Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
Гьяна и вигьяна
Онтология Прекрасной Реальности (часть 1.3) [(?) на Харекришна.ру не нашел]

Мы должны приблизиться к подобному существованию, мы должны обрести связь с этим измерением в жизни — изначальным измерением, бытием или представлением о природе. Мы должны лишь установить связь.
#00:00:40#
ависмр̣тих̣ кр̣ш̣н̣а-пада̄равиндайох̣
кш̣ин̣отй абхадра̄н̣и ча ш́ам̇ таноти
саттвасйа ш́уддхим̇ парама̄тма-бхактим̇
джн̃а̄нам̇ ча виджн̃а̄на-вира̄га-йуктам
Это вигьяна. Джн̃а̄нам̇ ча виджн̃а̄на-вира̄га-йуктам. Гьяна означает прямое знание некоего явления, а вигьяна — систематическое знание. В Бхагавад-гите также мы находим:
#00:00:40#
джн̃а̄нам̇ те ‘хам̇ са-виджн̃а̄нам
идам̇ вакш̣йа̄мй аш́еш̣атах̣
йадж джн̃а̄тва̄ неха бхӯйо
‘нйадж джн̃а̄тавйам аваш́иш̣йате
Гьяна означает знание общего характера, а вигьяна означает знание составляющих частей, систематическое знание. Джн̃а̄нам̇ ча виджн̃а̄на-вира̄га-йуктам. Мы достигнем знания Абсолюта в качестве системы: часть, иерархия, градация.
#00:02:23#
Вирага: двойной смысл присутствует здесь, с одной стороны — негативный, с другой стороны — позитивный. Негативный таков: ты не будешь иметь влечения к тому, что не является Богом, к бренному, ты будешь лишен привязанности к бренному. И позитивное: ты обретешь вишишта — превосходную, совершенную привязанность, то, что принято на основании расчета (оценки) и отвержения, такого рода рага в уместном, должном месте. Не приблизительное, условное «хорошее-плохое», смесь, но отвергающего характера влечение, в котором все стоит на своих местах. Джн̃а̄нам̇ ча виджн̃а̄на-вира̄га-йуктам. Ты обретешь знание, которое поддерживает, которое зиждется на влечении, а также опыте этой системы, насколько необходимо это в любой ее части.
#00:04:30#
Привязанность, в которой присутствует способность различения: привязанность для глаза, привязанность для ногтя не должны быть одинаковыми. Привязанность, в которой все стоит на своих местах, в рамках определенной системы: какое внимание следует уделить каждой отдельной взятой части? Голова более важна, нога менее важна — таким образом, уместная привязанность к систематическому целому. Постепенное знакомство такого рода: вначале смутная, туманная масса влечения, а затем влечение будет систематизировано, по мере того как мы соприкасаемся с другой стороной, объект нашего влечения систематическим образом будет реализован.
[Харе Кришна, Гаура-Харибол]
#00:05:40#
ависмр̣тих̣ кр̣ш̣н̣а-пада̄равиндайох̣
кш̣ин̣отй абхадра̄н̣и ча ш́ам̇ таноти
саттвасйа ш́уддхим̇…
По мере своего прогресса будут отвергаться нежелательные части, твоя концепция будет становиться более ясной, отчетливой, все более и более ясной. Нежелательные явления, части этой концепции будут постепенно уходить и уступать место совершенному представлению.
#00:06:38#
Вначале — саттва (то, что ты приблизительно рассматриваешь в качестве сад-чит-ананда), но будет происходить постепенное развитие, и твое понимание будет становиться более ясным и чистым. Вначале — масса света, затем — образ, фигура, затем — потенция, затем лила с потенцией. Таким образом, твой подход, твое обращение будет становиться все более тесным, близким и детали окажутся в поле твоего зрения, нюансы оттенки, полутона. Полнота этого явления (чид-вилас) постепенно станет близкой к тебе (или ты станешь близок), ты обретешь специфическое дифференцированное восприятие этого измерения, все более и более высоких его аспектов, развитие, прогресс жизни. Прогрессивная жизнь в бхакти, преданности.
[Харе Кришна, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]