Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
1982.05.06.А4
Краткое обсуждение самбандхи, абхидеи и прайоджаны в учении Шридхара Махараджа

Госвами Махарадж: Махарадж? Мы сейчас готовим публикацию этой книги, и вы сказали однажды, что мы можем сделать три раздела в этой книге: самбандха, абхидея, прайоджана. Я думаю, что я способен понять самбандха-гьяну. Вы говорите о мире эксплуатации, затрагиваете подобные темы. Но, абхидея-гьяна: я не понимаю, как различить…
Шрила Шридхар Махарадж: Самбандха-гьяна, что вы подразумеваете?
Госвами Махарадж: В качестве примера, я скажу так: когда вы говорите о мире эксплуатации…
#00:00:41#
Шрила Шридхар Махарадж: Эксплуатация, отречение и преданность — три измерения жизни. И преданность, основанная на правилах и предписаниях, и спонтанная преданность. В земле преданности есть два измерения: Вайкунтха — это мир правил и предписаний, а выше Вайкунтхи — земля спонтанного служения, автоматического — Голока. Там [Голока] присутствует Кришна, а здесь [Вайкунтха] присутствует Нараяна.
И земля отречения — Вираджа и Брахма-лока. Буддисты: их удел Вираджа, а удел шанкаритов — Брахма-лока. А в этом мире — бхур, бхувах, свах и так далее, вплоть до Сатья-локи — различные измерения материального бытия. И детали, многочисленные детали всего этого. И также карма, гьяна, йога и бхакти: виддхи-бхакти и рага-бхакти.
#00:01:40#
Абхидея означает «средства, ведущие к цели», а прайоджана — это цель, место назначения. Положение деваты — для тех, кто занят эксплуатацией, карми, — хорошее положение, позволяющее эксплуатировать в этом мире. Затем, для стремящихся к освобождению, — их прайоджана, их высшая цель есть саюджья. Затем — шанта-, дасья-раса и толика сакхьи в области преданности правил и предписаний в низшем полушарии Вайкунтхи. А в высшем измерении — шанта, дасья, сакхья, ватсалья, мадхура и паракия.