Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
1982.05.14.B2
Вечная природа, цикличный характер и одновременное сосуществование в лиле

Каждая лила Господа вечная, каждая часть Безграничного имеет вечную природу, вечную. Мне рассказывали, в «Махабхарате», в самом начале повествования, присутствует Дхритараштра-вилаб. Раздел Дхритараштра-вилаб — скорбь Дхритараштры, Дхритараштра выражает скорбь, он говорит: «Я знаю, что моя сторона потерпит поражение, я знаю, что такие-то и такие события произойдут, я испытываю разочарование».
#00:00:54#
Основные события в Махабхарате упомянуты в самом начале книги, эпоса, я спросил одного пандита: «Почему, как это возможно: в самом начале Махабхараты присутствует описание еще не произошедших событий?» Он ответил: «Это нитья, вечное явление». Начало и конец, начало лилы и завершение, окончание, конец лилы — их невозможно разделить или различить, циклический характер, движение. Это нечто трудное, нечто недоступное пониманию — повсюду начало и повсюду завершение.
#00:01:52#
Мое утверждение таково: повсюду центр, нигде нет периферии в Безграничном. Безграничное подразумевает отсутствие периферии, и центр повсюду, нигде нет периферии, повсюду начало и повсюду завершение, нитья-лила, и все виды, типы лилы сосуществуют одновременно. Каждая лила сопутствует другим лилам.
#00:02:24#
Кавирадж Госвами представляет это явление определенным образом, он говорит: «Подобно тому как всегда Солнце восходит (иногда оно восходит здесь, иногда там), подобно солнцу, которое движется, кришна-лила совершает свое движение. Детство, рождение, рождение происходит здесь, затем оно происходит в другой Брахманде. Каждая лила происходит — брахма̄н̣д̣а-ман̣д̣ала вйа̄пи’ краме краме пхире — в той или иной Брахманде подобно солнцу.
#00:03:04#
Но это лишь один аспект данного явления, другой аспект таков: в мире Голоки эта лила так же нитья, вечна. Каждая лила вечна, ее отражение обращается, совершает свое движение подобно тому, как можно видеть солнечный восход в этом месте, в другом месте, в третьем месте, но солнце всюду восходит, и солнце всюду заходит. Но в измерении Голоки, в центральном измерении, каждая лила вечная. В сердце преданного, когда преданный вспоминает, помнит лилу, он вспоминает балйа-лилу, в следующий момент вспоминает дварака-лилу, но то, что отражено в сердце преданного является не истинным? Нет, это также истина. Эти лилы сосуществуют и имеют непрерывный характер, происходят всегда. Каждая лила, каждая часть лилы происходит и вечно присутствует, эти лилы сосуществуют. Последовательность и сосуществование — и то и другое приводится в гармонию. Харе Кришна.