Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
1983.11.28.A2
Часть Безграничного также безгранична

Имя Кришны есть Сам Кришна, Кришна-катха — это Сам Кришна.
“деха-дехи-вибха̄го ‘йам̇
неш́варе видйате квачит“
Часть и Целое — подобное суждение отсутствует здесь. Часть действует как Целое, часть способна представлять Целое: Его глаз способен представлять ухо, нос и все остальное, Его волосы способны представлять все остальное в Нем, подобная автономия присутствует в Нем. Автономия такого рода, что каждая часть представляет целое.
#00:00:49#
Махапрабху сказал Санатане Госвами: «Разве ты не понимаешь, что каждая буква в "Бхагаватам" представляет всего Кришну?» Санатана Госвами сказал Махапрабху: «Ты — Сам Кришна, Ты есть Кришна. Любые объяснения Ты способен извлечь из "Бхагаватам"». Атмарама-шлока — этой поэме Махапрабху дал шестьдесят одно объяснение, одной шлоке. Тогда Санатана Госвами сказал: «Ты — Сам Кришна, Безграничный, Ты способен представить все безграничным образом». — «Санатана, почему ты прославляешь Меня? — отвечал Махапрабху. — Разве ты не знаешь, что каждая часть "Бхагаватам" — это Кришна?»
#00:01:57#
Часть Безграничного также безгранична. Никакое количество, совокупность ограниченных явлений не может сложить безграничное явление, но каждая часть Кришны есть Кришна — таково наше понимание. Нечто изумительное. Ачинтья — нечто, что не может быть объектом познания человеческого ума.
[Харе Кришна, Харе Кришна]
Тем не менее у нас нет высшей перспективы, чем иметь дело с этими реалиями, которые являются более чем безграничными. Безграничное есть лишь одна из Его частей.
#00:02:57#
виш̣т̣абхйа̄хам идам̇ кр̣тснам
эка̄м̇ш́ена стхито джагат
«Я лежу на Шеше», то есть, на безграничном Ананта-Шеше. Его ложем служит безграничное. На ложе безграничного Он возлежит и спит, Ананта-Шеша. Необходимо отказаться от путей знания, от попыток знать Его и измерять Его. Но какая бы малая толика служения ни была дана нам, мы должны быть удовлетворены ею: тогда мы найдем Его. Насколько это в наших силах, пытаться идти в этом направлении, соответственно полноте твоих способностей. В океане присутствует великая масса воды, я нуждаюсь лишь в стакане. Этого стакана будет достаточно для тебя. Он — не банкрот по отношению ко мне или к любому множеству нас. Мы не должны опасаться того, что существуют многочисленные партнеры, просящие. «Так как же жажда может быть утолена?» Не следует бояться, что Его запасы будут истощены.
[Харе Кришна, Харе Кришна]
#00:04:36#
Счастье, удовлетворение — мы жаждем капли этого океана милости, благодати, божественной любви. Океан. Как много мы способны вместить? Одну каплю. Эка бинду джагат д̣уба̄йа. Махапрабху говорит: лишь одной капли достаточно для того, чтобы затопить все творение. Одной капли достаточно — все творение будет затоплено. Это явление такой природы. И нет конца нашему поиску. Кришна-анусандхан. Нет конца подобной жизни. Однажды наш поиск будет закончен, и мы будем сидеть как капиталисты с большими животами на мешках… Нет — всегда ученики, всегда студенты, всегда в поиске. Анусандхан, подобное явление, безграничное, всегда таково, всегда в поиске, искатели, ученики.
#00:05:59#
Когда человек выполняет обязанность профессора, он все равно ученик: познание Безграничного не может быть исчерпано. Исчерпать Безграничное — эта попытка всегда останется тщетной, поскольку речь идет о Безграничном. Это познание будет идти вглубь и вглубь, дальше и дальше. Ачьютананда сказал мне: «Да, мы можем быть студентами, но не в вашей школе, а в школе нашего Гуру Махараджа». Но существует школа, в которой и я, и ваш Гуру Махарадж — мы оба студенты.
[Харе Кришна, Харе Кришна]