Скачать:
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
Преданный: Махарадж, роскошь, деньги… Являются ли они указанием на то, что Кришна удовлетворен или Ему должным образом служат в храме (когда храм богато украшен и так далее)?
Шрила Шридхар Махарадж: Деньги не являются критерием. Если по воле Кришны деньги используются в служении — это хорошо, но это не единственный критерий. Даже Санатана Госвами, поклоняясь Радха-Мадан-Махану, брал малое количество масла, помещал в огонь, затем предлагал Божеству.
#00:07:59#
бха̄ва-гра̄хӣ джана̄рданах̣[1]
Кришна не принимает ничего материального. Но то, что преданный предлагает Ему искренне, это искреннее чувство принимается Кришной, бха̄ва-гра̄хӣ. Он — четан, Кришна есть четан, духовен по природе Своей. И в поклоняющемся Кришна принимает этот духовный элемент, внутреннюю тенденцию, не внешнюю.
#00:01:54#
Существует история. Был один преданный в Пури, Мадхав Дас. Он был предан в сакхья-расе. Нам говорят, что однажды Джаганнатх сказал ему: «Мадхав, Я хочу украсть джекфрут из сада одного панды. Ты должен пойти со Мной». — «Что это такое, мой Господь? Хорошо, я должен выполнять твою волю!» И ночью, взяв Мадхава с собой, Господь Джаганнатх вступил в сад этого панды, залез на дерево, стал трясти его, и джекфруты стали падать на землю. Панда вышел на шум и спросил: «Кто ворует мои джекфруты?» Джаганнатх, когда спрыгивал с ветки дерева, зацепился Своей одеждой (она осталась висеть на дереве) и убежал. Панда увидел Мадхава и сказал: «А, это ты тот самый, злодей! Днем ты ходишь по дороге, просишь подаяние, как садху, а ночью залазишь ко мне в сад и воруешь?!»
#00:03:42#
«Нет-нет, — отвечал Мадхава, — Кришна, Джаганнатх воровал эти джекфруты. Он взял меня с собой». [Смех] «Ты хочешь убедить меня в том, что это Джаганнатх воровал эти джекфруты? Кроме того, ты украл Его одежду: вот она висит. Ты хочешь меня одурачить?» И панда отвел Мадхава Даса к царю, его наказали, избили. После этого Джаганнатх вернулся во сне к царю и этому священнику и рассказал им, как все было на самом деле: «Я пошел в общество Мадхава в этот сад, чтобы украсть джекфрут. Вы избили Мадхаву, но Я принял все удары на Себя. Пожалуйста, вы должны вылечить его, позаботиться о нем, о Мадхаве». И тогда люди узнали, что Мадхава такой великий преданный.
#00:05:10#
Джаганнатх лично вернулся во сне царю и главному священнику. Мадхава после этого убежал во Вриндаван. Он подумал: «Люди будут говорить обо мне, как о великом преданном. Я не хочу этой славы». Так написано в «Бхакта-мале». Этот Мадхав стал поклоняться Божеству Банке-Бихари во Вриндаване.
Слуга Банке-Бихари (пуджари) почувствовал, что Банке-Бихари неудовлетворен предложенной ему бхогой. Он приготовил новую бхогу и предложил. Пуджари пришел к Божеству и увидел, что Божество недовольно по-прежнему, и начал плакать, он думал: «Мои подношения Ты не принимаешь, мой Господь. Что это такое? Что мне делать?»
#00:07:25#
«Я не могу принимать прасадам, я чувствую, что Банке-Бихари не коснулся этого подношения». Пуджари уснул, и во сне к нему пришел Банке-Бихари. Он сказал: «Это не твоя вина. Я не чувствую себя хорошо, Я чувствую себя больным. Мадхав, мой преданный пришел из Пури. Он предложил мне чхану. Я съел ее так много, что не могу больше ничего есть, у Меня полный живот. Я чувствую Себя больным».
Внешняя роскошь не является критерием. Простая чхана настолько понравилась Божеству, что он объелся этого блюда.
[1]↑ мӯркхо вадати виш̣н̣а̄йа, дхӣро вадати виш̣н̣аве / убхайос ту самам̇ пун̣йам̇, бха̄ва-гра̄хӣ джана̄рданах̣ — «Принося поклоны Господу Вишну, необразованный произносит «виш̣н̣айа намах̣» [что является грамматически неверным], в то время как образованный произносит «виш̣н̣аве намах̣». Однако и тот и другой обретают равное благо, потому что Господь Шри Джанардана всегда видит стремление живого существа — Он принимает лишь его преданность и награждает согласно силе этой преданности [Господь не судит о человеке по его глупости или интеллекту]» («Шри Чайтанья Бхагавата», Ади-кханда, 11.108).
