. 1982.05.08.A. Каким образом санньяси и грихастхи могут удовлетворить Шрилу Шридхара Махараджа?
- 1132. 1983.01.10.A6. Помогать в служении Миссии, Божеству и распространять учение Шридхара Махараджа для блага людей
- 1131. 1983.05.09.C6. О распространении лекций и книг Шрилы Шридхара Махараджа
- 1130. Об издании наследия Шрилы Шридхара Махараджа
72. Шрила Б.С. Говинда Махарадж о публикации наследия Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа [2]
- 1136. 2007.04.29. Шрила Б.С. Говинда Махарадж о публикации наследия Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа
- 1135. 2002.08.08. Об исключительности лекций Шрилы Шридхара Махараджа, прочитанных в его последние годы для западных преданных
73. Повторы и вариации [0]
-
1. Шри Чайтанья — Золотой Вулкан Божественной Любви (вариации) [1]
2. Раса-таттва — вкусы отношений с Господом (вариации) [1]
3. Иерархия мироздания - планы бытия (вариации) [1]
4. Жизнь и откровения святых вайшнавов (вариации) [1]
5. Воспоминания о Гаудия Матхе (вариации) [1]
75. Поэзия Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа в исполнении Шрилы Б.С. Говинды Махараджа [5]
Избранное
-
01. Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности [13]
- 013. 1983.11.19.B3 Поиск Шри Кришны — это Цель жизни с большой буквы
- 012. 1982.02.24.А1 (неверная дата) Потребность в научном и универсальном поиске
- 011. 1983.02.20.A2 Ничто меньшее, чем концепция Кришны не удовлетворит нас
- 010. 1981.08.31.B1 Гопи, «Бхагаватам», гаятри и мантра «ОМ» призывают к поиску Шри Кришны
- 009. Онтология ПР. Часть 4.2. Искренность — лучший друг в поиске Шри Кришны
- 008. 1982.06.05.A7 Результаты поиска Шри Кришны
- 007. 1983.11.23.В6.С Божественное безумие находящихся в поиске Шри Кришны
- 006. 1982.03.25.B1 Чувства святых вайшнавов в поиске Шри Кришны
- 005. 1982.07.05.B1 Поиск Шри Кришны — сам себе награда
- 004. 1983.11.07.В2.С Поиск Шри Кришны — высочайшая потребность и цель всего человечества
- 003. 1982.11.07.B2 Душа является атомом бытия и сознания, но полнота блаженства присутствует только в Господе
- 002. Поиск расы — вступление к книге «Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности»
- 001. 1982.05.01.A4 Объяснение понятия «Прекрасная Реальность». Бытие и сознание в поисках счастья
02. Кришна — Имя, Личность, темперамент [19]
- 032. 1982.01.27.B6 О судьбе жен брахманов, нарушивших их волю ради Кришны
- 031. 1983.11.19.B2 Кришна и Его окружение. Царь не может быть в одиночестве
- 030. 1982.05.12.С4 Философские аспекты Явления Кришны
- 029. 1982.05.01.B5.C1 Цель воровства и других проделок Кришны в отношениях с преданными
- 028. 1982.03.29.C3 Философское объяснение «аморального» поведения Кришны
- 027. 1983.01.25.A Трансценденталистам все окружающее напоминает о Кришне
- 026. 1982.04.29.A6 Кришна принимает преданность, а не материю
- 025. 1980.07.11.A3 Кришна расплачивается божественной любовью
- 024. 1982.01.12.C3 Кришна ожидает полного самопосвящения
- 023. 1983.06.09.A2 Агрессия Кришны — это Его служение
- 022. 1983.05.04.A Рабство у Абсолюта — высочайшая свобода
- 021. 1983.01.11.A.B Бог — это Личность. Дары преданности Кришне
- 020. 1985.06.09.A2 Любовный поиск потерянного слуги
- 019. 1983.01.05.A.2 Абсолют покоряется любви
- 018. 1981.02.28.C4 Кришна — цель всех жертвоприношений
- 017. 1982.07.09.B2 Познание Кришны — суть всех Вед
- 016. 1982.05.06.А3 О понятиях «каршна» и «вайшнава»
- 015. 1983.03.29 Объяснение имени «Криш-на»
- 014. 1983.04.25 (A5) Научное определение Кришны
03. Сознание Кришны — превосходство Любви и Красоты [6]
- 038. 1982.07.04.A1 Абсолютное Благо и Красота — наиболее тонкие, всеобъемлющие, глубокие и могущественные явления
- 037. 1983.01.26.C2 Молитва Лалиты Деви и шлока Рупы Госвами
- 036. 1983.01.04.B1.3 Рабство у Абсолютного Блага и Абсолютной Красоты — естественная склонность сердца
- 035. 1983.07.28.B Высшее счастье достижимо лишь в отношениях с Кришной
- 034. 1982.05.15.А.В1 Знамя божественной любви
- 033. 1983.01.12.A2 Сознание Кришны — концепция любви и красоты
04. Вриндаван — жить одной семьей с Богом [12]
- 050. 1982.05.14.B5 Когда Кришна покидает Вриндаван, Он остается там в скрытой форме
- 049. 1982.04.23.A1 Кришна никогда не покидает Вриндаван
- 048. 1982.01.24.A1 Сокровища Вайкунтхи сокрыты в пыли Вриндавана
- 047. 1983.02.27.A.B1. Милость вайшнавов ведет в измерение, превосходящее мир души
- 046. 2012.07.27.4 Мир, где правит Красота
- 045. 1983.11.23.А1 Мир, где жестокость и любовь равно желанны
- 044. 1983.11.05.A6.B Трансцендентные шпионы. «Черный рынок» высшей Реальности
- 043. 1973.03.17.1 В духовном мире счастье в изобилии, а в материальном — в дефиците
- 042. 1981.11.12.B4.2 Отношения с Господом в образе, подобном человеческому, занимают наивысшее положение
- 041. 1982.01.19.B1 Земля самопожертвования
- 040. 1983.01.26.C3 Чарующая красота Кришны во Вриндаване
- 039. 1982.03.22.B2 «Сознание Кришны во Вриндаване» значит «Жить с Богом одной семьей»
05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом [19]
- 069. 1987.00.00.B5.2 Посмертная судьба Путаны — исключительный случай
- 068. 1981.03.05.A4 Судьба демонов, убитых Кришной, и Его преданных
- 067. 1982.04.16.B2 Друзья и враги Кришны обретают освобождение, но разного типа
- 066. 1982.05.01.B3 Каковы чувства Кришны по отношению к непреданным?
- 065. 1982.05.03.B2 Отношения Гаруды и Ханумана. Слава дасья-расы
- 064. 1982.06.10.C2 Гопи-абхиман
- 063. 1982.05.18.E3 Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в аспекте шакти, а не пуруши
- 062. 1981.03.08.B1 Жертвенность — основа всех рас и воспевания Святого Имени
- 061. 1982.05.03.C2.D1 Дух служения — основа близких отношений с Абсолютом во Вриндаване
- 060. 1982.01.24.A2 Мадхурья и аударья
- 059. 1981.03.07.A1 Валлабхачарья и группа Чандравали
- 058. 1982.02.22.B2 О значении Говардхана в Кришна-лиле
- 057. 1983.11.23.В2 Три группы преданных во Вриндаване. Лалита и Вишакха
- 056. 1982.05.14.C1 Сваям Бхагаван и Кришна в смешанных расах
- 055. 1983.02.06.B Онтология любви
- 054. 1982.01.25.B2 Флейта Кришны проявляет себя в разных расах
- 053. 1982.01.25.A3 Шанта-раса во Вриндаване
- 052. 1981.09.05.A2 Представители разных рас почитают друг друга
- 051. 1981.08.14.C1 Мадхура-раса — изначальная и основополагающая
06. Шри Чайтанья, Золотой Вулкан Божественной Любви [39]
- 108. 1982.04.16.C5. Сат-чит-анандам и сатьям-шивам-сундарам в учении «Бхагаватам» и Махапрабху
- 107. 1982.04.16.C2. Гауранга и «Бхагаватам» зовут нас в мир бессмертия
- 106. 1985.10.04.B2. Любовный поиск Шри Чайтаньи
- 105. 1982.02.28.A2 Великодушие Махапрабху — путь к сокровенной концепции Божественного
- 104. 1982.01.24.B1 Великая милость святых стоп Шри Гауранги
- 103. 1982.07.03.Br2 Соотношение Гаура-лилы, Кришна-лилы и Нараяна-лилы
- 102. 1982.07.04.A4 В сердце Махапрабху — имена и лила гопи
- 101. 1982.05.14.B4 У Махапрабху нет отдельного существования от лилы Кришны
- 100. 1981.03.05.B3 Комментарий на молитву Васудевы Датты об опустошении вселенной
- 099. 1982.02.20.В5.С1 Нисхождение Чайтаньи в разные эпохи. Опустошение вселенной
- 098. 1982.02.17.C2 Шри Чайтанья как юга-аватар и как единение Радхи-Говинды
- 097. Онтология ПР 5.3. Гаура Кришна и Гаура Нараяна
- 096. 1984.01.08.B3 Поклоняется ли джива в духовном мире Кришне и Гауранге одновременно?
- 095. Без даты. Нарасимха поклоняется Шри Чайтанье Махапрабху
- 094. 1983.01.12.B3 Спор о божественной природе Шри Чайтаньи Махапрабху
- 093. 1981.11.12.C2 Где находится гупта Радха-кунда в Навадвипе?
- 092. 1983.01.12.A3.B1 История открытия Радха-кунды
- 091. 1982.01.13.A3 Огонь разлуки Махапрабху
- 090. 1982.02.20.В3 Рупа Госвами о песне Шри Чайтаньи перед Джаганнатхом
- 089. 1982.07.08.A1 Положение Шривас-ангама в Гаура-лиле. Должная Ратха-ятра для Навадвипы
- 088. 1982.02.20.А1+1982.01.12.B1 Связь эпизодов Гаура-лилы и Кришна-лилы
- 087. Мгновения ПР 4.5. Великодушие Махапрабху и Его спутников
- 086. Онтология ПР 1.5. Сокровенный дар Махапрабху
- 085. 1982.03.29.B2 Паракия в мадхура-расе — уникальный дар Махапрабху
- 084. 1980.07.11.A2 Почему Шри Чайтанья много путешествовал по Южной Индии, а не по северной?
- 083. 1983.01.05.B1.2 Спасение Гопинатха Патанаяка. История из жизни Кумуда Бабу
- 082. 1983.01.12.A1 Как Махапрабху обратил мусульман в вайшнавов?
- 081. 1982.09.05.B1 Обращение Сарвабхаумы Бхаттачарьи
- 080. 1981.03.12.A2 Беседа Махапрабху и Венкаты Бхатты
- 079. 1983.01.26.C4 Здравый смысл — основа проповеди Махапрабху
- 078. 1982.05.13.C2. Богословская трактовка и перевод слова «гаудия»
- 077. 1982.05.15.B4. Два призыва Махапрабху о культивировании и проповеди Сознания Кришны
- 076. 1982.01.17.A1. Сговор Нитьянанды Прабху с пастухами
- 075. 1982.05.04.A2.B1 Нитьянанда Прабху и Шри Чайтанья — великодушные распространители Сознания Кришны
- 074. 1983.01.15 Санньяса Махапрабху, часть 2. (1983)
- 073. 1983.01.14 Санньяса Махапрабху, часть 1. (1983)
- 072. 1984.01.15.B1 Смысл санньясы Махапрабху — вернуть домой заблудшие души
- 071. 1981.03.10.B1 Шри Чайтанья — олицетворенная Красота и Любовь
- 070. 1983.04.16.B2.С Предсказания о приходе Махапрабху
07. Личность и дар Чайтаньи в поэзии вайшнавов [13]
- 121. 1987.00.00.A1. Объяснение шлоки "кришна-лила амрита сара…"
- 120. 1982.05.11.C3. Медитация на шлоку о милостивом Кришне, который не разделяет людей на дурных и хороших
- 119. 1982.05.09.B2. Для Махапрабху каждый холм был Говардханом, а каждый лес - Вриндаваном
- 118. 1981.08.31.C3. Почитание прасада, пение и танец как духовная практика, явленная Махапрабху
- 117. 1982.05.09.A6. Поэма Наянананды Даса. Тот, кто принял Гаурангу, исчерпал все виды религиозных практик в прошлых жизнях
- 116. 1982.04.18.A2. Молитва Рагхупати Упадхьяи указывает на величие проповеди Махапрабху
- 115. 1983.03.08.A2. Красота Шри Чайтаньи. Комментарии на шлоки Рупы Госвами
- 114. 1982.01.09.C1. О поэзии Прабодхананды Сарасвати
- 113. 1982.02.21.C3. Своим танцем Махапрабху раздает божественную любовь
- 112. 1983.11.23.А2.В1 Величие гаура-лилы. Объяснение стиха Прабодхананды Сарасвати
- 111. 1982.05.14.C5.D1. Только по милости Нитьянанды и Гауранги можно обрести служение Радхарани во Вриндаване
- 110. 1982.02.23.A3. Сознание Кришны и сознание Гауранги — молитва Кришнадаса Кавираджа
- 109. 1982.11.07.C8.D1. Личность Шри Чайтаньи в поэзии Сварпупа Дамодара, Вриндавана даса Тхакура и Шридхара Махараджа
08. Панча-таттва — спутники Шри Чайтаньи [9]
- 130. Онтология ПР. Ч. 5.6. Помощь Адвайты и Нитьянанды в развитии преданности
- 129. 1982.02.19.C1. Адвайта Ачарья является одновременно Махавишну и Садашивой
- 128. Онтология ПР. Ч. 5.10. Богатство Гададхара Пандита
- 127. 1983.11.13.A6. Гададхар Дас и Гададхар Пандит: сияние и сердце
- 126. 1982.06.05.A1. Радхарани и Рукмини в личности Гададхара Пандита
- 125. 1982.04.23.A2.B2. Радхарани и Рукмини. Личность Гадахара Пандита
- 124. 1983.05.12.C1. Положение Гададхара Пандита в гаура-лиле
- 123. 1982.01.13.A2. Слава Экачакры и жизнь Нитьянанды Прабху
- 122. 2012.07.27.2. (не даты). Онтология панча-таттвы
09. Рамананда-самвада — беседа Махапрабху и Рамананды Рая [9]
- 139. 1983.11.23.B5. О названии реки «Годавари». Символические смыслы образа коров
- 138. 1982.05.03.A.B1. Учение о расах в рамананда-самваде
- 137. 1982.03.08.B5. Рамананда Рай как воплощение Вишакхи и Арджуны
- 136. 1982.01.11.A1. Объяснение поэмы Рамананды Рая и песни Махапрабху перед Джаганнатхом
- 135. 1982.01.11.A. Высочайшие откровения Раманда-самвады
- 134. 1982.05.13.B.C1.C3. Рамананда-самвада. Беседа Махапрабху и Раманады Рая
- 133. 1982.05.13.A. Личность и сокровенное «я» Рамананды Рая
- 132. 1983.07.08.A2. Краткий обзор Рамананда-самвады
- 131. 1982.01.12.C2. Рамананда-самвада - ключ к пониманию учения Шридхара Махараджа
10. Шикшаштака — восемь наставлений Шри Чайтаньи [6]
- 145. 1982.06.08.B5. Сравнение души с ночным лотосом в первом стихе «Шикшаштаки»
- 144. 1982.05.09.A5. Два варианта третьего стиха «Шикшаштаки»
- 143. 1983.01.25.B2. Глубокое восприятие реальности. Комментарий к восьмому и третьему стиху Шикшаштаки
- 142. 1982.04.28.A.B. Комментарии к пятому, шестому, седьмому и восьмому стихам «Шикшаштаки»
- 141. 1982.04.27.B2.C1. Комментарии ко второму, третьему и четвертому стихам «Шикшаштаки»
- 140. 1982.04.25.A2.B. Комментарий к первому стиху «Шикшаштаки»
11. Четыре области богословия Госвами Вриндавана [5]
- 150. 1982.07.02.B3. Как самбандха, абхидея и прайоджана связаны с виддхи- и рага-маргом?
- 149. 1982.04.29.A4. Два богословских откровения Санатаны Госвами
- 148. 1982.05.09.A4. Индивидуальности и равное совершенство Госвами Вриндавана
- 147. 1982.11.07.C2. Уровни видов служения Рупы, Санатаны и Дживы Госвами
- 146. 1981.08.14.B2. Ачарьи самбандхи, абхидеи и прайоджаны
12. Аватары — нисхождения Всевышнего [13]
- 163. 1983.11.02.A4. Кришна повелитель закона кармы и только внешне находится под его «влиянием»
- 162. 1982.06.19.A2. Обсуждение имен юга-аватаров для различных эпох
- 161. 1981.03.01.A5.B1. Вечные миры аватаров. Оппозиция – теневой аспект лилы
- 160. 1982.01.18.A1. Наука об аватарах в Писаниях вайшнавов
- 159. 1981.03.05.B4. Аватары даруют освобождение душам во всей вселенной
- 158. 1982.02.19.B1. Вопрос о ребенке от Шивы у Мохини-мурти
- 157. 1982.02.19.С5. Почему Прахлад, а не Лакшми умиротворил Нарасимхадева?
- 156. 1982.05.06.B2. Нрисимхадев и прошлая жизнь Прахлады Махараджа
- 155. 1982.02.22.A2. Нрисимхадев – устранитель препятствий на пути преданности
- 154. 1983.05.24.B1. Господь Нарасимхадев
- 153. 1982.02.19.С3. Почему Рамачандра совершал Шива-пуджу?
- 152. 1982.02.25.B2. Можно ли сравнить разлуку Ситы с Рамой и Радхи с Кришной?
- 151. 2012.07.25.23. Рамачандра - пример безропотного следования долгу
13. Лила — игра чудесного Абсолюта [33]
- 196. 1982.07.16.A1. Всеблагая природа чид-виласа
- 195. 1982.06.10.B9.C1. В разные калпы явление Шукадева происходит по-разному
- 194. 1982.05.14.B2. Вечная природа, цикличный характер и одновременное сосуществование в лиле
- 193. 1982.01.18.B2. О природе кришна-лилы и понятии "Сваям Бхагаван"
- 192. 1981.03.05.A5.B1. Комментарий на историю о падении Джая и Виджая с Вайкунтхи
- 191. 1987.00.00.B4. О противоречиях описания Кришна-лилы в трудах Госвами
- 190. 1982.01.22.A1. Несовершенства усиливают красоту кришна-лилы
- 189. 1982.07.08.B. Антитезис – часть извилистого характера лилы
- 188. 1980.07.11.A7. "В наших сладчайших песнях поется о печали…."
- 187. 1982.06.19.D3. В лиле Господа оппозиция – это освобожденные живые существа
- 186. 1982.05.01.A2. Преданные создают оппозицию в лиле по воле Кришны
- 185. 1983.01.04.A4. Многомерный внутренний мир духовных личностей
- 184. 1982.01.29.B2. Многомерность участников кришна-лилы
- 183. Мгновения ПР. Ч. 4.8. «Безграничное – Безграничное = Безграничное». Мантра Ишопанишад
- 182. 1982.01.17.A3. Одновременное сосуществование лил Господа
- 181. 1981.03.03.B7. Одновременное присутствие обитателей духовного мира
- 180. 1982.03.31.A1. Время, пространство и расы – волны сладостного океана лилы
- 179. 1982.02.21.C2. Развитие и новизна – две характеристики лилы Господа
- 178. 1982.05.14.C2. Созерцание лилы в глубоком трансе
- 177. 1981.03.03.C3. В разные эпохи лилы Господа могли происходить по-разному
- 176. 1982.02.17.C1. Проявленное и непроявленное состояние лилы
- 175. 1983.01.30.A2. Цикличный характер Кришна-лилы
- 174. 1982.04.14.C2. Лила – движение без потери энергии, страданий и смерти
- 173. 1981.03.03.C4. Лев съедает Прасену
- 172. 1982.06.19.D4. С абсолютной точки зрения все является всеблагой лилой Господа
- 171. 1983.02.18.B1. О всеблагой природе лилы Господа
- 170. 1983.01.04.A2. Божественное неведение - часть Кришна-лилы
- 169. 1982.07.16.A3. Кришна-лила в трудах Дживы, Санатаны и Рупы Госвами
- 168. 1982.05.09.B3.B5. Трансформация Вриндавана-лилы в Дварака-лиле
- 167. 1983.11.07.A.B1. Извилистая и непостижимая природа лилы. Молитвы Брахмы прославляют Кришну и Радхарани
- 166. 1982.01.18.B1. Рам-лила и Кришна-лила
- 165. 1982.05.05.A1. Поток лилы Господа и его глубины
- 164. 1982.01.28.A. Шукадев, Шри Чайтанья и Гаудия Матх являют чистоту Кришна-лилы
14. Как познать и увидеть Бога [11]
- 207. 1982.11.07.B5. Способность постижения Истины зависит от искренности, вкуса, упования на милость Бога и духовной удачи
- 206. 1983.07.28.A2. О восприятии Божественного
- 205. 2012.07.25.14. (нет даты). Лишь по воле Кришны мы можем познать Его
- 204. 1982.03.30.B2. Кришну может принять лишь тот, кто свободен от зависти
- 203. 1982.04.14.B3.C1.C3. Смирение и независтливость – путь к близкому общению с Высшим Началом
- 202. 1985.05.01.B4. Субъективное восприятие Кришны и "Бхагавад-гиты"
- 201. 1985.07.03. Господа можно постичь только по Его милости
- 200. 1981.08.20.A4. Глаза, чтобы увидеть Бога. Приход Мадхава Махараджа в Гаудия-Матх
- 199. 1983.11.23.B3. Запредельная для чувств сладость флейты и образа Кришны
- 198. 1982.07.05.B2. Этапы, через которые нужно пройти, чтобы увидеть Кришну
- 197. 1982.11.02.B5.C1. Доказательство существования души и Бога. «Бхагаватам» 11.22.34
15. Ведическая литература - от древности до современности [26]
- 233. 1983.11.26.B2. Шастра не оскверняется при соприкосновении с низшими реалиями
- 232. 1982.05.12.A.B1. Учение о связи звука и смысла
- 231. 1982.02.15.B3. «Гаудия-Кантахара» – оружие проповедника
- 230. 1982.02.28.A2. О книге "Родственный мир или относительные миры"
- 229. 1985.06.09.A1. "Даша-мула-таттва" - символ веры вайшнавов
- 228. 1982.11.02.A1. «Према-виварта» поддерживает философию Гаудия-матха
- 227. 1982.01.29.B1. О литературных трудах Госвами. Объяснение понятия «Брихад»
- 226. 1983.11.04.A2. Вьяс и Шукадев Чайтанья-лилы
- 225. 1982.02.23.A4.B1. Каждая буква «Шри Чайтанья Чаритамриты» священна
- 224. 1982.01.17.B1. Противоречия в описаниях "Чайтанья-Чаритамриты" и "Чайтанья-Бхагаваты"
- 223. 1982.05.11.B5. Краткий обзор книг, содержащих описание Гаура-лилы
- 222. 1982.06.10.B3. Является ли Шри Чайтанья автором «Брахма-самхиты»?
- 221. 1982.11.02.A4. В «Бхагавад-гите» и «Шримад Бхагаватам» показано, как разнообразные явления связаны с преданностью
- 220. 1982.05.10.С2. Кришна провозглашает: «Я – Альфа и Омега» в «Гите» и «Бхагаватам»
- 219. 1982.07.04.A3. Объяснение стиха о славе «Бхагавад-гиты»
- 218. 1981.03.03.A1. Два качества совершенного вопроса в Шримад Бхагаватам
- 217. 1981.03.02.A2. Истории "Шримад-Бхагаватам" призваны направить душу к Кришне
- 216. 1982.01.27.A4. Веды пребывают в поиске Шри Кришны
- 215. 1982.01.07.A2. Веды и Пураны в трудах Дживы Говсвами
- 214. 1983.04.01.A1. Градация священных писаний. Величие «Шримад-Бхагаватам»
- 213. 1983.11.05.A3 Вьяс – это титул
- 212. 1981.08.20.A1. О происхождении санскрита. Изначальная Реальность
- 211. 1981.03.02.B3. Арджуна, Арджуна Ачарья и Джаядев – проводники откровений Господа
- 210. 1981.03.03.B2. Духовная литература - это вдохновение из высшего мира
- 209. 1981.12.01. Что такое Веды?
- 208. 1982.11.03.B2. О важности изучения Священных Писаний и слушания хари-катхи возвышенных вайшнавов
16. Общество вайшнавов - источник преданности Кришне [33]
- 266. 1983.11.13.B2. Общение с вайшнавами – путь из мира заблуждений. Наставления Прахлада
- 265. 1982.11.05.B3.C. Общение с вайшнавами позволит достичь цели человеческой жизни
- 264. 1982.07.27.C2. Живое и ментальное общение с садху. Градация общения
- 263. 1982.04.29.A1. Милость вайшнавов и сотрудничество с ними – путь к исцелению души
- 262. 2012.07.25.11. (нет даты). Милость гуру и вайшнавов - основа духовного прогресса
- 261. 1982.04.30.A2.B1. Необходимо предаться вайшнавам и сконцентрироваться на их духовном аспекте
- 260. 1982.04.16.C3.C5. Вайшнавы очищают свой род от предков до потомков
- 259. 1983.11.09.C3. Гнев и проклятия вайшнава являются скрытым благословением
- 258. 1981.03.03.C5. Надмирная природа вайшнава. Беседа с Сатсварупой Махараджем
- 257. 1982.03.30.A.B1.B5. Духовная чистота вайшнава - за пределами физического и ментального тел
- 256. 1982.06.08.A3. Стих Рупы Госвами о почитании преданных разного уровня. Замечание Бхактивинода Тхакура
- 255. 1983.02.12.A4. Три уровня преданных согласно учению Шри Чайтаньи, Бхагаватам и Пуран
- 254. 1981.08.27.C1.3. Три уровня преданных согласно учению «Шримад Бхагаватам»
- 253. 1982.02.19.E1. Количество знаний VS понимание сути (бхараграхи и сараграхи)
- 252. 1982.02.23.В4. Вапу и вани – поступки и наставления вайшнава
- 251. 1983.11.06.A1. «Индивидуальная личность» и «боговдохновенное начало» вайшнава
- 250. 1982.02.23.C2. Высказывания вайшнавов следует понимать в правильном контексте
- 249. 1983.02.12.A3. Общество вайшнава – значит покорность ему, а не физическая близость
- 248. 1982.05.12.B3.C1. Служение – основа духовного общения и воспевания Святого Имени
- 247. 1982.02.24.А4. Общение обладает силой только если садху подлинный
- 246. 1982.02.23.B2. Духовное общение – путь к чистому воспеванию Имени
- 245. 1982.01.04.C. Общение с вайшнавами дарует подлинное восприятие Божества
- 244. 1982.02.20.C3. История Калы Кришна Даса - окружение более милостиво, чем центр
- 243. 1983.05.11.A. Прибежище даруют вайшнавы, а не Кришна
- 242. 1984.01.15.B2. "Мгновение общения с вайшнавом дарует все совершенство"
- 241. 1981.11.12.B2. Общение с садху дарует благословения в трех периодах времени
- 240. 1981.08.14.A2. Беседы преданных влекут и являют Господа
- 239. 1983.11.28.A1. Величие кришна-катхи. История с Альварами
- 238. 1982.02.26.A2.B1. Объяснение понятия ачйута-готра (семья Господа)
- 237. 1981.03.07.C1. Наши родные – под знаменем Махапрабху
- 236. 1985.10.05.A5. Вайшнавы - наши хранители на духовном пути
- 235. 1983.11.04.A1. Вайшнавы подобны металлу, помещенному в огонь
- 234. Онтология ПР. Ч. 7.4. Общество садху и священные писания - основа духовного здоровья
17. Шри Гуру и его милость [54]
- 320. 1982.02.24.А5. Положение парам-гуру подобно положению деда
- 319. 1981.03.10.C1.C3.C5.C7. Квалификация ачарьев и их взаимодействие
- 318. 1982.07.02.B4. Звание – это банкнота, а человек – это золото
- 317. 1983.05.10.B. Градация духовных учителей
- 316. 1982.11.07.B3. Духовный гений способен выйти победителем из любой схватки
- 315. 1982.07.02.A1. На какой стадии ученик может видеть своего Гуру в образе сакхи Радхарани?
- 314. 1983.06.10. Углубленное восприятие гуру-таттвы
- 313. 1983.06.21.A1. Гуру в линии Рупануга
- 312. 1981.03.02.C3. О принятии шикша и дикша гуру
- 311. 1982.01.31.B4. Взаимодействие пассивной шикши, чайтья-гуру и живого садху
- 310. 1983.11.27.B. Взаимодействие сукрити, шраддхи, чайтья-гуру и маханта-гуру
- 309. 1982.06.08.B1. Избавиться от привязанности к форме и обрести обширное видение гуру-таттвы
- 308. 1983.07.30.A.B. Маяки в Безграничном
- 307. 1983.11.15.B2.C. Принятие и отвержение многочисленных концепций и гуру в духовном самоопределении
- 306. 1982.01.31.B2. Множество гуру и духовный прогресс
- 305. 1983.04.17.A4. О страданиях гуру из-за кармы учеников
- 304. 1981.03.04.C1. О принятии духовным учителем кармы учеников
- 303. 1982.05.18.B7. Отказывая в дикше, ачарья должен направить последователей к достойной личности
- 302. 1982.05.18.B11. Когда гуру может отвергнуть ученика?
- 301. 1982.02.19.C8. Почему Бали Махарадж отверг своего гуру Шукрачарью?
- 300. 1982.11.07.C4. Отвержение посредника между преданным и Господом возможно лишь на внешнем уровне
- 299. 1981.03.10.C6. Условия для отвержения гуру
- 298. 1982.06.19.C5. Когда ачарья покидает мир, его последователи должны быть бдительны
- 297. 1982.02.22.B1. По воле Господа даже ачарья может заблуждаться
- 296. 1982.02.17.C3. Учителя могут менять форму традиции, но сохраняют ее дух
- 295. 1982.05.18.B3.B5. Ачарья, который полностью отдал себя Кришне, не будет затронут кармой учеников
- 294. 1982.05.18.B9. Ради проповеди можно идти на риск, принимая неквалифицированных учеников
- 293. 1982.07.27.B3. Когда духовный учитель подлинный, все что угодно может быть использовано в служении Господу
- 292. 1982.05.18.B6. Количество учеников ачарьи зависит от его квалификации
- 291. 1982.05.18.A3.B1. Единственным желанием ачарьи должно быть служение своей духовной преемственности
- 290. 1982.03.11.B1.B3. Ачарья должен обладать негативным самовосприятием
- 289. 1981.08.27.A3. Царь и нищий в настроении ачарьи
- 288. 1983.11.28.A3. Гуру как слуга учеников
- 287. 1981.03.04.C2. Как гуру следует воспринимать своих учеников?
- 286. 1981.03.12.С2. Проверка искренности ачарьи
- 285. 1982.05.07.A2. Умонастроение и качества ачарьи
- 284. 1981.03.02.C2. О квалификации и умонастроении инициирующего Гуру
- 283. 1982.02.15.B4. Гуру и ачарья. Три аспекта духовного учителя
- 282. 1981.03.02.A1. Три типа Гуру. Трансформация восприятия Гуру
- 281. 1981.08.27.C1.1. Три уровня гуру. Бхаджананди и гоштхананди
- 280. 1982.02.15.B2. Два аспекта гуру. Нисхождение и передача духовного знания
- 279. 1981.08.30.A4. Ключ к сокровищу Гуру
- 278. 1982.02.27.B. Драгоценный нектар наставлений учителя
- 277. 1981.03.03.B5. Подлинная близость к гуру
- 276. 1987.00.00.A8. Гуру-бхоги, гуру-тьяги и гуру-севи
- 275. 1982.05.14.D4. Правильное понимание утверждения о годичном испытании гуру и ученика в «Хари-бхакти-виласе»
- 274. 1981.02.28.C1. Качества духовного учителя и ученика
- 273. 1982.02.23.В6.5. Ученик выбирает учителя в зависимости от типа веры
- 272. 1983.04.17.A3. Как превзойти майю?
- 271. 1981.08.28.A1. Шикша-гуру парампара
- 270. 1982.05.16.B3.C. Поэзия Калидаса. Гуру как телескопическая система линз
- 269. 1985.10.05.A4. Гуру подобны системе линз
- 268. 1982.01.31.B1. Краткое объяснение исторических брешей в гуру-парампаре
- 267. 1982.11.06.B2.C1. Комментарии к песне «Гуру-парампара». Выдающиеся учителя рупануга-сампрадаи
18. Посвящение [12]
- 332. 1983.11.05.A2. Для спутников Господа инициация носит формальный характер
- 331. 1982.05.18.B10. Сколько инициированных учеников было у Махапрабху и различных святых в нашей сампрадайе?
- 330. 1982.05.06.A5. Посвящение на расстоянии возможно в значительных и исключительных случаях
- 329. 1982.05.06.A7. Связь имени вайшнава с концепцией служения Вишну
- 328. 1982.05.06.A6. Цель дикши и огненной ягьи – укрепить веру в Святое Имя
- 327. 1982.05.04.B2. Каков смысл посвящения в воспевание Святого Имени?
- 326. 1982.05.06.A1. Посвящение в традиции гаудия-вайшнавов предполагает связь с Кришной в концепции нара-лилы и паракии
- 325. Онтология ПР. Ч. 5.4. Тантрическая и вайшнавская дикша
- 324. 1982.02.15.A2. Необходимость и три разновидности дикши
- 323. 1983.01.25.B1. "Смотреть с точки зрения вселенского интереса"
- 322. 1983.01.04.B1.1. «Дикша» значит «Обрести правильный угол зрения»
- 321. 1983.01.31. Смысл и сущность посвящения
19. Маха-мантра — Святое Имя [21]
- 353. 1983.05.09.C7. Философское объяснение положения Святого Имени
- 352. 1981.02.28.C3. Сила божественного звука
- 351. 1983.05.06.B2. Очищающая сила Харинама превосходит любое осквернение
- 350. 1982.11.06.A2. Чарвака Риши о влиянии звука на окружающий мир
- 349. 1983.04.23.A. Духовный звук приведет на землю любви
- 348. 1983.01.12.B7.C1. Маха-мантра и исполнение материальных желаний
- 347. 1982.02.21.B. Об опасности воображения при воспевании Святого Имени
- 346. 1982.06.15.A2. Как увеличить веру в воспевание Святого Имени?
- 345. 1982.05.18.C2. Десять оскорблений и четыре вида нама-бхаса при воспевании Святого Имени
- 344. 1983.04.01.A2. Намабхас - теневое воспевание Святого Имени
- 343. 1981.08.30.B1. Четыре вида намабхасы
- 342. 1982.01.07.B. 10 оскорблений Святого Имени
- 341. 1983.04.16.A1. Два условия для подлинного повторения маха-мантры
- 340. 1982.06.05.A6. Повторение лакха Святого Имени предполагает соответствующую погруженность
- 339. 1982.07.09.B3. Качество освобождает нас от рабства математики
- 338. 1982.05.05.B2. Нас интересует качество повторения Святого Имени
- 337. 1982.02.21.A5. Значение имени «Рама» в маха-мантре
- 336. 1982.07.27.B2. Особый дар падшим людям Кали-юги
- 335. 1981.11.12.B4.1. О важности духа служения при воспевании Святого Имени
- 334. Дух служения - основа воспевания Святого Имени
- 333. 1982.01.07.A1. Величие Святого Имени Господа
20. Санкиртана — совместное распространение славы Господа [18]
- 371. 1982.07.03.Br1. Санкиртана – путь к обретению премы и доступа во Вриндаван
- 370. 1982.03.29.A1. По крайней мере один чистый преданный должен возглавлять санкиртану
- 369. Онтология ПР. Ч. 7.5. Проповедники рискуют собой под руководством квалифицированных вайшнавов
- 368. 1982.02.27.A2. Распространители капель нектара
- 367. 1982.01.27.C1. Духовная вибрация освобождает все формы жизни
- 366. Онтология ПР. Ч. 5.1.1. Об уровне вайшнава нельзя судить по масштабу его проповеди
- 365. 1982.03.01.A1. Быть другом каждого живого существа в линии Махапрабху
- 364. 1981.03.10.C2.C4. Смирение – основа санкиртаны. Учение Махапрабху и поэзия Бхактивинода
- 363. 1982.03.13.A. Махапрабху провозглашает смирение и терпение основой проповеди
- 362. 1981.03.12.A3. Проповедь бхакти – высшая форма благотворительности
- 361. 1981.03.05.B6. Сарасвати Тхакур хотел сделать каждое сердце храмом
- 360. 1982.02.17.A3. Голод на хари-катху
- 359. 1981.03.02.B5. Проповедь под руководством вайшнава - основная цель Гаудия-матха
- 358. 1981.03.07.A2. Проповедь и дух служения – основа санкиртаны
- 357. 1983.07.19.A2. Киртан значит "сражение против заблуждений"
- 356. 1982.01.21.B2. Предсказание Шрилы Бхактивинода Тхакура
- 355. 1981.08.30.С2. Философские аспекты санкиртаны
- 354. 1981.11.12.B3. Принцип санкиртаны в Священных Писаниях
21. Практические вопросы проповеди [25]
- 396. 1982.06.19.C4. Причины конфликтов преданных на высокой и низкой стадиях
- 395. 1983.07.19.B1.B3. Духовные организации конкурируют, стремясь удовлетворить Кришну
- 394. 1982.03.01.A3. Стремиться к общей цели следует в духе сотрудничества
- 393. 1985.05.01.B1. Мыслящие люди оценят дар Сознания Кришны
- 392. 1983.11.24.A2. Человек должен стремиться познать Истину и затем помогать обрести другим
- 391. 1982.02.20.C2. История Чхота Харидаса - предостережение проповедникам
- 390. 1982.06.10.B2. Истинный проповедник не стремится сконцентрировать людей на себе, но на обитателях Высшего мира
- 389. 1983.03.30.B3.2. Конфликт – это низкий уровень, который нужно стараться игнорировать
- 388. 1982.03.29.D3. В духовной жизни нужна не лесть, но попытка подлинного прославления
- 387. 1982.05.14.D5. Главный капитал проповедника – это искренность поступков
- 386. 1982.05.15.C1. Необходимо прилагать максимальные усилия для распространения Сознания Кришны
- 385. 1982.05.15.C2. Широкая проповедь не является обязательным условием
- 384. 1984.01.15.B4. О различии качества проповеди
- 383. 1983.05.09.C3. О написании и распространении книг
- 382. 1982.04.14.C4. В долгосрочной перспективе смирение плодотворнее, чем агрессия
- 381. 1982.01.05.A. Неблагоприятные обстоятельства подчеркивают духовное величие личности
- 380. 1985.10.05.A2. Могущество тонкой силы смирения и жертвенности
- 379. 1983.11.14.B3. Следует с осторожностью раскрывать публике сокровенные темы
- 378. 1981.03.10.B2. Сокровенные темы не должны быть предметом всеобщего обсуждения
- 377. 1982.05.11.A.B1.B3. Проповедь в сфере образования содержит опасность конфликта с правительством и студенческими сообществами
- 376. 1983.04.02. Культура проповеди
- 375. 1981.08.27.A1.2. Революционность и консерватизм в настроении Бхактивинода Тхакура, Сарасвати Тхакура, Бхактиведанты Свами и Шридхара Махараджа
- 374. 1982.11.22.B. Максимум энергии для дела – и минимум для создания благоприятной обстановки
- 373. 1983.03.31.B3. Извлечь наибольшую выгоду из дурной сделки
- 372. 1983.03.30.B3.1. Стратегия проповеди
22. Санньяса — отречение от мира [9]
- 405. 1982.06.14.A8. Ананда – это Личность. Объяснение имени санньяси «Акхаянанда»
- 404. 1982.06.14.A5. Имена санньяси школы Шанкары в вайшнавском прочтении
- 403. 1982.02.25.C2. Объяснение имен «Бхакти Вигьян» и «Бхакти Вилас Парват»
- 402. 1982.06.08.A1. На стадии парамахамсы санньяси может не носить триданду
- 401. 1983.02.20.A3. Значение триданды для гаудия-вайшнава
- 400. 1982.01.04.B2. Смысл санньясы для вайшнава в Кали-югу
- 399. 1981.03.02.B4. Цель вайшнавской санньясы - служение Кришне
- 398. 1983.01.22.C2. О квалификации для принятия санньясы
- 397. 1983.02.13.B. Разновидности и философские аспекты санньясы
23. Памятование о Господе — солнце Вишну [6]
- 411. 1982.11.02.C2. Стопы Вишну подобны Солнцу. Главная мантра Ригведы
- 410. 1982.01.27.B3. Забвение Кришны - истинная смерть
- 409. 1982.02.18.A1. Памятование о стопах Кришны разрушает все неблагоприятное
- 408. Онтология ПР. Ч. 4.1. Забвение Господа - единственная опасность материального мира
- 407. 1983.11.12.B3. Объяснение стиха Ригведы 1.22.20, дополненного и расширенного Шридхаром Махаджем
- 406. 1982.02.17.A1. «Взор любящего Хранителя» - главная мантра Ригведы
24. Деятельность в связи с Абсолютным Центром [18]
- 429. 1982.05.01.B2. Истинная красота – это то, что привлекательно для Кришны
- 428. 1982.04.18.B1. Если сознание людей направлено на Бога, то их отношения будут чистыми
- 427. 1982.01.19.B3. Первый стих Шримад Бхагаватам – выражение самбадха-гьяны
- 426. 1982.02.23.C4. Самбандха-гьяна – это определение уровня явлений на основе взгляда «Бхагаватам»
- 425. 1983.04.25.A3. Самбандха-гьяна значит «концепция Абсолютного Центра»
- 424. 1984.01.25.A1. «Слава принадлежит Гуру, деньги - Нараяне, а женщины - Кришне»
- 423. 1982.04.14.C5. Вайшнавы вовлечены в мирские дела лишь внешне
- 422. 1981.03.03.A2. Любое действие может совершаться в измерении ниргуны
- 421. 1982.04.14.C6.D1. Некоторые положения карма-йоги в «Гите»
- 420. 1982.07.18.A2. Учение о карме, викарме и акарме в «Бхагавад-гите» и «Шримад Бхагаватам»
- 419. 1982.04.24.A4.B1. Служение Абсолютному Центру – единственный выход из круговорота кармы
- 418. 1982.07.27.A1. Главный совет «Бхагавад-гиты». Карма-йога и пробуждение истинного эго
- 417. Мгновения ПР. Ч. 4.6. Все мироздание пронизано потоком лилы Господа
- 416. 1981.03.04.B2. Вселенная полна счастья
- 415. 1982.05.01.B1. Восприятие с точки зрения Центра являет нектар в глубинах реальности
- 414. 1983.07.08.A3.B1. Расширенный эгоизм или богоцентризм
- 413. 1983.02.13.A1. Отречение в духе преданности – деятельность в интересах Абсолютного Центра
- 412. Подлинная жизнь возможна только в духовном измерении
25. Служение Кришне — труд любви [18]
- 447. 1983.11.24.A1. Искренность, дух служения и преданность явят нашу врожденную природу
- 446. 1982.05.10.B3. Труд, который приносит страдания, и труд, который дарит счастье
- 445. 1983.11.28.A4. Наслаждение преданным служением. Два вида счастья
- 444. 1983.01.30.A1. Метод для обретения связи с высшим миром
- 443. 1982.05.10.C2. Самые скромные усилия в служении Господу обладают ценностью
- 442. 1981.03.07.B2. Преданный стремится к служению, а не к освобождению
- 441. 1983.05.09.B1. Следуй за ангелами!
- 440. 1981.08.18.C2.4. Ачарья высочайшей мадхура-расы взывает к положению слуги
- 439. 1981.08.19.B1. Быть слугой слуги Красоты вне закона
- 438. 1982.05.06.B3. Стать слугой слуги олицетворенных Красоты и Любви
- 437. 1982.07.09.B4. Когда вся личность, время и пространство заняты трудом любви
- 436. 1982.11.03.B3. Два значения слова Пурана и понятие «вайшнав». Служение Центру – труд любви
- 435. 1982.05.09.B4. Преданное служение как основа соприкосновения с Безграничным и труд любви в «Шримад Бхагаватам»
- 434. 1982.04.14.D4. Правильное вопрошание о Безграничном
- 433. 1982.05.12.C2. Зрелая форма преданности Господу - служение Гуру и вайшнавам
- 432. 1983.11.11.A.B1. Гуру – посланник мира служения
- 431. 1982.05.05.B1. Дух служения позволяет ступать по земле, где все являются Гуру
- 430. 1982.05.16.A.B1. Настроение служения – основа прогресса в Сознании Кришны
26. Рупануга-сампрадая [13]
- 460. 1982.02.18.B4. Что значит «рупануга-дхара»
- 459. 1987.00.00.B5.1. Рупануга-сампрадая
- 458. 1983.11.02.B3. Самопредание высочайшего качества достижимо в рупануга-сампрадае
- 457. 1981.08.18.C2.2. Значение и правильное произношение Шри Рупа-пранамы
- 456. 1981.03.10.B3. Рагхунатх Дас Госвами о Рупе Госвами как гуру рага-марги
- 455. 1982.04.16.B3. Рупануга и рагануга – путь, начертанный Махапрабху
- 454. 1982.11.07.C7. «Необходимо глубоко осознать высочайшее положение Шри Рупы и его учения на основе сравнительного теизма»
- 453. 1981.08.10.B2. В Рупануга-сампрадае распространяется преимущественно мадхура-раса
- 452. 1982.11.06.B2. Объяснение песни Шри Рупа-Манджари-пада Нароттама Даса Тхакура
- 451. 1981.08.27.C3. «Номер 5» в отношениях с Кришной
- 450. 1982.04.29.A2. Принятие прибежища стоп Рупы Манджари
- 449. 1982.05.14.C4. Служение Шримати Радхарани в линии Шри Рупы. Души, происходящие из анга-джйоти
- 448. 1981.08.14.B1. Сокровенный смысл Рупануга-сампрадаи
27. Служение стопам Шримати Радхарани [20]
- 480. 1982.07.09.A2.B1. Картика – месяц, посвященный Шримати Радхарани
- 479. 1982.05.18.B12.C1. Объяснение строки о тилаке благой удачи на лбу Радхарани
- 478. 1982.11.05.B1. Имя Кришны пленяет сердце через слух. Чувства Радхарани в поэзии Чандидаса
- 477. 1982.05.09.A3. Радхарани предается Образу, Имени и звуку флейты Кришны
- 476. 1982.01.13.A1. Особое положение Субала Сакхи
- 475. 1982.05.09.A2. Взор Кришны на вершине холма Говардхан всегда обращен в сторону Радхарани
- 474. 1982.05.14.D2. Личность и поэзия Прабодхананды Сарасвати. Объяснение первого стиха из «Радха-раса-судха-нидхи»
- 473. 1982.11.08.B2. Вриндаван - это то место, которое хранит на себе следы стоп Шримати Радхарани
- 472. 1982.05.09.B1. Сваям Бхагаван – только тот Кришна, который находится по правую руку от Радхарани
- 471. 1983.02.11.A2. Почему Шукадев не упомянул в «Бхагаватам» имя Шримати Радхарани
- 470. 1982.05.14.B6. Почему Кришна покинул Радхарани. Сарасвати Тхакур и Бхактивинод Тхакур
- 469. 1983.06.05.B2. Извилистые пути любви
- 468. 1982.07.16.A2. Встреча Кришны и Радхарани на Курукшетре
- 467. 1982.02.28.A3. Умонастроение Радхарани и история из Чайтанья-Чаритамриты
- 466. 1982.05.18.A2. Жертвенность Шримати Радхарани не имеет себе равных
- 465. 1983.05.09.C2. Высочайшее положение Шримати Радхарани
- 464. 1982.05.05.A3. Абсолютное превосходство и уникальное положение Шримати Радхарани
- 463. 1982.01.09.C2. Обитатели духовного мира не стремятся к личному общению с Кришной
- 462. 1982.01.19.B2. Молитва Рагхунатха даса Госвами
- 461. 1982.07.10.A.B. Высочайшее достижение в школе гаудия-вайшнавов
28. Молитвы и умонастроение гопи [6]
- 486. 1982.05.06.A2. Гита указывает направление для практикующих, но гопи пребывают на стадии совершенства
- 485. 1983.04.16.A4. Суть и форма в семейной жизни гопи
- 484. 1983.11.11.B3.C. Обители Вриндавана проповедуют не словами, а являя свой порыв преданности
- 483. 1983.06.05.C2. Настроение гопи - идеал преданности Кришне
- 482. 1982.06.19.B6.C1. Молитвы гопи в разлуке. Разнообразные смыслы стиха «тава катхамритам…»
- 481. 1982.02.22.B3. Встреча Кришны и Радхарани на Курукшетре. Сокровенный смысл молитв гопи
29. Гаятри-мантра и мантра ОМ [10]
- 496. 1981.08.14.A1. О получении гаятри-мантры
- 495. 1982.11.07.C3. Два варианта гопала-мантры – Ишвара Пури и Санатана Госвами
- 494. Гаятри-мантра
- 493. 1982.01.03.B1. Флейта Кришны
- 492. 1983.11.09.A2.B1.B3.C1. «Ом» означает «То, что вы ищете, существует». Простая и семейная атмосфера Вриндавана
- 491. 1982.01.08.A. Мантра Ом
- 490. 1983.11.05.A4. Различные уровни гаятри-мантры
- 489. 1983.11.12.A2.B1. Страна служения. Объяснение понятия «бхарго» в поэме Шридхара Махараджа о смысле Гаятри
- 488. 1983.11.12.A1. Шридхар Махарадж в подробностях объясняет свою поэму о смысле Гаятри, а Говинда Махарадж цитирует
- 487. 1981.03.10.B5. Гаятри призывает к служению Любви и Красоте
30. Чатур-шлоки Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватам [6]
- 502. 1982.05.12.B2. Что такое «майа»? Стих 2.9.34 чатуршлоки «Шримад-Бхагаватам»
- 501. 1982.11.05.B2. Комментарий к чатур-шлоке «Шримад Бхагватам» (2.9.33-36)
- 500. 1982.05.18.E2. Объяснение слова «гьяна» в стихе 10.11 «Бхагавад-гиты»
- 499. 1982.04.18.A1. Объяснение стихов 10.11 и 10.10 чатуршлоки «Бхагавад-гиты»
- 498. 1982.03.29.B3.C1. Беседы о Божественной любви (Бхагавад-гита 10.9)
- 497. 1982.06.19.B5. Хари-катха – источник жизни. Объяснение чатур-шлоки Бхагавад-гиты
31. Глубокое восприятие реальности [13]
- 515. 1982.07.03.B4. Правильное отношение к окружающим обстоятельствам при поиске Истины
- 514. 1983.01.04.B1.2. Плохой работник жалуется на свои инструменты
- 513. 1983.03.30.B4. О разрушении Божеств
- 512. 1982.02.27.A6. Увидеть волю Господа в негативных обстоятельствах
- 511. 1981.03.12.C2.D. «Бхагаватам» и Шри Чайтанья о принятии воли Господа. Совет Раваны
- 510. 1981.08.30.B3. Ключ к вратам Вайкунтхи. Настроение второго стиха Шикшаштаки
- 509. 1983.01.25.B4. Подлинная потеря и приобретение
- 508. 1983.03.30.B1. В мире материи страдания и счастье относительны
- 507. 1983.03.30.A2. Подлинное благополучие - это связь со служением Господу
- 506. 1983.02.07.A2. Трансцендентное джиу-джитсу
- 505. 1982.02.28.A4. «Улыбающееся лицо Кришны выглянет из-за завесы»
- 504. 1982.07.04.A2. Единственный способ обрести покой в сердце
- 503. 1982.03.29.B1. В глубинах реальности пребывают Вриндаван и Сознание Кришны
32. Абсолютная гармония и милостивая истина [16]
- 531. 1984.01.18.A1. Динамичное равновесие - принцип гармонии
- 530. 1982.02.15.B5. Состязание в духе жертвенности является желанным
- 529. 1982.02.27.A5. Динамическая гармония и флейта Кришны
- 528. 1983.02.07.A1. Любовь иррациональна
- 527. 1983.11.13.A3. Не следует вопрошать «Почему милость дана ему, а не мне?»
- 526. 1982.01.09.C4. Видеть любые события как всеблагой танец Кришны
- 525. 1981.08.30.A3. Трансцендентное видение Шрилы Гауракишора Бабаджи
- 524. 1981.03.08.B5. Кришна - истина, которая превыше законов
- 523. 1982.04.29.A7.B1. Кришна – Абсолютная Истина, дарующая исполненность и экстаз
- 522. 1981.03.02.B2. Кришна-лила приводит в гармонию даже негативные явления
- 521. 1982.01.20.B2. Связь с Кришной – источник всех совершенств. Стих Билвамангала
- 520. 1982.07.03.B2. Горькая пилюля для обретения сладостной гармонии
- 519. 1983.02.11.B3. Формула гармонии
- 518. 1982.03.02.B4. Забвение Кришны – упорядоченное сумасшествие
- 517. 1982.05.15.B3. В отличие от «голой правды» Истина обладает качествами милости и красоты
- 516. 1982.02.25.A+B1.C3.B3+C1.C4. Учение Шридхара Махараджа о гармонии и истине
33. Дхарма — учение о долге [16]
- 547. 1982.11.02.A5.B1. Бхагавата-дхарма основана на влечении к Абсолютному Центру - Красоте и Любви
- 546. 1982.02.26.B3. На высшем уровне вся деятельность направлена на служение Кришне
- 545. 1983.11.15.A. Любой долг, который не связан с Кришной, должен быть отвергнут
- 544. 1981.03.03.A3.B1. Преданный следует вечному долгу даже в случае столкновения с провинциальным
- 543. 1981.08.27.C1.2. Духовный и социальный долг
- 542. 1983.01.26.C1. Долг и любовь
- 541. 1982.02.25.D. Два пути прогресса
- 540. 1982.02.15.A1. Сва-дхарма и бхагавата-дхарма
- 539. Комментарий к стихам Ману-самхиты 1.1.5 и 2.1
- 538. 1982.03.30.B3. Писания, вайшнавы и чувство в сердце – три признака истины
- 537. 1983.11.13.A1. Что есть дхарма? Объяснение стиха 2.1 «Ману-самхиты»
- 536. 1982.07.03.B3. Высший долг - обрести связь с потоком преданности Господу. Шримад Бхагаватам 1.2.6
- 535. 1981.11.12.A2.3. Молитва Билвамангала. Четыре цели человеческой жизни склоняются перед преданностью
- 534. 1983.07.08.A1.2. Бхагаватам о правильном взаимоотношении камы, артхи, дхармы и мокши. Варнашрама должна быть связана с кришна-бхакти
- 533. 1981.11.29.A1. Вайшнав и варнашрама
- 532. 1983.01.07.A1. Варнашрама-дхарма и Бхагавата-дхарма
34. Ведическая цивилизация и культура [9]
- 556. 1982.07.15.A5. Немцы ценят санскрит и индийскую культуру
- 555. 1983.01.05.C1. Два типа грихастх
- 554. 1983.01.05.C3. Основное различие божественных и демоничных натур
- 553. 1982.05.01.C2. Качества брахманов. Градация брахманов и вайшнавов
- 552. 1981.03.04.B3. Кто такой шудра? Объяснение эпизодов Рамаяны
- 551. 1983.01.12.B6. Центры древней арийской цивилизации
- 550. 1982.01.27.A3. Арии - носители божественной культуры
- 549. 1983.11.24.A3.B. Высшая школа теизма
- 548. 1983.01.22.A.B. Ведическая цивилизация и современность. Вриндаван - «золотая середина», где живет любовь
35. Родной дом за пределами мира смерти [21]
- 577. 1982.07.18.A1. «Крипа» значит «помощь высшего начала низшему»
- 576. 1982.07.15.A1.A3.A6.B. Необходимо покинуть мир болезней, старости и смерти
- 575. 1982.01.21.B1. Истинная умиротворенность - за пределами материальной двойственности
- 574. 1982.02.21.B2. Религия означает «правильное самоопределение»
- 573. 1983.01.21.A. Опыт бренного мира не поможет постичь Безграничное
- 572. 1981.03.12.B2. Связь с миром ниргуны превыше мирского знания и ценностей
- 571. 1983.01.30.A3. Путешествие на родину души
- 570. 1982.07.04.A7. Рождение человеком – это возможность покинуть мир эксплуатации
- 569. 1983.01.04.A1. Ценность человеческого рождения
- 568. 1982.02.22.B4. Рождение человеком – ключ к решению всех проблем
- 567. 1983.11.02.A9. Исцеление от безумия и возвращение домой
- 566. 1982.04.25.A1. Упанишады и «Бхагаватам» о поиске универсального решения
- 565. 1981.03.12.С1. Слушание духовных истин пробуждает и очищает сердце
- 564. 1982.04.16.C6. Одного мига достаточно, чтобы начать путешествие к бессмертию
- 563. 1983.11.26.A.B1. Главный вопрос. Беседа царя Парикшита со святым Шукадевом
- 562. 1982.03.08.B6. Мир вожделения и мир любви
- 561. Онтология ПР. Ч. 4.3. Спастись из мира смерти
- 560. 1982.07.27.A2. Третья мировая война. Постарайтесь жить в вечности
- 559. 1983.06.27. Реальность веры за пределами мира смерти
- 558. 1981.11.12.A1. Обратно к Богу
- 557. 1981.02.28.D4. Подлинный прогресс - движение от смерти к бессмертию
36. Происхождение души [4]
- 581. 1982.04.16.C7. Пограничная природа души – причина ее уязвимости
- 580. 1982.03.29.C2. Происхождение души и три плана бытия
- 579. 1981.03.05.A2. Происхождение души
- 578. 1982.01.09.A2. Краткое объяснение происхождения души
37. Душа в сферах материальной и духовной энергии [34]
- 615. 1981.08.18.B2.1. Анандам - центральное явление в сварупа-шакти
- 614. 1982.07.05.B3. Способность дживы к адаптации в мире маха-майи и йога-майи
- 613. 1982.05.18.E6. Вкус и права дживы относительны
- 612. 1982.02.20.C5. Чем больше свобода – тем больше ответственность
- 611. 1983.03.04.B2. Душа и материальная энергия
- 610. 1982.01.18.A2. Оболочки души
- 609. 1981.08.18.B2.2. Душа - пыль мира высшего сознания
- 608. 1982.04.14.D3. Объяснение понятий «свабхава» и «адхйатма» в стихе 8.3 «Гиты»
- 607. 1982.03.30.B4. В редких случаях садху может освободить душу из Брахмана
- 606. 1982.06.19.D5. Кришна способен отречься от татастха-шакти, но не от сварупа-шакти
- 605. 1980.07.11.A6. О концепции «Кришна может прекратить существование дживы»
- 604. 1982.05.14.B3. Бог может прекратить существование дживы или совершить самоубийство
- 603. 1981.08.27.C2. О понятии «вечно обусловленная душа»
- 602. 1982.01.19.A1. Пробуждение внутренней склонности души
- 601. 1982.02.17.B2. Душа не способна непосредственно служить Кришне
- 600. 1981.03.03.B3. Чувства души, которая вступает в духовный мир
- 599. 1981.03.05.B5. Отношения с Кришной присутствуют в душе в дремлющей форме
- 598. 1981.03.05.A3. Сварупа-сиддхи и васту-сиддхи
- 597. 1983.04.25.A1. Освобождение души от власти майи
- 596. 1982.04.16.C8.D1. Шива-Рудра и Сада-Шива как уровни освобождения души
- 595. 1982.05.06.B4. Искренность и настойчивость позволят душе обрести Сознание Кришны
- 594. 1982.05.01.A3. Этапы погружения души в майю и освобождение от ее влияния
- 593. 1983.11.02.A10. Погружение души в майу подобно привязанности к наркотикам
- 592. 1982.07.29.B2. Кришна не посягает на свободную волю души
- 591. 1982.01.16.B. Царствовать в аду или служить на небесах
- 590. 1982.11.07.C1. «Школа обезьяны» в предании Богу. Душа несет ответственность за свое прошлое, настоящее и будущее
- 589. Свобода воли души
- 588. 1984.01.25.A2. Пракрити и пуруша. Душа пассивна в мире материи
- 587. 1981.03.08.A.B3. Победа над вожделением согласно учению «Гиты»
- 586. 1982.03.02.B2. Источник сознания внутри, а не вовне нас
- 585. 1982.02.20.C7. Материальный ум – тень духовного
- 584. 1984.01.08.B6. Чувства, ум, разум и душа
- 583. 1981.03.01.A3. Душа - частица сознания
- 582. 1983.02.13.A2. Душа чудесна и удивительна. Мир Высшей Души
38. Субъективная эволюция — от сознания к материи [34]
- 649. 1983.11.02.A8. Материальные время и пространство как отражения духовных
- 648. 1983.11.02.A7. Все пребывает в сознании. Три аспекта Абсолюта
- 647. Мгновения ПР. Ч. 4.7. Адхокшаджа, апракрита, трансцендентное
- 646. 1981.03.01.A4. Субъективная эволюция и свобода воли души
- 645. Онтология ПР. Ч. 7.3. Сознание не может существовать без личности
- 644. 1982.01.13.B2. Сознание - основа мира материи
- 643. 1983.11.28.A2. Часть Безграничного также безгранична
- 642. 1983.04.16.A2. Повторение ощущения не является опытом
- 641. 1982.05.10.B2. Европейские философы-материалисты и идеалисты
- 640. 1983.01.12.B2. Учение вайшнавов и западная философия
- 639. 1983.11.19.A2. Уттхана-экадаши и ведическая космология
- 638. 1983.11.09.B2. Луна и Солнце в ведической космологии
- 637. 1982.07.29.A.B1. Субъективная и многомерная космология «Шримад Бхагаватам»
- 636. 1982.07.02.B2. Описание Вселенной в ведической литературе является субъективным, а не объективным
- 635. 1983.11.23.B4. Взаимодействие Кришны, Баладева и Радхарани
- 634. 1982.03.29.D4. Баладев, Кришна, Радхарани и самопознание Абсолюта
- 633. 1982.05.15.B2. Бала, гьяна, крия – воля, мышление и чувства
- 632. Онтология ПР. Ч. 7.2. Бодрствование, сон и глубокий сон в «Шримад Бхагаватам»
- 631. 1981.03.05.B2. Происхождение аханкары из махат-таттвы
- 630. 1982.02.17.B3. Творение
- 629. 1982.02.18.A3. Гьяна и вигьяна
- 628. 1981.09.05.A3. Объяснение понятия «Адхокшаджа»
- 627. 1983.01.15. Пять уровней знания
- 626. 1982.01.20.B1. Объект и его потенциал
- 625. 1983.04.30.B. Идеальный реализм - основа понимания религии
- 624. 1981.03.04.B1. Призрак Дарвина. Верховный Гипнотизер
- 623. 1982.01.17.A2. Арии рассматривали явления природы как личности
- 622. 1984.01.18.A2. В измерении веры мы - объекты
- 621. 1982.07.03.A4. Беркли VS Гегель. Все пребывает не в нашем, а во Вселенском Уме
- 620. 1982.01.04.B1. Небо сознания
- 619. 1982.01.25.A2. Материя – это айсберг в океане сознания
- 618. 1981.02.28.C2. Мироздание развивается от сознания к материи
- 617. 1981.02.28.D3. Что значит выражение «Субъективная эволюция»?
- 616. 1982.03.02.A.B1.B3.B5. Объяснение понятий «чид-абхас» и «субъективная эволюция»
39. Иерархия мироздания — планы бытия [14]
- 663. 1982.11.07.C6.D2. «Для создания Храма ведического планетария необходим специалист по сравнительному теизму»
- 662. 1981.03.10.A2. Проект Храма ведического планетария
- 661. 1982.05.03.D2. Рождение Кришны и ватсалья-раса – основа превосходства Матхуры над Вайкунтхой
- 660. 1983.01.06.A1. Развитие в теистическом мире
- 659. 1982.02.19.B2. Градация преданности
- 658. 1982.01.09.B. Влечение - суть всего бытия
- 657. 1983.01.10.A4. Два типа наслаждения, отречения и преданности
- 656. 1982.04.24.A2. Поиск расы и три плана бытия в «Бхагавад-гите»
- 655. 1982.04.07.A3. От Брахмана к Радха-дасьям
- 654. 1981.08.10.A1. Откровение Шри Чайтаньи превосходит все прочие измерения
- 653. 1983.07.19.B2. Махапрабху являет пятое измерение духовного бытия
- 652. 1983.07.08.B2. Будда, Шанкара, Рамануджа и Шри Чайтанья об измерениях духовного бытия
- 651. 1983.03.31.B1. Навадвипский экспресс следует без остановок
- 650. 1981.03.07.B3. Обзор Брихад Бхагаватамритам Санатаны Госвами
40. Бог и боги [31]
- 694. 1981.08.30.A2. О сложности понимания гуру-таттвы, шива-таттвы и дхама-таттвы
- 693. 1981.03.01.B4. Философские аспекты личности Брахмы
- 692. 1983.01.10.B2. Отличие экспансий йогов от экспансий Кришны
- 691. 1982.04.14.A.B1. От почитания богов следует перейти к почитанию Всевышнего
- 690. Мгновения ПР. Ч. 8.7. Поклонение богам и развитие преданности Всевышнему
- 689. 1983.11.09.A1. Между различными образами Божественного существует градация и иерархия
- 688. 1983.11.02.A5. Как вести себя в храмах различных полубогов и Божеств?
- 687. 1982.06.14.A1. Гопи прибегают к помощи богов и святых мест исключительно с целью служения Кришне
- 686. 1982.01.31.B3. История и положение Вишвы
- 685. 1982.06.10.B5.B8. Противостояние Лакшми и Сарасвати в контексте гаудия-вайшнавизма
- 684. 1982.06.10.A.B1.B4.B7. Сарасвати нисходит к Брахме от Нараяны, но дает ключ к постижению Кришны
- 683. 1982.02.19.C3. Положение Ганеша
- 682. 1983.11.22.A2. Поклонение Шакти приводит к различным результатам в зависимости от искренности
- 681. 1982.02.21.B1. Связь йога-майи и маха-майи
- 680. 1982.01.13.B1. Ведическая концепция Кали
- 679. 1982.02.19.C3. Шива не полон в себе и должен совершать аскезы, но Вишну самодостаточен
- 678. 1982.02.24.А3. Махадев о вишуддха-саттве
- 677. 1982.03.16.A. Объяснение молитвы Шивы в «Бхагаватам» (4.24.29)
- 676. 1982.06.19.C7.D1. Обсуждение двух аспектов Шивы
- 675. 1982.07.02.A3. Майа-пати Шива, Садашива и Шива-Гопешвара
- 674. 1983.01.02.A3.1. Три аспекта Господа Шивы
- 673. 1982.01.05.B. Положение Господа Шивы
- 672. 1981.03.06.B2. Бхакти Деви, Вринда Деви, Туласи Деви
- 671. 1981.08.18.B1. Васудев - неоскверненное сознание
- 670. 1982.02.21.B. Онтология чатур-вьюхи и положение Дурги-деви
- 669. 1982.01.04.A1. Концепция Васудева, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи
- 668. 1983.03.20. Вишну-таттва
- 667. 1982.05.14.A.B1. Господь Джаганнатх - встреча Двараки и Вриндавана
- 666. Кришна или Кали?
- 665. 1982.07.03.C2. Брахма в растерянности. Сокровенный смысл его молитвы
- 664. 1983.11.08.A.B1. Описание и философский смысл Говардхан-лилы
41. Стремление к идеалу — истинное богатство [6]
- 700. 1982.01.26.A2. Связь с духовным миром побеждает материальные несовершенства
- 699. 1982.03.08.A2.B1.B7. Будущее того, кто обрел связь с Господом, лучезарно
- 698. 1981.03.08.B4. Краткое соприкосновение с Сознанием Кришны дарует великое благо
- 697. 1983.04.16.B1. Жизнь в стремлении к идеалу обладает величайшей ценностью
- 696. 1982.06.05.A5. Идеал должен быть высок, даже если его реализация относительна
- 695. 1982.04.16.B8.C1. Красота идеала VS очарование материи
42. Борьба преданности с материализмом — очищение сердца [5]
- 705. 1982.06.19.C2. Достаточно один раз произнести «Харе Кришна»…
- 704. 1982.04.25.A2.B. Захват сердца Кришной в Священных Писаниях
- 703. Онтология ПР. Ч. 5.9. Позволить Кришне высадить десант в сердце. Шримад Бхагаватам 2.8.5
- 702. Онтология ПР. Ч. 5.8. Борьба преданности с материализмом. «Шримад Бхагаватам» 11.20.27-29
- 701. 1982.05.04.A1. Сознание Кришны – богатство сердца. «Шримад Бхагаватам» 11.20.30
43. Трудности и духовный путь — испытания майи [9]
- 714. 1982.02.26.A1. Общение с вайшнавами – источник потребности в Сознании Кришны
- 713. 1983.02.11.A1. Помощь вайшнавов поможет преодолеть трудности пути
- 712. 1982.02.17.A5. Неспешный и упорный побеждает в состязании. Важность терпения и смирения на духовном пути
- 711. Мгновение ПР. Ч. 8.6. История Вишнучитты. Падение возможно из возвышенного положения
- 710. 1982.02.23.C5.D. Майа может действовать не только через врагов, но и через друзей
- 709. 1982.06.19.C6. Проверки преданности - от богатства до предложения стать Шивой
- 708. 1982.01.31.A2.2. Об испытаниях и болезнях на духовном пути
- 707. 1982.04.16.A2.B1. Движение к Высочайшей Истине сладостно, несмотря на трудности
- 706. 1983.02.12.A2. Сорняки, препятствующие росту побега преданности
44. Обретение и развитие вкуса к духовной жизни [14]
- 728. 1983.02.12.A1. Вкус и потребность сердца – основа прогресса
- 727. 1983.01.10.A5. Садхана-сиддхи и крипа-сиддхи
- 726. 1982.07.15.A4. Как соотносятся сукрити и беспричинная милость?
- 725. 1982.07.27.B1. Сукрити как основа шраддхи и садху-санги
- 724. 1982.05.18.E4. Строгое следование Писаниям продолжается до стадии ручи и прапана-даши
- 723. 1982.07.08.A4. На стадии анартха-нивритти повторение Святого Имени близко к нама-бхасу
- 722. 1985.10.05.A3. Качество против количества: о понятии «высший вкус»
- 721. 1982.05.15.C3. Пробуждение и развитие духовного вкуса
- 720. 1982.07.03.B1. Духовный опыт обретается благодаря возвышению души
- 719. 1982.06.19.B2. Вайшнавы никогда не считают себя освободившимися от апарадх и анартх
- 718. 1982.06.05.A3. Подлинный духовный вкус возможен только после стадии ништхи
- 717. 1982.06.19.A3.B1. Постепенное очищение сердца от скверны и развитие преданности
- 716. 1982.05.10.B5.C1. Этапы развития преданности. Качества вайшнава, достигшего уровня бхава-бхакти
- 715. 1982.11.03.A.B1. Борьба с майей мадхьяма-адхикари и борьба в лиле уттама-адхикари
45. Искренность и прогресс [13]
- 741. 1982.03.25.A1. Искренняя вера позволит преодолеть трудности
- 740. 1982.01.28.B1. Кришна принимает чувства сердца
- 739. 1984.01.15.B5. О важности стремления обрести Сознание Кришны
- 738. 1983.11.14.D2. Голод по небесному нектару
- 737. 1982.05.16.B2. Неспособность оставить Сознание Кришны – признак прогресса
- 736. 1982.02.19.E2. Духовная гордыня. Три признака прогресса в «Бхагаватам»
- 735. 1982.02.23.C3. Сохранять достигнутое положение — и двигаться вперед
- 734. 1982.07.27.A3. Эволюционный и революционный пути прогресса
- 733. 1982.04.16.B4. Учение о форме и сути, искренности и прогрессе в «Гите»
- 732. 1983.11.09.C5. Искренность и свобода от предрассудков позволят по достоинству оценить учение Шри Гауранги
- 731. 1982.02.23.C2. Подлинная искренность означает «принять Сознание Кришны»
- 730. 1981.03.02.A3.B1. Искренность и голос совести на духовном пути
- 729. 1981.08.28.C. Искренность непобедима
46. Принцип «золотой середины» в служении Господу [7]
- 748. 1981.03.03.C2. Об отношении к снам духовной тематики
- 747. 1981.03.10.D2. Принцип «золотой середины» в пышности поклонения и одежде вайшнавов
- 746. 1982.04.29.A5. Поддерживать хорошую форму ради максимального служения Господу
- 745. 1982.01.19.C2. О питании и режиме дня
- 744. 1981.03.07.A3.B1.B4. Срединный путь при общении с противоположным полом
- 743. 1982.07.09.A1. Аскетизм необходим в той степени, в которой он способствует служению Кришне
- 742. 1982.01.03.A. Сущность отречения Госвами Вриндавана
47. Принципы внешней и внутренней чистоты вайшнавов [6]
- 754. 1981.03.08.B6. Вайшнав должен стремиться к внешней и внутренней чистоте
- 753. 1983.01.12.C3.D. Наркотик никогда не даст духовной реализации
- 752. 1982.06.08.A2. О дозволении на употребление мяса и вина в некоторых ведических Писаниях, Библии и Коране
- 751. 1982.05.11.B2. Вегетарианская диета для интересующихся Сознанием Кришны и для практикующих
- 750. 1983.04.29.B. О важности соблюдения регулирующих принципов
- 749. 1982.07.26.A. Отказ от денег, женщин и славы. Регулирующие принципы в «Шримад Бхагаватам»
48. Вера [9]
- 763. 1982.03.01.B. Жизнь должна быть отражением нашей веры
- 762. 1982.01.28.B3. Стать инструментом в руках Безграничного
- 761. 1982.07.08.A6. Преданный не считает себя «законным обладателем» сокровищ мира веры
- 760. 1983.01.02.A1. Доверие высшему миру - основа духовной жизни
- 759. 1983.02.18.A1. Вера превыше знания
- 758. 1982.01.19.A2. Скептицизм - враг духовного прогресса
- 757. 1982.01.20.B3. Развитие веры и пробуждение сердца
- 756. 1982.02.23.B1. Познав Одно – познаешь все
- 755. 1983.01.11.C. Что такое вера?
49. Бхакти — величие преданности Кришне [22]
- 785. 1983.07.18. Астрология, кавачи, единоборства и путь чистой преданности
- 784. 1983.01.05.A1. Почему вайшнавы не используют мистическую йогу?
- 783. 1982.06.15.A3. О судьбе гьяни в «Гите», «Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамрите». Прославление бхакти в «Гите»
- 782. 1982.05.18.E1. Знание занимает подчиненное положение по отношению к чистой преданности
- 781. 1984.01.23.B2.B4. Ученое невежество
- 780. 1983.11.04.А4.B1. Превыше знания. Объяснение ключевых стихов из «Шримад-Бхагаватам»
- 779. 1982.02.21.A2. Когда совершаемая деятельность является кармой, а когда - бхакти?
- 778. 1982.11.06.C2. Без благословения Вайшнава даже изучение Писаний является карма-кандой и не даст понимания истины
- 777. 1982.06.14.A3.A6. Без связи с преданностью знание и отречение, карма и йога лишены ценности
- 776. Только бхакти может породить бхакти
- 775. 1982.02.18.A2. Бхакти, преданность Кришне, беспричинна и неудержима
- 774. 1982.05.06.A3. Молитва чистого преданного
- 773. 1983.02.11.B1. Дары бхакти. Молитва возвышенных преданных – примеры из Писаний
- 772. 1982.07.16.B. Говорить из измерения Реальности
- 771. 1982.07.27.C1. Вера и покорность Абсолюту способны даровать наивысшее достижение
- 770. 1982.05.10.B4. Объяснение шлок - определений чистой преданности (Нарада и Рупа Госвами)
- 769. 1982.02.15.A2. «Преданность Господу» означает «преданность Его слугам»
- 768. 1982.05.14.C3. Способен ли Ты покинуть мое сердце?
- 767. 1982.07.04.A5. Благодаря бхакти Безграничное становится подчиненным ограниченному
- 766. 1981.03.10.D1. Право преданных на Господа как представителей сварупа-шакти
- 765. 1982.03.22.B1. История Амбариша и Дурвасы - Господь зависим от своих преданных
- 764. 1982.07.03.C3. Победа любви
50. Бхакти-йога и девять видов преданного служения [4]
- 789. 1983.11.02.B2. Служение и самопредание – две стороны бхакти
- 788. 1982.02.23.A1. Девять островов Навадвипы. Атманиведанам значит «беспомощность и преданность Господу»
- 787. 1983.11.02.A11.B1. Девять процессов бхакти взаимосвязаны
- 786. 1982.03.31.A2. Практика бхакти-йоги - 9 видов преданного служения и другие аспекты
51. Философия и практика бхакти-йоги [15]
- 804. 1983.11.05.A5. Объяснение смысла го-пуджи и Бали-даита-радж пуджи
- 803. 1983.11.13.A5. О празднике гопаштами
- 802. 1982.11.06.A4. Слава месяца Картика
- 801. 1982.06.08.A4. Жертвенность, искренность и садху-санга – путь к истинной молитве
- 800. 1981.08.31.B3. О важности поклонения Туласи-деви
- 799. 1982.02.20.B4. Когда нет уверенности, лучше прервать пост на Экадаши позже
- 798. 1981.03.02.B6.C1.C5. О соблюдении поста в экадаши
- 797. 1982.02.19.B5. Значение и философские аспекты дней Экадаши
- 796. 1982.01.26.B1. Смысл шикхи. Легкий способ превзойти мир материи
- 795. 1983.11.22.A1. Прасад – ключ к безгрешности и гармонии
- 794. 1982.09.05.B2. Прасад - решение проблемы мирского бытия
- 793. 1981.08.14.C2. Сознание Кришны прекрасно на всех этапах практики
- 792. 1982.06.05.A4. Увеличение физических усилий в духовной практике без ментального роста может быть губительно
- 791. 1982.03.29.D2. Наше богатство - в многообразии Божественного
- 790. 1982.07.18.A5. Градация в уровнях служения Святому Имени, прасаду, Божествам и чтении Писаний
52. О поклонении Божествам [16]
- 820. 1982.02.21.C4. Краткое объяснение имен Божеств Гуру-Гауранга-Гандхарва-Гиридхари
- 819. 1982.02.22.B1. Одновременное поклонение Гаура-Нитаю и Говардхан-шиле не явлется расабхасой
- 818. 1984.01.08.B2.B4. О поклонении Гаура-Нитаю, Радхе-Кришне и Махапрабху
- 817. 1983.05.06.B1. Джаганнатху не предлагают то, что было привезено в Индию извне
- 816. 1983.05.06.B3. Для поклонения Шалаграму необходима особая квалификация
- 815. 1982.02.22.A3. Почему в некоторых вайшнавских храмах поклоняются шалаграм-шиле?
- 814. 1982.01.09.C6.D2. Сокровенная сущность поклонения Говардхан-шиле
- 813. 1982.02.22.A1. Смысл поклонения Говардхан-шиле
- 812. 1983.02.18.B3. Культивирование духовного звука превыше арчаны
- 811. 1982.02.21.A1. Киртан превосходит поклонение Божествам
- 810. 1983.01.22.C1. Общение с вайшнавом превыше поклонения Божеству
- 809. 1982.07.29.B3. Поклонение Божеству в уме. История с Рупой Госвами
- 808. 1982.04.16.B6. Непривязанность к материи и форма поклонения зависят от уровня преданности
- 807. 1982.02.17.A2. О восприятии и различных формах Божеств
- 806. 1982.01.12.C4. Различие бхаджана и арчаны
- 805. 1982.02.21.C5. Арчана и бхаджан
53. Шаранагати - наука предания души Господу [12]
- 832. 1983.01.04.A3. История о собаке, предавшейся Махараджу Юдхиштхире
- 831. 1982.02.19.B1. «Самопредание» значит «стать прозрачной средой»
- 830. 1981.03.12.B1. Знание может использоваться в служении, но фундамент – это шаранагати
- 829. 1982.04.24.B2. Бхакти и шаранагати даруют сокровище, которое превыше йоги, кармы и гьяны
- 828. 1983.03.30.A3. Вайшнавы всегда уповают на защиту Господа
- 827. 1983.01.02.A2.1. Правильное понимание принципов «упование на защиту Господа» и «принятие Его покровительства»
- 826. 1983.05.06.B4. Каким должно быть настроение обращения к Господу?
- 825. 1983.04.15.B. Молитва о спасении – то, в чем мы нуждаемся
- 824. 1981.11.12.A2.1. Молитва Мадхавендры Пури. Принять прибежище в Господе
- 823. 1983.11.02.B4. Принятие прибежища в Господе – главный компонент шаранагати
- 822. 1982.05.05.A2. Шаранагати дарует совершенство во всех видах служения Господу
- 821. 1981.08.31.B4. Шаранагати - основа преданности Богу
54. Смирение и терпение [5]
- 837. 1983.05.09.B2. Медитация на смыслы третьего стиха Шикшаштаки и смежные темы
- 836. 1982.06.08.B3. Как развить смирение? Обретение истинного эго
- 835. 1982.01.26.A1. Темперамент вайшнава сочетает смирение и решительность
- 834. 1983.01.02.A2.2. Подлинное смирение
- 833. 1985.05.01.B2. Смирение - критерий для постижения Безграничного
55. Самопожертвование [13]
- 850. 1983.11.13.A2. «Независтливость» значит «умереть, чтобы жить»
- 849. 1982.06.08.B2. История о головной боли Кришны как иллюстрация принципа «умереть, чтобы жить»
- 848. 1983.11.15.B1. Пагубность мыслей о самоубийстве для преданного
- 847. 1982.05.10.C3. Кришну обретают благодаря бхаджану, а не смерти физического тела
- 846. 1982.05.18.A1.E5. Высшее достижение обретается там, где присутствует высшая жертвенность
- 845. 1983.11.04.B2.C1. Боль возвышенных вайшнавов - из-за страданий других и в разлуке с Господом
- 844. 1982.11.06.A1. Преданный готов жить и умирать ради лилы Безграничного
- 843. 1982.02.15.A1. Самопредание – путь к пробуждению истинного «я»
- 842. 1982.04.27.C2. Жертвенность – качество возвышенных преданных
- 841. 1982.01.17.C. «Любовь» означает «добровольная жертва»
- 840. Самопожертвование и самозабвение
- 839. 1983.01.25.B3. Право «группы смертников»
- 838. 1983.03.29. Умереть, чтобы жить
56. Самоотрицание [7]
- 857. 1983.11.14.C1. Поиск Безграничного, который может быть закончен – это майа
- 856. 1983.11.04.C2. Скорбь о неспособности предаться Кришне
- 855. 1983.11.02.A1. Плач – это также бхаджан
- 854. 1983.11.02.A6. Самопредание и духовный голод – основа садханы
- 853. 1982.05.01.A1. Самоотрицание и покорность преданным – метод обращения к Господу
- 852. Самоотрицание - не тактика, а искреннее чувство
- 851. 1981.11.12.B1. Подлинный вайшнав считает: «у меня нет бхакти»
57. Вайшнава-апарадха - оскорбление и критика слуг Всевышнего [8]
- 865. 1982.04.16.B7. Конфликты духовных людей должны разрешаться в духе взаимоуважения
- 864. Онтология ПР. Ч. 5.1.2. Принятие посвящения как возможность обрести прощение от вайшнава-апарадхи. Гададхар и Пундарик Видьянидхи
- 863. 1985.10.05.A1. Как обезопасить себя от вайшнава-апарадхи?
- 862. 1982.02.20.C4. Изгнание или наказание не помогут. Шримад Бхагаватам 11.5.42
- 861. 1982.05.11.B6.C1. Путь превыше праведности. Стихи 9.30-31 Бхагавад-гиты
- 860. 1983.03.30.A4. О вайшнава апарадхе и опасности критики
- 859. 1981.08.30.С1. Об опасности поиска недостатков в преданных
- 858. 1983.05.09.C4. Оскорбление вайшнава и духовное развитие
58. Сахаджия - воображаемая преданность [20]
- 885. 1982.06.17.A. Школы сахаджии и майавады призваны изолировать заблуждающихся от вайшнавов
- 884. 1982.11.07.B4. Противостояние Гаудия Матха и сахаждия-вайшнавов
- 883. 1982.01.09.C5. Имитация не есть реализация. Образ Махираваны в Рамаяне
- 882. 1983.05.09.C5. Отношение Шрилы Сарасвати Тхакура к Бипину Госвами
- 881. 1982.02.19.E3. «Жаль, что он не попал на Голоку…»
- 880. 1982.02.24.B1. О различии взглядов Бхактисиддханты Сарасвати и Лалита Прасада
- 879. 1983.01.06.A2. Обсуждение сиддха-пранали - не для садхаки
- 878. Онтология ПР. Ч. 5.2. Высшее откровение явит себя автоматически
- 877. 1982.07.27.C3. Практика сахаджиев происходит в ментальном, а не духовном измерении
- 876. 1982.02.18.B1. Знакомство с «Уджджвала-ниламани» - только в обзорной форме
- 875. 1982.02.18.B2. Учение о мадхура-расе в трудах Рупы Госвами
- 874. 1982.03.11.B2. Требование быстро обрести сокровенные явления – это атеизм
- 873. 1982.02.18.B3. «Мы не атеисты». Об изучении трудов шести Госвами
- 872. 1982.02.19.C5. Почему во Вриндаване Сарасвати Тхакур говорил о Прахладе Махарадже?
- 871. 1981.11.12.C1. Квалификация для обсуждения игр Кришны и гопи в стихах Шримад Бхагаватам
- 870. 1983.04.25.A2. О чтении сокровенных Писаний
- 869. 1983.05.23.A2. Воображаемый Гауранга
- 868. 1982.02.24.B. Прямой контакт с Кришной без заботы о преданных – это грезы
- 867. 1983.06.09.A4. Реальная и воображаемая преданность
- 866. 1981.03.13.A.B. Где ангелы ступить не смеют
59. Учение вайшнавов, майавада и буддизм [17]
- 902. 1983.11.22.A3. Три класса атеистов: Чарвак, Будда, Шанкара
- 901. 1982.01.25.A4.B1. Градация сознания. Оппоненты Шанкары
- 900. 1981.08.19.B2. Сатьям, шивам, адваям VS Сатьям, Шивам, Сундарам
- 899. 1983.11.11.B2. Преданность превыше освобождения в Брахмане
- 898. 1983.06.05.C4. Страна любви превосходит мир отречения
- 897. 1983.01.12.C2. Два Будды
- 896. 1983.06.05.B1. Миссия Шанкары
- 895. Идея всеобщего равенства - опасное заблуждение
- 894. 1982.06.19.B3. Различия в понимании Кришны и Его окружения у смартов, вайшнавов и шанкаритов
- 893. 1982.04.18.B2. Слияние с Абсолютом майавади и слияние с Ним вайшнавов (чид-виласа)
- 892. 1983.05.05.A. Единство и различие в философии майавади и вайшнавов
- 891. 1981.03.05.A1. Истинный смысл Веданты. Прабодхананда и Пракашананда
- 890. 1983.11.13.A4. Комментарий к первому стиху Бхагаватам. Виварта-вада и шакти-паринама-вада
- 889. 1982.04.24.A3. Опровержения концепции Шанкары о временном существовании души
- 888. 1982.04.29.B2. Полнота истины – в принятии единства и многообразия
- 887. 1982.01.25.A1. Почему Шри Чайтанья отверг учение Будды и Шанкары?
- 886. 1983.01.10.B1. Темная пещера отречения
60. Учение вайшнавов и Христианство [8]
- 910. 1982.07.18.A4. Служение Божествам не является идолопоклонничеством
- 909. 1982.05.11.C2. Вайшнавизм и христианство с точки зрения учения о расе
- 908. 1981.03.08.B2. Концепция Бога в Христианстве и в Вайшнавизме
- 907. 1983.11.12.B2. Рассуждения о христианской концепции Троицы
- 906. 1983.04.25.A4. Имперсонализм и личностная концепция Бога в Христианстве
- 905. Онтология ПР. Ч. 7.1. Абсолютная Истина облачается в разные одеяния
- 904. 1983.07.28.A1. «Милость выше справедливости» и «оппозиция – часть гармонии» в христианстве и вайшнавизме
- 903. 1983.01.02.B. Мир множества Христов. Комментарий к истории падения Адама и Евы
61. Об эзотерических учениях [6]
- 916. 1983.11.12.B5. «Мы не признаем ложных аватаров» - лозунг Гаудия Матха
- 915. 1982.07.02.B5. Разговор о секте Джима Джонса
- 914. 1982.03.08.B2. Срок жизни неавторитетных духовных течений краток
- 913. 1981.03.08.B7. Духовная практика должна основываться на наставлениях Писаний
- 912. 1985.05.01.B3. Общение с духами приводит к рождению в их мирах
- 911. 1982.11.07.A.B1. Владение психическими силами не может побудить Господа явить Себя
62. Святые места [5]
- 921. 1981.03.10.A1. Личность и откровение Шукадева Госвами
- 920. 1982.07.09.B5. Каждая пылинка дхамы обещает дать Радха-Говинду
- 919. 1982.05.11.B4. Слава храма Радха-Дамодара
- 918. 1982.04.23.A3. Слава Радха-деши
- 917. 1982.03.29.D5. Восприятие обитателей дхамы зависит от уровня сознания
63. Жизнь и откровения святых вайшнавов [46]
- 967. 1983.04.16.A5. Связь с сакхья-расой Кришнадаса Бабаджи и Бхактиведанты Свами
- 966. 1982.04.30.A1.B2. Кришнадас Бабаджи и Шридхар Махарадж. Величие шаранагати
- 965. 1982.11.02.A2. История открытия и слава Шривас-ангама во времена Бхактивинода и Гаудия Матха
- 964. 1982.06.19.D2. Жизни возвышенных вайшнавов до момента их раскрытия не следует придавать особое значение
- 963. 1982.02.20.A3.B1. Свананда-сукханда-кунджа – вечная обитель Бхактивинода Тхакура
- 962. 1982.02.20.A2. Открытие места Явления Шри Чайтаньи Бхактивинодой Тхакуром
- 961. 1983.11.19.A1.A3. Истории из жизни и поэма, прославляющая Гауракишора Даса Бабаджи
- 960. 1981.03.07.C2. Джаганнатха Дас Бабаджи и Бхактивинод Тхакур
- 959. 1982.02.24.A2. О Джаганнатхе Дасе Бабаджи
- 958. 1983.05.09.C1. История о Шринивасе Ачарье и царе бандитов Бирхамбхире
- 957. 1983.11.13.A7.B1. Жизнь Шриниваса Ачарьи (1983)
- 956. 1985.05.01.B5. История посвящения Шьямананды Прабху
- 955. 1982.02.24.A1. Истории о Шьямананде, Шринивасе и Расикананде
- 954. 1983.04.17.A2. Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура
- 953. 1982.11.06.A5.B1. Жизнь Нароттама Тхакура. Рамануджа и Васудева Датта
- 952. 1982.04.07.A2. Поэзия и личность Наянананды Даса
- 951. 1982.04.18.B2.C. Вриндаван Дас Тхакур, «Чайтанья Бхагавата» и «Чайтанья Чаритамрита»
- 950. 1982.06.17.B. Настроение Шрилы Дживы Госвами присуще всему Гаудия Матху
- 949. 1982.04.18.A3. Принцип паракии в наставлении Рагхунатху Дасу Госвами
- 948. 1982.04.07.A1. Наставление Махапрабху и молитвы Рагхунатха к Рупе и Санатане
- 947. 1983.05.04.B1. Жизненный путь Рагхунатха Даса Госвами
- 946. 1982.07.08.A2. Махапрабху возложил на Санатану Госвами заботу о преданных во Вриндаване
- 945. 1982.01.19.C1. Благословение Махапрабху Санатане Госвами
- 944. 1982.07.07.A.B1.B3. Жизнь Санатаны Госвами
- 943. 1981.11.29.A2. Жизнь Рупы, Санатаны и Харидаса Тхакура
- 942. 1983.02.01.A.B. О жизни и наследии святых вайшнавов
- 941. 1982.06.14.A4. Личность и милосердие Вирачандры – сына Нитьянанды
- 940. 1982.01.17.A4. История Ачьютананды. О сыновьях Адвайты Ачарьи
- 939. 1982.01.03.B2. Гауридас Пандит – Субал Сакха в гаура-лиле. Различные формы Божеств Махапрабху
- 938. 1982.01.31.A2.1. Васудев Датта и Васудев Гхош
- 937. 1983.05.04.B2. О преданности и необычайной силе Абхирама Тхакура
- 936. 1983.11.19.A4.B1. Жизнь и служение Бхугарбхи Госвами, Кашинатха и Говинды
- 935. 1982.07.15.A2. Калидас – почитатель остатков пищи и воды со стоп вайшнавов
- 934. 1982.01.30.A.B. Один святой день (1982)
- 933. 1982.03.08.A1.B3. Мадхавендра Пури – росток гаудия-вайшнавизма
- 932. 1983.05.24.B3. История Джаядева Госвами
- 931. 1982.07.03.A2.A1.A3. История Билвамангала. Духовный опыт не зависит от материальных органов чувств
- 930. 1983.01.05.B1.1. Жизнь Билванмангала. Духовный путь и материальные привязанности
- 929. 1982.11.02.B2. Духовное царство за пределами интеллекта. История о Раманудже и Куреше
- 928. 1983.02.21-22. Истории жизни и учение Мадхава Ачарьи, Рамануджа Ачарьи и Ямуна Ачарьи
- 927. 1982.04.27.A.B1. История Вальмики Риши
- 926. 1982.05.03.B3.C1. Величие Ситы Деви. Обзор «Рамаяны»
- 925. История Мадхава даса и Господа Джаганнатха
- 924. 1981.03.07.C4. Амбариш Махарадж и Дурваса Муни
- 923. 1982.02.26.B2. Философские аспекты истории о явлении Туласи
- 922. 1981.09.05.A1. Величие Лалиты Деви
64. Шрила Шридхар Махарадж о своей биографии, личности и духовном опыте [28]
- 995. 1982.03.25.B2. Благодарность Шридхару Махараджу от слушателей и его ответ
- 994. 1982.04.29.A3. Следование советам истинного садху освобождает от скорби и безумия
- 993. 1982.03.13.B. Давать пристанище, но не заниматься укрывательством
- 992. 1981.03.12.A1. Бог помогает искренним искателям истины. О Милтоне и Вордсворте
- 991. 1982.03.01.A2. «Мое единственное устремление – помогать другим»
- 990. 1981.03.07.B4. Непоколебимая преданность идеалам Гаудия-вайшнавизма
- 989. 1982.04.07.A4. Хранитель чистоты идеала
- 988. 1981.11.12.A2.2.A2.4. Джи-би-си Вайкунтхи. Бхакти Ракшак – страж у врат
- 987. 1982.02.17.B1. Хранитель Преданности
- 986. 1981.03.03.C1. Метод изложения духовных истин Шрилой Шридхаром Махараджем
- 985. 1982.05.07.A3. Три главные планеты в гороскопе Шридхара Махараджа
- 984. 1982.01.02.A. Шрила Шридхар Махарадж о своей личности и гороскопе
- 983. 1982.06.19.A1. Утешение для страдающих мигренью
- 982. 1982.07.08.A5. Благодаря глубокой медитации влияние внешней среды ослабевает
- 981. 1982.04.16.C4. Присутствие Махапрабху при написании тридцать четвертого стиха «Шри Премадхама-дева-стотрам»
- 980. 1982.02.18.B4. В плену высшего сознания
- 979. 1982.01.08.C2. Связь с Кришной приходит благодаря Махапрабху
- 978. 1982.06.19.B4. Кто является высочайшими преданными Кришны в «Шримад-Бхагаватам»?
- 977. 1982.11.02.B4. Может ли ограниченное постичь Безграничное?
- 976. 1982.11.02.B3. Шри Чайтанья не призывал к изучению различных уровней теизма, но советовал напрямую обратиться к высшему уровню теизма
- 975. 1982.01.12.B2. «В этом мире есть человек, который сохранит то, что я принес»
- 974. 1982.07.02.A2. Ручи-парикша – испытание вкуса ученика
- 973. 1983.11.09.C2.2. Дипломатия и внешняя форма VS открытость и онтология
- 972. 1983.07.25.C.D. Шрила Шридхар Махарадж о своей биографии в Гаудия-матхе (часть 2)
- 971. 1983.07.25.C.D. Шрила Шридхар Махарадж о своей биографии в Гаудия-матхе (часть 1)
- 970. 1983.01.10.A2. «Амия Нимай Чарит» и «Господь Гауранга» Шишир Кумар Гхоша
- 969. 1981.03.10.B4. Господь одновременно далек и близок
- 968. 1983.01.07.B2. Шрила Шридхар Махарадж о своем жизненном пути
65. Воспоминания о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре [46]
- 1041. 1983.03.02. Хари-катха на день явления Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1040. 1982.02.27.A4. «Будьте мужественными и беззаботными»
- 1039. 1981.08.12.B2. Последние указания Сарасвати Тхакура
- 1038. 1982.01.01.A1. День ухода Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1037. 1983.01.04.B2. Воспоминания об уходе Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1036. 1982.06.10.B6. Сарасвати Тхакур проявлял связь с Сарасвати в аспекте учености, но не в аспекте пения
- 1035. 1982.01.01.A2. Сарасвати Тхакур и Лалит Прасад
- 1034. 1982.06.30.B2. «Из жизни в жизнь я пытался предложить цветок Кришне…»
- 1033. 1983.02.27.B2. Понимание духовных истин обретается на протяжении многих жизней
- 1032. 1982.01.01.B1. Сокровенное "Я" Сарасвати Тхакура
- 1031. 1983.11.06.A2.B. Сокровенное письмо Кундже Бабу от Сарасвати Тхакура
- 1030. 1982.02.23.B3. Духовный учитель может являть себя в разных обликах
- 1029. 1982.05.07.A1. Сокровенное «я» Бхактивиноды Тхакура и Гауракишора Бабаджи в поэзии Сарасвати Тхакура
- 1028. 1982.05.10.B1. Вайшнав стремится занимать самое низкое положение и служить всем
- 1027. 1981.08.12.D1. Шрила Сарасвати Тхакур об ачарья-абхимане
- 1026. 1982.05.18.B2.B4.B6. Падение ученика – временное явление
- 1025. Слуги более великодушны, чем господин
- 1024. 1982.01.29.B3. Ради служения Гуру можно подниматься на превосходящий нас уровень
- 1023. 1982.05.01.B4. Жить в ожидании указаний из Высшей Сферы
- 1022. 1982.07.04.A6.A8. Близость к духовному учителю - это покорность его воле
- 1021. 1981.08.22.C2. Без руководства вайшнава даже изучение Писаний не является преданностью
- 1020. 1982.05.10.C4. Невежественная преданность
- 1019. 1982.02.24.A2. Духовное восприятие основано на слушании
- 1018. 1982.06.30.A.B1. Условия для правильного воспевания Святого Имени. Истории из жизни Сарасвати Тхакура
- 1017. Предавшаяся душа не может совершить оскорблений
- 1016. 1981.08.30.A5. Поток, нисходящий вайшнаву, зависит от аудитории
- 1015. 1982.06.05.A2.B. Нападения на проповедников Гаудия Матха во время санкиртаны
- 1014. 1982.04.14.B2. Величие и знание должны использоваться в служении Вриндавану
- 1013. 1981.08.12.D2. Шрила Сарасвати Тхакур о брахманах и вайшнавах
- 1012. 1983.11.05.A1. Существовала ли система ритвиков во времена Сарасвати Тхакура?
- 1011. 1982.04.16.B5. Синтетический и аналитический методы в наследии ачарьев
- 1010. 1983.01.30.A4. Аналитический и синтетический метод вайшнавской теологии
- 1009. 1984.01.08.B5. Революционный метод проповеди Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1008. Онтология ПР. Ч. 4.4. О проповеди Сарасвати Тхакура, Шридхара Махараджа и Бхактиведанды Свами
- 1007. 1982.02.20.B2. Страстное стремление проповедовать Сарасвати Тхакура
- 1006. 1982.02.01.В. Непоколебимая вера Шрилы Сарасвати Тхакура
- 1005. 1981.08.18.B3. Высшая Реальность не может быть предметом опытов
- 1004. 1982.06.08.B4. Раскрытие возвышенных тем должно происходить в должном умонастроении
- 1003. 1982.06.14.A2.A7. Возвышенные духовные эмоции Сарасвати Тхакура и Бхактивинода Тхакура
- 1002. 1982.01.26.B2. Пранама-мантра Шриле Сарасвати Тхакуру
- 1001. 1981.08.12.D3. Начало проповеди Шрилы Сарасвати Тхакура и личность Кунджи Бабу
- 1000. 1982.01.11.A2. Основание Гаудия-Матха и личность Кунджи Бабу
- 999. 1982.02.23.C1. Кришна интересует вайшнавов только в связи с преданностью Гуру
- 998. 1982.01.09.A3. Шуддха-шакты
- 997. 1981.03.13.В. Самоотрицание и девиз Сарасвати Тхакура
- 996. 1982.01.29.A. Сарасвати Тхакур - олицетворение киртана
66. Воспоминания о Гаудия Матхе [25]
- 1066. 1982.02.21.A4. Превратное истолкование учения вайшнавов материалистами
- 1065. 1983.11.14.C2. Реклама духовных движений может не соответствовать их капиталу
- 1064. 1982.11.02.A5. Отношение Гаудия Матха к миссии Рамакришны
- 1063. 1982.02.15.B1. Считать все духовные концепции равными - заблуждение
- 1062. 1983.07.08.A1.1. В поисках Бога. История Мадана Гопала Сардана
- 1061. 1982.09.05.B6. О духовном поиске профессора Никсона
- 1060. 1982.03.25.A2. 24-х часовое служение Господу достижимо лишь в мадхура-расе
- 1059. 1983.01.10.A1. Шульц – ученик Бона Махараджа
- 1058. 1982.01.01.B2. История Нанданачарья Бхавана – храма Б.Ш. Госвами Махараджа
- 1057. 1982.09.05.B4. История о находке Васудева-мурти в Лондоне Б.Ш. Госвами Махараджем
- 1056. 1982.07.03.C1. Истории из жизни Бхакти Шаранги Госвами Махараджа
- 1055. 1982.05.18.B8. «Я хочу умереть в упряжи»
- 1054. 1982.05.04.B3. Очищение сердец – бремя, лежащее на плечах садху
- 1053. 1982.11.02.A3. В начале спора немаловажно выслушать и учесть мнение оппозиции
- 1052. 1982.01.27.A5.B1. Войны и стихийные бедствия как материал для проповеди
- 1051. 1981.08.20.A3. Нишиканта Санньял о поэзии Рабиндраната Тагора
- 1050. 1983.01.12.B4. Воспоминания о проповеди среди мусульман. Кто такой шудра?
- 1049. 1983.11.14.B4. Смотреть сквозь призму Безграничного. История о деньгах профессора Санньяла
- 1048. 1982.01.17.B2. Бравада - это противоположность подлинной духовности
- 1047. 1982.01.13.B3. Гаудия-вайшнавы считают Божество неотличным от Господа
- 1046. 1982.05.12.C3. Брахманы должны осознавать себя слугами вайшнавов
- 1045. 1982.02.23.A2. Бескомпромиссность и готовность идти до конца – основа проповеди Гаудия-матха
- 1044. 1982.11.07.C5. Шрила Шридхар Махарадж как духовный наставник Гаудия Матха
- 1043. 1982.04.24.A1. Воспоминания об административной деятельности в Гаудия-Матхе
- 1042. 1982.02.24.A3. «Группа Сарасвати Тхакура» в Гаудия-Матхе
67. Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж и Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада [16]
- 1082. 1983.11.09.C2.1. Бхактиведанта Свами направил своих учеников к стопам Шридхара Махараджа
- 1081. 1982.06.30.B3. Комментарии к девизу Бхактиведанты Свами Прабхупады
- 1080. 1982.06.19.C3. Бхактиведанта Свами о сакральном смысле слова «ИСККОН»
- 1079. 1981.08.27.A1.1. Преданность Джагадананды Пандита. О титулах «Прабхупад», «Вишнупад» и «Бхактивинод»
- 1078. 1983.11.08.B2. Мужество и проповедь Сарасвати Тхакура и Бхактиведанты Свами Прабхупады
- 1077. 1981.08.18.C2.1. Распространители милости Шри Чайтаньи
- 1076. 1981.03.01.B5. Комментарий на отзыв Бхактиведанты Свами о своих духовных братьях
- 1075. Милосердие Вайшнава
- 1074. Сегодня Европа была побеждена Азией
- 1073. 1982.02.19.B6. Почему Сарасвати Тхакур и Бхактиведанта Свами стремились проповедовать на западе?
- 1072. 1981.03.10.A3. Воспоминания о Бхактиведанте Свами до его отъезда в Америку
- 1071. 1982.01.04.A2. Господь Нитьянанда и семья Бхактиведанты Свами Прабхупады
- 1070. 1981.08.14.A3. Бхактиведанта Свами - пример нитья-сиддхи
- 1069. 1981.02.28.D2. О понятии «шактьявеша-аватара» и Бхактиведанте Свами Прабхупаде
- 1068. 1983.02.13.A4. Сокровенный смысл молитвы Бхактиведанты Свами
- 1067. 1973.03.17.2. Совместная лекция Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа и А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
68. Шри Чайтанья Сарасват Матх [12]
- 1094. 1983.11.02.A2. Прасад и ведическое образование должны распространяться бесплатно
- 1093. 1983.11.02.A3. Использование фисгармонии нежелательно
- 1092. 1982.03.08.B4. О Говинда-кунде в Навадвипе
- 1091. 1981.03.07.B5. «Мой Махапрабху связан с Америкой»
- 1090. 1982.01.09.C6.D1.D3. Поклонение Говардхан-шиле, Шалаграм-шиле и основание ШЧСМ в 1941-1942 годах
- 1089. 1982.04.23.A4.B1. История и онтология Божеств «Шри Чайтанья Сарасват Матха»
- 1088. 1982.04.14.D2. Коладвип как место пада-севанам и апарадх-бханджан-пат
- 1087. 1982.02.21.B4. Апарадха-бханджан-пат - место, где прощаются все грехи
- 1086. 1985.11.07. Прославление Шрилы Б.С. Говинды Махараджа
- 1085. 1981.08.31.B5.C1. Объяснение символического смысла лотоса в воде под лучами солнца
- 1084. 1982.02.20.C8. Стихотворение, прославляющее «Шри Чайтанья Сарасват Матх»
- 1083. 1982.01.27.A2. О смысле названий «ШЧСМ», «ИСККОН» и понятии «Сознание Кришны»
69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа [19]
- 1115. 1983.11.04.A3. Глубокие идеи преданности в чарующей и сжатой форме
- 1112. 1982.07.08.A3. Объяснение пранама-мантры Шриле Сарасвати Тхакуру (гауде ганга-тате…)
- 1111. 1982.02.18.B5. Малоизвестная пранама-мантра Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру
- 1110. 1983.02.20.A1. Объяснение пранама-мантры Шриле Сарасвати Тхакуру (никхила-бхувана-майи...)
- 1109. 1982.02.01.A1. Источники сведений для строки четвертого стиха «Шри Дайита-Даса-пранати-панчакам»
- 1108. 1982.05.06.B1. Объяснение третьего стиха «Шри Шри Дайита Даса дашакам»
- 1107. 1982.05.14.D3. Поэзия Шридхара Махараджа стала реальностью благодаря проповеди Бхактиведанты Свами
- 1106. 1982.05.09.A1. Объяснение десятого стиха Шри Шри Прабхупада-падма Ставаках
- 1105. 1982.04.27.C3. Отдаленный аромат кришна-премы делает освобождение непривлекательным
- 1104. 1982.01.08.C1. Природа танца Махапрабху в шестьдесят шестом стихе «Према-дхама-дева-стотрам»
- 1103. 1983.03.08.A1. Объяснение первого стиха «Према-дхама-дева-стотрам»
- 1102. Объяснение шлоки, посвященной Гададхару Пандиту
- 1101. 1983.06.05.C3. Объяснение девятого стиха «Бхактивинода-вираха-дашакам» и песни «Гуру-парампара»
- 1100. 1982.07.02.B1. Объяснение девятого и десятого стихов «Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам»
- 1099. 1983.03.31.B2. Дар Махапрабху в поэме «Бхактивинода-вираха-дашакам»
- 1098. 1983.06.05.C1. О первом стихе «Бхагаватам» и поэзии Рупы Госвами
- 1097. 1983.11.12.B4. Интерес к онтологии предполагает стремление к Реальности
- 1096. 1981.03.12.B3. Писания высшего уровня совмещают поэтичность и философскую глубину
- 1095. 1981.08.10.A2.B1. Шридхар Махарадж о стиле своей проповеди и поэзии
70. Обсуждения книг на основе лекций Шрилы Шридхара Махараджа [16]
- 1129. 1983.11.14.B6. Проект «Бхагавад-гита» в свете «Бхагаватам» и книга, посвященная биографиям вайшнавов
- 1128. 1983.01.10.A3. Шридхар Махарадж о необходимости системных комментариев к «Бхагавад-гите» на основе его лекций
- 1127. 1983.11.14.B5.B7. Обсуждение книг, посвященных «Шикшаштаке» и «Даша-мула-таттве»
- 1126. 1983.11.14.A.B1. Обложка и картинки внутри книг ШЧСМ. Правильный акцент при публикации биографий вайшнавов
- 1125. 1982.05.06.A4. Краткое обсуждение самбадхи, абхидеи и прайоджаны в учении Шридхара Махараджа
- 1124. 1982.02.01.A2. Несколько подходов для издания наследия Шридхара Махараджа
- 1123. 1980.07.11.A4. Шрила Шридхар Махарадж кратко рассказывает о своих произведениях
- 1122. 1982.11.06.A3. Ачьютананда и Гаудия Матх. Источник средств для первого издания «Прапанна-дживанамритам»
- 1121. 1981.08.20.A2. О квалификации для чтения и написании «Шри Шри Прапанна-дживанамритам»
- 1120. 1982.01.28.B2. О необходимости комментариев к «Према-дхама-дева-стотрам»
- 1119. 1982.04.16.D2. «Према-дхама-стотрам» содержит суть жизни и учения Махапрабху
- 1118. 1987.00.00.A2. Благодарность за книгу «Золотой вулкан божественной любви»
- 1117. 1983.05.23.A1. Обсуждение книги «Шри Гуру и его милость»
- 1116. 1983.11.14.D1. Сравнительный теизм. Обретая Одно – обретаешь все
- 1114. 1983.03.28. Госвами Махарадж презентует Шридхару Махараджу книгу «Поиск Шри Кришны»
- 1113. 1982.06.15.A1. Обсуждение названия и содержания книги Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности
71. О важности распространения учения Шрилы Шридхара Махараджа [5]
- 1134. 1982.07.02.A4. Шрила Шридхар Махарадж делает сокровенные истины о Сознании Кришны более отчетливыми
- 1133. 1982.05.08.A. Каким образом санньяси и грихастхи могут удовлетворить Шрилу Шридхара Махараджа?
- 1132. 1983.01.10.A6. Помогать в служении Миссии, Божеству и распространять учение Шридхара Махараджа для блага людей
- 1131. 1983.05.09.C6. О распространении лекций и книг Шрилы Шридхара Махараджа
- 1130. Об издании наследия Шрилы Шридхара Махараджа
72. Шрила Б.С. Говинда Махарадж о публикации наследия Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа [2]
- 1136. 2007.04.29. Шрила Б.С. Говинда Махарадж о публикации наследия Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа
- 1135. 2002.08.08. Об исключительности лекций Шрилы Шридхара Махараджа, прочитанных в его последние годы для западных преданных
73. Повторы и вариации [0]
-
1. Шри Чайтанья — Золотой Вулкан Божественной Любви (вариации) [1]
2. Раса-таттва — вкусы отношений с Господом (вариации) [1]
3. Иерархия мироздания - планы бытия (вариации) [1]
4. Жизнь и откровения святых вайшнавов (вариации) [1]
5. Воспоминания о Гаудия Матхе (вариации) [1]
75. Поэзия Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа в исполнении Шрилы Б.С. Говинды Махараджа [5]
-
-
-
Об авторе
-
Книги
-
Фотоальбом
-
Скачать
-
Контакты
Рубрики
- 01. Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности
- 02. Кришна — Имя, Личность, темперамент
- 03. Сознание Кришны — превосходство Любви и Красоты
- 04. Вриндаван — жить одной семьей с Богом
- 05. Раса-таттва — вкусы отношений с Господом
- 06. Шри Чайтанья, Золотой Вулкан Божественной Любви
- 07. Личность и дар Чайтаньи в поэзии вайшнавов
- 08. Панча-таттва — спутники Шри Чайтаньи
- 09. Рамананда-самвада — беседа Махапрабху и Рамананды Рая
- 10. Шикшаштака — восемь наставлений Шри Чайтаньи
- 11. Четыре области богословия Госвами Вриндавана
- 12. Аватары — нисхождения Всевышнего
- 13. Лила — игра чудесного Абсолюта
- 14. Как познать и увидеть Бога
- 15. Ведическая литература — от древности до современности
- 16. Общество вайшнавов — источник преданности Кришне
- 17. Шри Гуру и его милость
- 18. Посвящение
- 19. Маха-мантра — Святое Имя
- 20. Санкиртана — совместное распространение славы Господа
- 21. Практические вопросы проповеди
- 22. Санньяса — отречение от мира
- 23. Памятование о Господе — солнце Вишну
- 24. Деятельность в связи с Абсолютным Центром
- 25. Служение Кришне — труд любви
- 26. Рупануга-сампрадая
- 27. Служение стопам Шримати Радхарани
- 28. Молитвы и умонастроение гопи
- 29. Гаятри-мантра и мантра ОМ
- 30. Чатур-шлоки Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватам
- 31. Глубокое восприятие реальности
- 32. Абсолютная гармония и милостивая истина
- 33. Дхарма — учение о долге
- 34. Ведическая цивилизация и культура
- 35. Родной дом за пределами мира смерти
- 36. Происхождение души
- 37. Душа в сферах материальной и духовной энергии
- 38. Субъективная эволюция — от сознания к материи
- 39. Иерархия мироздания — планы бытия
- 40. Бог и боги
- 41. Стремление к идеалу — истинное богатство
- 42. Борьба преданности с материализмом — очищение сердца
- 43. Трудности и духовный путь — испытания майи
- 44. Обретение и развитие вкуса к духовной жизни
- 45. Искренность и прогресс
- 46. Принцип «золотой середины» в служении Господу
- 47. Принципы внешней и внутренней чистоты вайшнавов
- 48. Вера
- 49. Бхакти — величие преданности Кришне
- 50. Бхакти-йога и девять видов преданного служения
- 51. Философия и практика бхакти-йоги
- 52. О поклонении Божествам
- 53. Шаранагати — наука предания души Господу
- 54. Смирение и терпение
- 55. Самопожертвование
- 56. Самоотрицание
- 57. Вайшнава-апарадха — оскорбление и критика слуг Всевышнего
- 58. Сахаджия — воображаемая преданность
- 59. Учение вайшнавов, майавада и буддизм
- 60. Учение вайшнавов и Христианство
- 61. Об эзотерических учениях
- 62. Святые места
- 63. Жизнь и откровения святых вайшнавов
- 64. Шрила Шридхар Махарадж о своей биографии, личности и духовном опыте
- 65. Воспоминания о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре
- 66. Воспоминания о Гаудия Матхе
- 67. Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж и Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
- 68. Шри Чайтанья Сарасват Матх
- 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа
- 70. Обсуждения книг на основе лекций Шрилы Шридхара Махараджа
- 71. О важности распространения учения Шрилы Шридхара Махараджа
- 72. Шрила Б.С. Говинда Махарадж о публикации наследия Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа
- 73. Повторы и вариации
- 75. Поэзия Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа в исполнении Шрилы Б.С. Говинды Махараджа
- Избранные
- Старый архив
- (01. Шри Чайтанья, аватар божественной любви)
- (02. Панча-таттва, спутники Шри Чайтаньи)
- (03. Беседа Махапрабху и Рамананды Рая)
- (04. Шри Кришна, Прекрасная Реальность)
- (05. Кришна-лила, игра чудесного Абсолюта)
- (06. Раса-таттва — отношения с Богом)
- (07. Аватары — воплощения Всевышнего)
- (08. Шри Гуру и его милость)
- (09. Посвящение)
- (10. Маха-мантра — Святое Имя)
- (11. Санкиртана — распространение Сознания Кришны)
- (12. Санньяса — отречение от мира)
- (13. О проповеди)
- (14. Ведическая культура)
- (15. Мир смерти и поиск вечности)
- (16. Субъективная эволюция: от сознания к материи)
- (17. Вайшнавская онтология — учение о бытии)
- (18. Духовный мир)
- (19. Феноменальный мир души)
- (20. Гаятри-мантра и мантра "ОМ")
- (21. Служение стопам Шримати Радхарани)
- (22. Истории о жизни святых вайшнавов)
- (23. Священные писания и труды вайшнавов)
- (24. Смирение)
- (25. Глубокое восприятие реальности)
- (26. Абсолютная Гармония)
- (27. Духовный путь)
- (28. Духовная практика и материальные привязанности)
- (29. Деятельность в Сознании Кришны)
- (30. Садху-санга — духовное общение)
- (31. Памятование о Господе)
- (32. О поклонении Божествам)
- (33. Искренность)
- (34. Вера)
- (35. Бхакти — преданность Шри Кришне)
- (36. Шаранагати — наука предания души Господу)
- (37. Самопожертвование)
- (38. Самоотрицание)
- (39. Вайшнава-апарадха — оскорбление и критика вайшнавов)
- (40. Сахаджия — воображаемая преданность)
- (41. Учение вайшнавов и Христианство)
- (42. Учение вайшнавов и майавада)
- (43. Шрила Шридхар Махарадж о своем пути и духовном опыте)
- (44. Воспоминания о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре)
- (45. Воспоминания о Гаудия-матхе)
- (46. Шри Чайтанья Сарасват Матх)
- (47. Бхактиведанта Свами Прабхупада и Шрила Шридхар Махарадж)
- (48. Книги и поэзия Шрилы Шридхара Махараджа)
- (49. Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж. Молитва)
- (50. Поэзия Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа в исполнении Шрилы Б.С. Говинды Махараджа)
Метки
- 1981.03
- 1981.08
- 1981.11
- 1982.01
- 1982.02
- 1982.03
- 1982.04
- 1982.05
- 1982.06
- 1982.07
- 1982.11
- 1983.01
- 1983.02
- 1983.03
- 1983.04
- 1983.05
- 1983.06
- 1983.07
- 1983.11
- 1984.01
- Арчана
- Бхакти
- Вера
- Гармония
- Гаудия-матх
- Гуру
- Гуру-таттва
- Дух служения
- Душа
- Дхарма
- Качества ученика
- Кришна
- Кришна-лила
- Махапрабху
- Мгновения прекрасной реальности
- Онтология прекрасной реальности
- Поэзия Шридхара Махараджа
- Проповедь
- Рупа Госвами
- Самопредание
- Санкиртана
- Санньяса
- Сарасвати Тхакур
- Святое Имя
- Шаранагати
Мета