Скачать:
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
«Онтология Прекрасной Реальности» (часть 5.4)
[вопрос непонятен]
Шрила Шридхар Махарадж: Я хочу видеть, где это сказано, но в целом будет так. Что ты говоришь? Дикша — первая часть, то, что вы уже сказали. Вторая часть вопроса ясна, но первая часть… Кришна сказал Уддхаве…
[Шрила Говинда Махарадж говорит на бенгали и произносит начало шлоки:]
йасйа деве…
Шрила Шридхар Махарадж:
…пара̄ бхактир
йатха̄ деве татха̄ гурау
тасйаите катхита̄ хй артха̄х̣
[прака̄ш́анте маха̄тманах̣][1]
Это вопросы понимания, это очень обширное явление.
#00:00:59#
а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ вӣджа̄нӣйа̄н[2]
«В конечном счете — это Я, — говорит Кришна, — Я даю Себя, никто иной, никто, помимо Меня. Только Я могу дать Себя другим, и Я делаю это через Моих посредников. Посредники различных типов, наделенные разными качествами — через них Я хочу раздать Себя, распространить Себя ученикам — людям, заслуживающим этого».
#00:01:49#
Под тантрической дикшей подразумевается: тот, кто в настоящее время непригоден, лишен качеств и не может быть принят, но цель его жизни позитивна, цель его жизни приемлема. В данном случае используется тантра-дикша.
#00:02:22#
Вайшнава-дикша. Где бы мы ни находили толику шраддхи, [духовной] жажды, — квалифицирован человек или нет, не имеет значения, повсюду, где угодно, искреннее желание человека таково, — в этом случае мы постараемся принять их. Вайшнава-дикша, нама-дикша дается всем и каждому в том случае, если мы видим искреннее желание человека получить это посвящение, сукрити.
#00:03:12#
лаулйам апи мӯлйам экалам̇[3]
А тантра — нечто похожее, но имеет провинциальный характер, тогда как первое явление универсально. Вайшнава-дикша универсальна, тогда как тантрическая дикша в большей или меньшей степени провинциальна, до известной степени. Когда действие этого посвящения прекращается, тогда начинается другой этап.
#00:03:50#
Тантра бывает разных типов — тамасика, раджасика, саттвика. Саттвичную тантру, согласно Девариши Нарады, мы принимаем где-то, чтобы помочь вайшнава-дикше, которая универсальна. Тантра может быть частичной, провинциальной, относящейся к определенной провинции или группе, подходящая для их цели, призванная помочь им для достижения реализации, достижения цели, которая может не быть универсальной. Это обычная тантра. Саттвика-тантра помогает вайшнава-дикше. Это также в провинциальной области, до известной степени носит провинциальный характер.
#00:04:56#
Вайшнава-дикша имеет особые качества, особые критерии. Она дается тому, кто испытывает, имеет почтение к Кришне, к Нараяне и к Вишну. Это посвящение имеет универсальный характер, за пределами мукти. В целом тантрическая дикша ведет нас к мукти.
#00:05:25#
кр̣ш̣н̣а-мантра хаите хабе сам̇са̄ра-мочана
кр̣ш̣н̣а-на̄ма хаите па̄бе кр̣ш̣н̣ера чаран̣а[4]
Тантрическая дикша спасению, мы оставляем позади негативный аспект жизни. Но мы желаем позитивного занятия, которое дает вайшнава-дикша, мы хотим этого позитивного занятия, и тантрическая дикша может помочь в целом пробудиться, до известной степени.
кр̣ш̣н̣а-мантра хаите хабе сам̇са̄ра-мочана
кр̣ш̣н̣а-на̄ма хаите па̄бе кр̣ш̣н̣ера чаран̣а
#00:06:24#
Это не одно и то же — избавление от самсары и достижение служения лотосоподобным стопам Кришны. Вайшнава-дикша открывает нам доступ в позитивный мир, тогда как тантра-дикша позволяет нам избавиться от негативной стороны.
[1]↑ «Только тем великим душам, которые свято верят в Господа и духовного учителя, естественным образом открываются все тайны ведического знания» («Шветашватара-упанишад», 6.23; приводится в комментарии к стиху 1.157 Мадхья-кханды «Шри Чайтанья Бхагаваты»).
[2]↑ а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ вӣджа̄нӣйа̄н на̄ванманйета кархичит / на мартйа-буддхйа̄сӯйета сарва-дева-майо гурух̣ — «Человеку следует знать, что ачарья — это Я, и никогда не проявлять неуважения к нему. Ачарье нельзя завидовать, считая его простым смертным, ибо он — представитель всех полубогов» («Шримад-Бхагаватам», 11.17.27; «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.46).
[3]↑ кр̣ш̣н̣а-бхакти-раса-бха̄вита̄ матих̣, крӣйата̄м̇ йади куто ’пи лабхйате / татра лаулйам апи мӯлйам экалам̇, джанма-кот̣и-сукр̣таир на лабхйате — «Чистое преданное служение в сознании Кришны не может быть достигнуто даже совершением благочестивой деятельности за сотни и тысячи жизней. Его можно обрести, заплатив лишь одну цену, — горячее стремление его получить. Если это где-то есть, нужно приобрести его без промедления» («Падьявали», 14; «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 8.70).
[4]↑ «Повторяя Святое Имя Кришны, можно избавиться от пут материального бытия. Воистину, тот, кто просто повторяет мантру Харе Кришна, сможет узреть лотосные стопы Господа» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 7.73).
