Скачать:
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
анйа̄бхила̄шита̄ ш́ӯнйам̇ джн̃а̄на-карма̄дй ана̄вр̣там
а̄нукӯлйена кр̣ш̣н̣ану-шӣланам̇ бхактир уттама̄[1]
Существует измерение — анйабхилаша — мимолетных, преходящих желаний, то есть индивидуальных прихотей, которые непоследовательны, хаотичны. Затем — организованные желания, карма, то, что рекомендовано в связи с истиной откровения. Также принимается в расчет наше состояние, стадия, на которой мы находимся, поэтому дается набор предписаний общего характера: делай то, то, то — некая смесь. Определенный процент преданности присутствует в этом. Но целью этих стремлений все же являются объекты этого аномального мира.
#00:01:03#
Затем — гьяна. Карма̄-джн̃а̄на. Гьяна — это познания. Мы можем знать о смертности этого мира, смертный, бренный характер этого мира, поэтому мы не сохраняем нашу связь с миром смерти, мы должны выйти за пределы мира смерти, а иначе мы не будем счастливы. С этим предложением к нам обращается знание, гьяна, также йога — они предлагают нам тем или иным образом избавиться от этого затруднения — смерти, решить проблему смерти. Это должно быть целью нашей жизни: каким-либо образом спастись от тисков, оков смерти, бренности, смертности, от цепи кандалов этих реалий, избавиться от негативной стороны.
#00:02:09#
Джн̃а̄на-карма̄дй — гьяна значит йога и праздность, апатия — все это. И а̄нукӯлйена кр̣ш̣н̣ан — не пра̄тикӯлйасйа[2], речь идет об а̄нукӯлйена кр̣ш̣н̣ану-шӣланам̇, о культивировании сознания Кришны в положительном духе, служении Кришне, о наших нормальных взаимоотношениях с высшим существованием. Эти отношения могут носить характер только лишь служения, никак не иначе. Поэтому необходимо принять этот путь и так или иначе идти вперед.
#00:02:55#
Вначале присутствует измерение, где есть правила и предписания, а затем мы достигаем той стадии, где это явления в нас становится автоматическим, спонтанным. Это любовь, труд любви, любовное служение, служение, которое является пищей, одеждой, прибежищем, кровом. Все это и есть труд любви, нет никаких иных потребностей, речь идет о вовлеченности в это служение двадцать четыре часа в сутки, тотально. Все присутствует там, и каждый аспект нашей жизни вовлечен. Речь идет о том положении вещей, когда служению отдается все время, все пространство и вся личность — три этих начала в полной мере поглощены служением. Время, пространство, тело. Тело представляет пространство, время и владелец всех этих начал — все они поглощены Олицетворенной Расой. И у этой Олицетворенной Расы есть группа, Его окружение.
[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол.]
#00:04:49#
Эмигранты — переселенцы, которые переселяются из одной страны в другую, и правительство страны, в которую они въехали, заботится о них: дает им кров, какое-то временное пристанище, некий лагерь для беженцев. Затем постепенно они оседают в определенном месте: строится поселение, им выделяют землю, предоставляют какие-то блага, и так они продолжают жить. Поэтому вначале происходит вербовка, вначале их вербуют, а затем они [буквально] оседают, согласно своим жизненным потребностям, согласно их квалификации, их профессии им дается определенная возможность осесть, поселиться.
[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол.]
#00:05:51#
Существуют различные лагеря разных рас: ватсалья, сакхья, мадхура, и в них также присутствуют группы разнообразной, различной природы. Таким образом, все расставляется на свои места совершенно гармоничным образом. Они живут, это их занятие — служение. Когда они осели (беженцы, переселенцы), то у них есть кров, крыша над головой, есть занятие, есть профессия, им дается все необходимое.
[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол.]
[1]↑ «Наивысшая преданность удовлетворяет трансцендентные желания Господа Кришны и свободна от внешних покровов каких бы то ни было устремлений, основанных на деятельности или знании» («Бхакти-расамрита-синдху», 1.1.11).
[2]↑ Все, что мешает преданному служению.
