Скачать:
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
Рабиндранат и его старший брат Девендра. Вначале Девендра был другом Бхактивинода Тхакура. Конечно, они были ровесниками, и Бхактивинод Тхакур был связан близкими взаимоотношениями с представителями этой группы — Брахма-самадж. Члены Брахма-самаджа, видя его ученость, пытались изо всех сил сделать его последователем Брахма-самаджа. Но в конечном счете Бхактивинод Тхакур, пообщавшись с ними какое-то время, покинул их. И в Динаджпуре в своей лекции по «Бхагаватам» (эта речь опубликована в виде брошюры) он утвердил, пояснил свои позиции, дал понять, что Брахма-самаджу не стоит рассчитывать на его участие. И в конечном счет, он привлекся вайшнавизмом.
#00:01:04#
Христиане также возлагали большие надежды, упования на Бхактивинода Тхакура. Он учился в шотландском церковном колледже, и директор этого колледжа очень любил Бхактивинода. Он говорил: «Этого человека ждет большое будущее». Но постепенно Бхактивинод Тхакур покинул их среду и стал величайшим проповедником вайшнавизма, вероучения Махапрабху. В своей «Рупануга-бхаджана-дарпане», в этой книге Шрила Бхактивинод Тхакур выразил чувство своего сердца. Его ученость или его концепция гаудия-вайшнавской философии настолько глубоки, что наш Гуру Махарадж не мог рассматривать его отдельным от Радхарани.
#00:02:04#
В конце, в своих комментариях к «Чайтанья-чаритамрите» Шрила Гуру Махарадж написал: «Оба — Гададхар и Сварупа Дамодар, два друга, всегда совершают свой бхаджан в этой Навадвип-дхаме. Иногда это явление проявлено, иногда оно скрыто, иногда оно под землей, иногда на поверхности.
шри-гаура крипайа дуи, махима ки кааба муи
апракрита-паришада-катха
праката ха-ийа севе, кришна-гаурабхинна-деве
апракашйа катха йатха татха[1]
Эту информацию не следует открывать всем и каждому. Это величайшая тайна — то, что я открываю здесь. Один — Гададхар, а другой — Сварупа Дамодар: Бхактивинод Тхакур и Гауракишор Бабаджи». Бхактивинод Тхакур рассматривается, как Гададхар, проявление Радхарани. А Сварупа Дамодар представлен, как Гауракишор Бабаджи Махарадж.
#00:03:30#
Безграничное. Мы всегда ищем Безграничное, и Безграничное также дает связь везде и повсюду, здесь и там, повсюду. Безграничное отвечает взаимностью на поиск, на поиск Себя. Безграничное стремится явить, открыть Себя Своим преданным по-разному, разными способами, путями. Повсюду: здесь, там.
Взаимодействие: действие — следствие. Обе стороны искренни в своем поиске, но тем не менее происходит эта игра в прятки. Игра в прятки.
[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Нитай-Гаура Харибол]
#00:04:36#
Преданный всегда ищет Кришну и каршну — Кришну и Его параферналии. Все сердце пленено этим явлением. Все остальное — область бхукти, мукти — отвергается. Бхукти (область эксплуатации) и мукти (область отречения) остаются позади. И область служения, преданности проявляется здесь, там, в различных фазах. Различные функции в линии преданности.
[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]
[1]↑ «Он есть проявление милости Шри Гауры. Что я могу сказать о его величии? Он — один из божественных спутников Господа. Он явился и служил Шри Гауре, тождественному Господу Кришне. Это утверждение не следует повторять везде и всюду» (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур).
