Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
1982.04.14.C6.D1
Некоторые положения карма-йоги в Гите

Преданный: В Бхагавад-Гите Кришна говорит, что вначале Он открыл эту науку богу Солнца. А разве он не наставил в этой науке первым Брахму? Разве Брахма не был первым?
Шрила Шридхар Махарадж: Нет. Вайвасвата — сын Брахмы. Вайвасвата — значит Сурья.
#00:00:26#
имам̇ вивасвате йогам̇,
проктава̄н ахам авйайам
вивасва̄н манаве пра̄ха,
[манур икш̣ва̄каве ’бравӣт]
Вайвасвата Ману. Сын Вивасвана был Ману. Первый Ману, который написал «Ману-самхиту», дхарму варнашрамы.
#00:00:53#
имам̇ вивасвате йогам̇
проктава̄н ахам авйайам
вивасва̄н манаве пра̄ха
манур икш̣ва̄каве ’бравӣт
[эвам̇ парампара̄-пра̄птам,
имам̇ ра̄джарш̣айо видух̣]
са ка̄ленеха махата̄,
його наш̣т̣ах̣ парантапа
«С течением времени это знание пришло в упадок (или исчезло), и Я вновь повторяю (или открываю) это знание тебе».
Преданный: А первое сотворенное существо, которое обрело от Кришны трансцендентное знание, — то был Брахма?
#00:01:29#
Шрила Шридхар Махарадж: Да.
тене брахма хр̣да̄ йа а̄ди-кавайе
Как вдохновение Он открыл, явил все Брахме. А с Вайвасватой Он разговаривал в одном из своих образов. Вы можете посмотреть тику (комментарий): там сказано, в каком именно образе Он разговаривал с Вивасваном, я не помню. имам̇ вивасвате йогам̇ проктава̄н ахам авйайам.
Преданный: Комментарий Баладевы Видьябхушаны?
Шрила Шридхар Махарадж: Я не могу сказать точно. Самая подробная тика (комментарий) — Вишванатха Чакраварти.
#00:02:29#
вивасва̄н манаве пра̄ха
манур икш̣ва̄каве ’бравӣт
са ка̄ленеха махата̄,
його наш̣т̣ах̣ парантапа
Это карма-йога: делай, действуй, но не будь привязан к результату, к следствию. Выполняй, делай те или иные вещи в качестве своего долга.
#00:02:53#
карман̣й эва̄дхика̄рас те
ма̄ пхалеш̣у када̄чана
ма̄ карма-пхала-хетур бхӯр
ма̄ те сан̇го ’ств акарман̣и
Действуй в качестве долга, никогда не отвергай долг и не заботься о последствиях, поскольку результаты, следствия принадлежат Мне. Ты — часть, а следствия зависят, не от маленькой частицы, выполняющей долг, но от Целого, от всего мироздания, поэтому они принадлежат Мне. Результаты Мои, а долг — твой, частичный долг, ты должен совершать его. Желать, думать, что скромное выполнение долга породит результат — это заблуждение, поскольку результат есть совокупность усилий многих частей. Поэтому результат предоставь Мне. Карман̣й эва̄дхика̄рас те ма̄ пхалеш̣у када̄чана. Результат всегда Мой.
#00:04:08#
бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м̇,
сарва-лока-махеш́варам
сухр̣дам̇ сарва-бхӯта̄на̄м̇,
[джн̃а̄тва̄ ма̄м̇ ш́а̄нтим р̣ччхати]
«Я, — говорит Он, — [карма-пхалам шри кришнайа самарпитам асту(?)]»
#00:04:20#
йат карош̣и йад аш́на̄си,
йадж джухош̣и дада̄си йат
йат тапасйаси каунтейа,
тат куруш̣ва мад арпан̣ам
Делай, действуй, а результаты предоставь Безграничному, и тогда ты не будешь затронут.
#00:04:42#
Страдание вызвано ожиданием в отношении долга, следует оставить ожидания. Но в то же время не отказывайся от выполнения долга, своей части. Ты должен выполнять долг — это карма-йога. Делай все в качестве долга, не стремись к каким бы то ни было результатам этого. Результаты придут, старайся быть удовлетворенным этим — это карма-йога.
#00:05:22#
саннйа̄сах̣ карма-йогаш́ ча,
них̣ш́рейаса-кара̄в убхау
тайос ту карма-саннйа̄са̄т,
карма-його виш́иш̣йате
Если ты оставишь выполнение внешнего долга, то ты окажешься в проигравших — во многих отношениях.
#00:05:40#
[нийатам̇ куру карма твам̇
карма джйа̄йо хй акарман̣ах̣]
ш́арӣра-йа̄тра̄пи ча те
на прасиддхйед акарман̣ах̣
Твоей жизни будет угрожать опасность, если ты полностью исключишь карму из своей программы, не исключай карму. Это не означает, что ты будешь вовлечен в викарму. Делай то, что в целом предписано в шастрах, поступай соответствующим образом и никогда не стремись к результатам. Результаты, плоды предоставь Мне.
#00:06:21#
ахам̇ хи сарва-йаджн̃а̄на̄м̇
бхокта̄ ча прабхур эва ча
[на ту ма̄м абхиджа̄нанти
таттвена̄таш́ чйаванти те]
Предоставь их Безграничному. Харе Кришна.