Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
1983.11.13.А2
«Независтливость» значит «умереть, чтобы жить»

Видьяватам бхагавате парикша — это другая часть. Насколько бы велики ни были академические познания человека, следует все измерять полнотой истины, данной в «Бхагаватам». Мухйанти йат сӯрайах̣. Великие так называемые «ученые мужи» не в состоянии найти врата, ведущие к истине, данной в «Бхагаватам». Видьяватам бхагавате парикша, мухйанти йат сурайах. Вначале — то, что сказано во введении: «То, что я собираюсь дать здесь, в "Бхагаватам". Что говорить об обычных людях? Великие ученые потеряют дар речи. Они будут поражены, поняв природу той истины, которую я озвучиваю здесь».
#00:01:06#
Ведйам̇ ва̄ставам атра васту, нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇ — налет эгоистических представлений, эгоизма. Если в людях этот эгоизм присутствует, то это явление, данное «Бхагаватам», не предназначено для них. И Джива Госвами делает следующий шаг — он говорит: «Я проклинаю их. Если кто-то, не имея подобной квалификации и качеств, осмелится дотронуться до моей книги, я проклинаю такого человека». Некое проклятие. [Санскрит] «Они не должны трогать мою книгу. Кто занимает подобную позицию, не должен касаться ее». Таким образом. Это явление предназначено лишь для тех, кто не имеет ни примеси эгоистических представлений и не разделяет эгоистические цели и стремления. Если кто-то имеет некую корыстную эгоистическую цель, то эта книга не предназначена для него.
#00:02:25#
Мы хотим пережить тотальную смерть. «Умереть, чтобы жить». Полная смерть телесного эго — и только тогда человек сумеет понять самодержавие высочайшего принципа. Это значит призвать, навлечь на себя тотальную смерть, а иначе мы не сумеем признать самодержавное положение Первопричины. Принять это вероисповедание, эту веру — это значит приветствовать [буквально] яд, смерть. Нирматсаранам. Жизнь здесь означает матсаранам, то есть, изоляция от Него, отдельный, сепаратный интерес. Любой, кто обладает подобным интересом, есть матсара. Поэтому речь идет о тотальном растворении, уничтожении. Оно необходимо. Не ожидая никакого закона справедливости со стороны Самодержца, тогда возможна тотальная смерть — нирматсаранам.
#00:03:38#
Самодержавие. Если кто-то способен признать Его, тогда он — нирматсаранам. Он пережил тотальную смерть, и тогда он будет жить иной жизнью. Это вожделение, этот гнев, эта жадность — речь идет о явлении другой природы. И такие проявления, как кама, кродха — они из другого мира. Апракрита. Даже в Нараяне Вайкунтхи тотальная смерть отсутствует, лишь во Вриндаване тотальная смерть возможна.
#00:04:23#
йа̄ дустйаджам̇ сва-джанам
а̄рйа-патхам̇ ча хитва̄
бхеджур мукунда-падавӣм̇
ш́рутибхир вимр̣гйа̄м
Уддхава — величайший преданный (по словам Самого Кришны величайший преданный есть Уддхава) — и он стремится быть растением с тем, чтобы пыль стоп этих дев посыпала его голову. Речь идет о тотальной смерти там. Там — весь риск и никакого страха, мы призываем тотальный риск, тотальную смерть с подобной интенсивностью, не боясь. «Умереть, чтобы жить». Реальность Сама по Себе и для Себя, и «умереть, чтобы жить».