65. Воспоминания о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре

1000. 1982.01.11.A2. Основание Гаудия-Матха и личность Кунджи Бабу

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Бхактивинод Тхакур думал, что он построит хижину рядом с Дваяпаян-роуд и проведет всю свою жизнь там. Но Махапрабху попросил его: «Куда ты думаешь отправиться? Нет, ты должен открыть место Моего рождения, здесь». — «Я хочу осуществить это служение», — и он сделал это: он задействовал себя в открытии [этого места].

#00:00:57#

Наш Гуру Махарадж с самого детства был предан этой идее, но на подготовительной стадии, когда он читал писания и призывал Святое Имя… Таким образом, когда Бхактивинод Тхакур увидел (очень скоро он увидел): «Я должен буду покинуть этот мир», тогда он попросил Гуру Махараджа принять на себя ответственность. (далее…)

1001. 1981.08.12.D3. Начало проповеди Шрилы Сарасвати Тхакура и личность Кунджи Бабу

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Ваш Гуру Махарадж вначале повторял какое-то время три лакха, триста тысяч [Святых Имен] каждый день.

Шрила Шридхар Махарадж: Нам рассказывали, в один месяц он совершил крор. Крор — это, возможно, десять миллионов (или миллион). До того как он начал проповедь, до того как проповедническое вдохновение пришло к нему, вначале он испытывал неохоту выходить на сцену общественной жизни, публичной проповеди. (далее…)

1002. 1982.01.26.B2. Пранама-мантра Шриле Сарасвати Тхакуру

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, эта женщина занимается типографией?

Шрила Шридхар Махарадж: Она уехала, никакой информации нет. Ожидается, что она приедет в день пурнимы, чтобы получить второе посвящение. Возможно, в то время ситуация проясниться.

#00:00:32#

Я непригоден к роскошной жизни. Простая и бесхитростная, скромная жизнь подходит мне. Я любитель комфорта. Мадхав Махарадж сказал мне… Его темперамент был таков, что он всегда совершал пять-шесть дел одновременно, такой была его природа. Он был занят не одним делом, но пять-шесть дел одновременно, множество консультантов, помощников, и он руководил ими — такой была его природа. Но моя природа прямо противоположна. (далее…)

1003. 1982.06.14.A2.A7. Возвышенные духовные эмоции Сарасвати Тхакура и Бхактивинода Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Он публиковал «Чайтанья-чаритамриту» и другие книги в одиночку, независимо, с помощью печатного станка. Он не мог жить без печатного станка, Бхактисиддханта Сарасвати. Типографский станок служит ему оружием.

Преданный: Когда Бхактисиддханта стал печатать книги, когда он начал издательскую деятельность, как он распространял эту литературу, эти книги?

#00:00:35#

Шрила Шридхар Махарадж: Он мог иметь связи с продавцами книг. Книги Бхактивинода Тхакура рекламировались, и таким образом, аналогично… «Бхагават-пресс» Прабхупады в Кришна-нагаре — он печатал там «Чайтанья-чаритамриту». (далее…)

1004. 1982.06.08.B4. Раскрытие возвышенных тем должно происходить в должном умонастроении

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Акхаянанда Махарадж: Махарадж, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур… Возможно, вы однажды сказали, что никогда не видели, как он поет или танцует. Танец и пение. Он очень мало пел и танцевал, или почти не танцевал?

Шрила Шридхар Махарадж: Мы не видели, чтобы он… Что говорить о танце? Подобная мысль не могла прийти нам даже в голову. Мы не могли допустить подобное — возможность для него танцевать. И мы никогда не видели и не слышали, как он поет.

Акхаянанда Махарадж: Вы имеете в виду в санкиртане?

Шрила Шридхар Махарадж: Да. Но он всегда совершал Харикатху, был занят в этом, он давал лекции и беседовал на эти темы, и также диктовал статьи с крайней степенью энтузиазма. (далее…)

1005. 1981.08.18.B3. Высшая Реальность не может быть предметом опытов

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Харе Кришна, Гаура-Хари.

Преданный: У каждой энергии есть соответствующая функция?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, и? Но мы должны помнить: ачинтья-бхедабхед. Различные, но не полностью отделенные, изолированные друг от друга, определенная зависимость от Высшего Начала. Часть высшего начала, и также высшее начало приводит в гармонию низшие стадии. Любая реалия находится в относительном положении, порождение чего-то и источник чего-то, и то, и другое. И управляет всем закон, источником которого является сладостная воля Самодержца. Таким образом. Ачинтья-бхедабхед: ничто мы не можем зафиксировать в его собственном положении. Подобно теории Эйнштейна: всегда изменяющееся, благодаря влиянию воле Самодержца, поэтому ачинтья-бхедабхед. (далее…)

1006. 1982.02.01.В. Непоколебимая вера Шрилы Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Речь Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, обращенная к санньяси, которые отправлялись на запад, в этой речи он говорит: «Чайтанья Матх — это проявление Божественности». Он просит распространить это явление повсюду.

Шрила Шридхар Махарадж: Он имел подобную убежденность, непоколебимую убежденность. Однажды, когда он находился в Пури… Махарадж Маниндра Нанди был очень щедрым человеком, склонным к благотворительности и широко помогал представителям сахаджия-лагеря деньгами. Он встретился с нашим Прабхупадой в Пури. Представители сахаджия-группы не признают этот Йога-питх Маяпур — место рождения Махапрабху. (далее…)

1007. 1982.02.20.B2. Страстное стремление проповедовать Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Тенденция, склонность распространять славу Господа окружающим будет расти естественным образом наряду с развитием преданности во внутреннем измерении, внутри.

Шрила Шридхар Махарадж: Внутри. Поэтому киртан принят в качестве наиболее действенного средства, позволяющего увеличить внутреннее богатство. Распространять другим, движимый благим намерением, благой волей, и таким образом способствовать своему внутреннему развитию. Добрая воля. Раздача, распространение означает влечение. Влечение и раздача — суть друзья. Один друг не может жить без другого: они взаимосвязаны. Заботься о благе других — и твое собственное благо благодаря этому будет увеличиваться. (далее…)

1008. Онтология ПР. Ч. 4.4. О проповеди Сарасвати Тхакура, Шридхара Махараджа и Бхактиведанды Свами

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Онтология Прекрасной Реальности» (часть 4.4)

 

Я сказал в свое время Министру образования Мадраса: «Я хочу посетить вашу землю, проповедовать. Мне необходимо рекомендательное письмо от вас». Этот человек ответил: «Свамиджи, вы не знаете язык этого округа. Что же вы там будете делать?» А я ответил: «Скажем, я приехал в ваш округ и прохожу мимо пруда, в котором тонет мальчик. Должен ли я сперва выучить ваш язык и затем попытаться помочь ему? Мы чувствуем такую срочность — каждый может умереть в любое мгновение, и мы должны идти людям на помощь. Я постараюсь найти переводчика, посредника. Я найду переводчика и буду говорить то, что считаю нужным». (далее…)

1009. 1984.01.08.B5. Революционный метод проповеди Шрилы Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Мы должны служить вайшнаву, который служит Нитьянанде и Господу Чайтанье?

Шрила Шридхар Махарадж: Безопасное положение, безопасная позиция. Милость Нитьянанды Прабху иногда превосходит милость Шри Чайтаньядева. Иногда Чайтаньядев не принимает тех падших, принятие которых может создать нежелательный, дурной прецедент. Он должен принимать во внимание Свое положение и другие обстоятельства. Но милость Нитьянанды не заботится о неблагоприятных обстоятельствах, столь щедр и практически слеп, Его милость словно слепа. Он не проводит различия между грешниками той или иной степени. И Его рекомендацию Махапрабху не может отвергнуть, такова связь, природу этой связи нам необходимо понять. Тем, кого Махапрабху отверг, Нитьянанда Прабху дал прибежище, и постепенно Махапрабху принял их. (далее…)

1010. 1983.01.30.A4. Аналитический и синтетический метод вайшнавской теологии

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Каков скрытый смысл слова «партха», каков корень?

Преданный: Сын Притхи, Притха?

Шрила Шридхар Махарадж: Притха есть Кунти, а ее сын — Партха. А друг Партхи кто?

Преданный: Кришна.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, Кришна. Но есть также другие друзья у Партхи. Почему только один Кришна? Он — главный друг. Харе Кришна.

Говинда Махарадж ушел на базар? (далее…)

1011. 1982.04.16.B5. Синтетический и аналитический методы в наследии ачарьев

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Есть ли какие-то вопросы?

Джаятиртха Махарадж: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур иногда в своих произведениях упоминает аналитический и синтетический методы. Не могли бы вы объяснить, о чем идет речь?

Шрила Шридхар Махарадж: Ты хочешь услышать примеры? В целом его лекции носили синтетический характер. Бхактивинод Тхакур — в большей степени аналитический характер, но нашему Гуру Махараджу был присущ синтетический подход. Синтетический в данном случае означает, что все, что бы он ни говорил, подводило к Центру. С какой бы части он ни начинал, он пытался связать эту часть с Центром, а затем иметь дело с центральным явлением. (далее…)

1012. 1983.11.05.A1. Существовала ли система ритвиков во времена Сарасвати Тхакура?

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: Я просто хотел спросить: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур назначал ли ритвиков при своей жизни? (далее…)

1013. 1981.08.12.D2. Шрила Сарасвати Тхакур о брахманах и вайшнавах

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Когда Прабхупада в свое время обошел весь Вриндаван и вернулся, завершил Враджа-мандала парикраму, то он приложил ладонь ко лбу и сказал с этим жестом отчаяния: «Я не смог увидеть во Вриндаван-дхаме ни единого вайшнава, это моя неудача, мое невезение». Вот таким образом, приложив ладонь ко лбу, он сказал это. Знак отчаяния разочарования. Опять же, когда в 1933 году он совершал Враджа-мандала парикраму, он написал в одном из своих периодических изданий: «Во Вриндаване нет ни одного вайшнава», (или он сказал это?), а тот, кого считали высочайшим вайшнавом во Вриндаване, Прана Кришнадас Бабаджи, тот, кого считали в ту эпоху сиддха-бабаджи Махараджем, Прабхупад заметил в отношении этого джентльмена: «Он не более чем каништха-адхикари, вайшнав начального уровня». (далее…)

1014. 1982.04.14.B2. Величие и знание должны использоваться в служении Вриндавану

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Мы будем обращаться к шастре и к садху, особенно к тем садху, которые пытаются прийти к сознанию Кришны, — наша цель такова. Но если мы встречаем по дороге величие, пышность, роскошь и так далее, то мы будем пытаться использовать эти реалии. Например, если я встречаю по дороге величие, пышность, роскошь, то я буду пытаться использовать эти реалии ради простого, искреннего процесса поклонения Вриндавану — таким должен быть наш темперамент. Нитай Гаура-Харибол. (далее…)

1015. 1982.06.05.A2.B. Нападения на проповедников Гаудия Матха во время санкиртаны

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Вы слышали о том, что вчера вечером приходили они, некие люди, и какие-то мальчишки бросили, швырнули большой камень или кусок чего-то в голову Дашаратхи Суты?

Акхаянанда Махарадж: Маленький кусочек, они его не ранили, но пытались оскорбить. Да, очень прискорбно, я был очень опечален этим происшествием, когда услышал о нем. Махарадж, даже когда речь идет о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре — люди пытались оскорблять его. Нам рассказывают, что он пришел однажды сюда, в Навадвип, со своей группой, и это произошло. Что говорить о нас? Мы — маленькие люди… (далее…)

1016. 1981.08.30.A5. Поток, нисходящий вайшнаву, зависит от аудитории

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Речь идет о столь о глубоких и высоких вещах…

Шрила Шридхар Махарадж: Махапрабху говорит: «В целом смысл Бхагават-шлоки в деталях может не приходить через Меня естественным образом, но когда аудитория возбуждает, вдохновляет Меня, тогда это нечто высокое, глубокое приходит. Окружающая среда, собеседник, так сказать, аудитория играет очень важную роль в этом спектакле».

#00:00:47#

То, чего жаждет Радхарани: «Я обрела Кришну здесь, но Я не удовлетворена, Я не удовлетворена: Вриндаван необходим, Вриндаван, нужен Вриндаван! — Она говорит на Курукшетре. — Вриндаван играет свою роль, имеет место быть, без этой роли у нас нет ничего. Мы лишь скорбим, вспоминая прошлое, лишь скорбим по прошлому, по нашим прошлым дням во Вриндаване». (далее…)

1017. Предавшаяся душа не может совершить оскорблений

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

[Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Нитай-Гаура Харибол, (Смеется) Харе Кришна, Харе Кришна]

Нормальное положение… Чтобы вернуться в нормальное положение… Если есть что-то ненормальное во мне, то для того чтобы вернуться в нормальное положение, если в моих речах есть, присутствуют какие-то изъяны, пожалуйста, утверди меня вновь в нормальном, правильном положении — с такой идеей я призываю Имена Нитьянанды и Гауранги, так я плачу Доял Нитаю. Если я совершаю ошибку, пожалуйста, исправь ее.

[Харе Кришна, Харе Кришна, Гаура-Харибол, Доял-Нитай, Гаура-Харибол] (далее…)

1018. 1982.06.30.A.B1. Условия для правильного воспевания Святого Имени. Истории из жизни Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

То, что необходимо для нашего духовного возвышения, роста, прогресса, было рекомендовано, и мы попытаемся общаться с людьми, которые разделяют нашу природу, но стоят выше нас. Необходимо всегда искать общество тех, кто выше, нас превосходящих, святых преданных, которые следуют той же линии мысли (или линии вдохновения), что и мы, сваджатийа-ашрайа-снигдха.

#00:00:48#

Люди, образ мыслей которых аналогичен нашему, которые относятся к нам с любовью, с теплом, и которые в то же время превосходят нас, стоят выше — необходимо избирать подобное общество, делать выбор в их пользу, и это общество будет способствовать нашему прогрессу, развитию. (далее…)

1019. 1982.02.24.A2. Духовное восприятие основано на слушании

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Кто это стоит? Нет места?

Преданный: Нет, все в порядке. Я могу стоя — так лучше видеть вас.

Шрила Шридхар Махарадж: Речь идет о том, чтобы видеть посредствам слуха. Слух должен направлять наше виденье, наше внутреннее зрение. Зрение, независимое от слуха, ущербно. Один Сауран Бабу отправился посмотреть, принять участие в арати в Джаганнатха Пури, увидеть его. И Прабхупад не мог найти никого, кто бы дал лекцию. Мы все были младшими, и он позвал этого Бабу. Бабу был известным адвокатом и сыном заминдара. Тогда он спросил: «Где Сауран Бабу?» — «Он отправился посмотреть арати в храме Джаганнатха». — «О, — сказал Гуру Махарадж, — он отправился совершить упражнения для глаз». (далее…)

1020. 1982.05.10.C4. Невежественная преданность

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Когда Прабхупад проповедовал на Юге Индии, один джентльмен спросил у него о положении преданного, почитаемого на Юге Индии, по имени Канапа. Этот человек известен как величайший преданный Шивы в той части Индии. И почему он снискал подобную славу?

Однажды, на одной маленькой горе находился шива-лингам. И Канапа (апа означает отец, кана означает нечто вроде старшего брата — такое имя, Канапа) происходил из среды адиваси (аборигенов, туземцев, коренных жителей) и был известен как преданный Шивы. (далее…)

1021. 1981.08.22.C2. Без руководства вайшнава даже изучение Писаний не является преданностью

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, тогда в этой связи возникает вопрос. Скажем, это мой личный опыт: в моем личном изучении различных санскритских источников я всегда падал духом, не возвышался духом, но падал духом. И говорится, что все это бесполезно — санскритская грамматика и прочее академическое знание.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, изучение как таковое, накопление академических знаний — не то, о чем идет речь. Гьяна-шунья-бхакти: необходимо работать, использовать нашу энергию в служении Господу, только благодаря этому процессу, посредством этого процесса мы можем возвышаться. Они удовлетворяют свои интеллектуальные потребности, интеллектуальную нужду. Обычный неграмотный человек способен достичь высокого положения в царстве преданности, тогда как грамотный человек, интеллектуал, образованный ученый может быть лишен этого. Но по указанию Господа мы изучаем литературу или культуру. (далее…)

1022. 1982.07.04.A6.A8. Близость к духовному учителю — это покорность его воле

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Мы видим, что иногда даже в случае ограниченных существ, если мы любим кого-то, нас отталкивают. Так как же мы можем пленить Безграничное своей нежностью?

Шрила Шридхар Махарадж: Что он говорит?

Преданный: Он говорит: ты можешь относиться с великой любовью к живому существу, к личности, но эта личность все равно может отвернуться от тебя. Так как же возможно, что если мы пытаемся изо всех сил проявить максимум своей любви к Безграничному, как может быть, что мы пленим Его? (далее…)

1023. 1982.05.01.B4. Жить в ожидании указаний из Высшей Сферы

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шульц — немецкий ученик — попросил нашего Гуру Махараджа, он сказал: «Как правило, в Германии мы составляем расписание на месяц вперед. Но здесь, в Индии, я хотел бы вас попросить: если бы вы составляли для меня расписание, программу на неделю вперед, мне было бы легче». На что Гуру Махарадж ответил: «Указание поступило мне пять минут тому назад, так как я мог проинформировать вас за неделю до этого события?» [Смех.] Его воля, Его желание. (далее…)

1024. 1982.01.29.B3. Ради служения Гуру можно подниматься на превосходящий нас уровень

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

пӯджала ра̄га-патха гаурава-бхан̇ге[1]

Наш Гуру Махарадж всегда учил: мы должны служить нашей гуру-варге, поэтому ради этого служения мы будем приходить в высшее измерение, Радха-кунду, но не будем оставаться там. Мы непригодны, неквалифицированы жить на Радха-кунде. Мы будем занимать ближайший, но более низкий уровень. Мы будем жить там — в этом ближайшем, но более низком измерении, и будем приходить на Радху-кунду ради служения».

#00:00:45#

Когда Гуру Махарадж жил в Пури, он жил на Чатак-парвате, Чатак-парват считается Говардханом. (далее…)

1025. Слуги более великодушны, чем господин

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Нитьянанда Прабху обладает специфической природой: тех, кого Махапрабху отвергает, Нитьянанда Прабху оставляет при себе. Кала Кришнадас совершил что-то пред рассудительное, и ради нашего наставления… Это было на юге Индии, в Ка́наде, жители тех мест очень красивы, мужчины, женщины, их кожа, цвет их лица, тела очень привлекателен. И с Кала Кришнадасом свершилось прискорбное происшествие там, в тех местах, когда он путешествовал в обществе Махапрабху.

#00:01:45#

Махапрабху сказал: «Я спас его из рук этих бхаттахари, представителей этой секты, и он может ступать, куда хочет. Он совершил проступок». Но Нитьянанда Прабху дал Кала Кришнадасу служение, Он сказал: «Иди к Шачидеви и сообщи, что Махапрабху благополучно вернулся после двухлетнего путешествия по Индии. Иди к Шачимате». Он отправил его к Шачимате. (далее…)

1026. 1982.05.18.B2.B4.B6. Падение ученика – временное явление

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж?

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Если ачарья принимает учеников и некоторые из его учеников падают, полностью теряют веру, становятся атеистами, то эта связь Гуру и шишьи автоматически прерывается?

Шрила Шридхар Махарадж: Когда речь идет о том, кто оставил Гуру — временно, может быть, на какое-то время возникло подозрение или некое оскорбление, но не прекращается навеки. (далее…)

1027. 1981.08.12.D1. Шрила Сарасвати Тхакур об ачарья-абхимане

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Откуда-то еще подобный абхиман, подобное эго появляется, но это ачарья-абхиман. Этот ачарья-абхиман, о котором идет речь, Гуру Махарадж Прабхупад говорил, определял его так: «пралаб». «Пралаб» означает «бред». Это бредовое положение [буквально], но здоровое положение таково: у меня ничего нет, я никто, я никто и я нигде. Но когда бред возникает, тогда возникает подобная позиция, подобное позиционирование. Махапрабху говорит Санатане: «Санатана, Я чувству, что Кришна проходит через Меня, чтобы одарить тебя милостью. То, что я говорю — это мой пралаб, Мой бред, мое безумие, Я брежу, но в то же время Я чувствую в глубине сердца, в сокровенных глубинах Моего сердца Я чувствую, что Кришна хочет одарить тебя милостью посредством Моих советов, Моих слов — настолько Я чувствую. Но Я словно брежу, Я не понимаю, что это такое». (далее…)

1028. 1982.05.10.B1. Вайшнав стремится занимать самое низкое положение и служить всем

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Где он?

Преданный: Вот здесь, прямо здесь.

Шрила Шридхар Махарадж: Здесь, у него нет кресла? Ему негде сесть?

Преданный: Зато отсюда я хорошо вижу Ваши лотосные стопы.

Шрила Шридхар Махарадж: А рядом с тобой нет учеников?

Преданный: Нет, нет учеников.

Шрила Шридхар Махарадж: То есть, ты свободен? Абсолютное положение занимаешь, не относительное. [Смех.] Гуру без учеников — нирупадхи [безусловный]. (далее…)

1029. 1982.05.07.A1. Сокровенное «я» Бхактивиноды Тхакура и Гауракишора Бабаджи в поэзии Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Рабиндранат и его старший брат Девендра. Вначале Девендра был другом Бхактивинода Тхакура. Конечно, они были ровесниками, и Бхактивинод Тхакур был связан близкими взаимоотношениями с представителями этой группы — Брахма-самадж. Члены Брахма-самаджа, видя его ученость, пытались изо всех сил сделать его последователем Брахма-самаджа. Но в конечном счете Бхактивинод Тхакур, пообщавшись с ними какое-то время, покинул их. И в Динаджпуре в своей лекции по «Бхагаватам» (эта речь опубликована в виде брошюры) он утвердил, пояснил свои позиции, дал понять, что Брахма-самаджу не стоит рассчитывать на его участие. И в конечном счет, он привлекся вайшнавизмом. (далее…)

1030. 1982.02.23.B3. Духовный учитель может являть себя в разных обликах

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Мгновения Прекрасной Реальности (часть 6.3)

 

Шрила Шридхар Махарадж: Гаура-Нитай, Гаура-Нитай, Гаура-Нитай, Гаура-Нитай…

Преданный: Махарадж, в отсутствие духовного учителя как человек поддерживает общение?

Шрила Шридхар Махарадж: Духовный учитель не есть нечто ограниченное. Мы не должны налагать некие ограничения на него. Духовный учитель — вайшнав, и в то же время нам говорят, что он Сам Бог. Этот аспект его личности мы не должны игнорировать. Если мы знаем подлинно, в чем наше богатство, и кто наш доброжелатель, если я понимают это, духовный учитель может прийти ко мне по-разному. (далее…)

1031. 1983.11.06.A2.B. Сокровенное письмо Кундже Бабу от Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Харе Кришна.

Преданный: Махарадж, есть один вопрос. Издание «Шримад-Бхагаватам», опубликованное Яти Махараджем… Вначале он делает следующее утверждение, он говорит: «Падший, падший, по-прежнему падший я. Кто еще, как не воплощение милости Шри Гаурахари, другое «Я» Шри Нитьянанды — Гурудев, Его Божественная милость Шриман Бхакти Вилас Тиртха Госвами Махарадж, кто есть не кто иной, как Бимала Манджари…»

Шрила Шридхар Махарадж: Кто?

Госвами Махарадж: Бимала Манджари.

Преданный: «…умастил мои глаза бальзамом духовного знания: ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа[1]» — эта строка. (далее…)

1032. 1982.01.01.B1. Сокровенное «Я» Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Гаура-Хари, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол, Нитай-Гаура Харибол,

После разлуки с ним я написал поэму. Начальная станза следующая:

нӣте йасмин ниш́а̄нте найана-джала-бхараих̣
сна̄та-га̄тра̄рвуда̄на̄м̇
уччаир уткрош́ата̄м̇ ш́рӣ-вр̣ш̣акапи-сутайа̄-
дхӣрайа̄ свӣйа-гош̣т̣хӣм
пр̣тхвӣ га̄д̣ха̄ндхака̄раир хр̣та-найана-
ман̣ӣва̄вр̣та̄ йена хӣна̄
йатра̄сау татра ш́ӣгхрам̇ кр̣пан̣а-найана хе
нӣйата̄м̇ кин̇каро ’йам[1]

#00:00:52#

Начало: нӣте йасмин ниш́а̄нте — в последние мгновения ночи он был взят Шри Радхарани так, словно Она испытывала великое нетерпение и не в силах была выносить разлуку с ним. Найана-джала-бхараих̣ сна̄та-га̄тра̄рвуда̄на̄м̇ — в гуще рыданий сотен и тысяч людей, которые проливали настолько обильные слезы, что омывались в этих слезах, сна̄та-га̄тра̄рвуда̄на̄м̇ — пренебрегая этим, Радхарани нетерпеливо забрала его к Себе, увлекла его в Свой лагерь. Нӣте йасмин ниш́а̄нте найана-джала-бхараих̣ сна̄та-га̄тра̄рвуда̄на̄м̇. (далее…)

1033. 1983.02.27.B2. Понимание духовных истин обретается на протяжении многих жизней

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Сегодня день явления Нароттама Тхакура.

После того, как долгое время прошло в служении, мы слышали, как наш Гуру Махарадж сказал своему ученику-санньяси: «Ты не видел меня, ты не встретил меня. Столько лет в служении ты провел…». Этот санньяси служил под его началом, тем не менее мы слышали, как Гуру Махарадж сказал: «Ты так и не смог увидеть меня, кто я такой, что я…» Он возлагал на него множество обязанностей, и по прошествии двадцати лет служения мы слышали эти слова: «Ты не встретил меня, ты не увидел меня. То, что ты видел, — это не я, меня там не было. Меня нет в этом, в том, что ты видел». (далее…)

1034. 1982.06.30.B2. «Из жизни в жизнь я пытался предложить цветок Кришне…»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный: Махарадж, вчера вы сказали: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада упомянул пушпа-паран… Три слова, я не мог расслышать толком…

Шрила Шридхар Махарадж: Он сказал: «Нелегко быть способным [буквально] бросить цветок, предложить цветок телу Кришны, привлечь Его внимание нелегко. Не так-то легко: я пытался жизнь за жизнью, но все же я не сумел [буквально] бросить, то есть предложить цветок Его телу. Я так и не смог привлечь к себе Его внимание, оказаться в поле Его внимания в служении мадхурья-расы. [Очень трудно] достичь подобного уровня, на котором возможно предложить цветок Его телу, привлечь Его, побудить Его насладиться мной. Достичь такого уровня, подобного круга я не сумел. Я пытался изо всех сил и на протяжении долгого-долгого времени». (далее…)

1035. 1982.01.01.A2. Сарасвати Тхакур и Лалит Прасад

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Сразу же после ухода Гуру Махараджа генеральный секретарь пожелал, чтобы я поехал [в Калькуттский матх]. Я помню, что чувствовал себя инвалидом, но все же поехал в Калькутту. И когда мы прибыли на станцию Ранагхат, я увидел там Лалита Прасада[1], он прогуливался по платформе. Кто-то сказал мне: «Лалита Бабу здесь!», и я взглянул на него, то было в первый раз, я видел его впервые. Впоследствии я видел его еще один раз, я видел его два раза в жизни. Он был холостяк, занимался правительственной службой. Затем он ушел в отставку и открыл ашрам.

#00:01:23#

Сначала он жил в обществе Прабхупады в Йога-питхе. Но впоследствии, после того как пришел Кунджа Бабу, будущий генеральный секретарь, и начал работу, пропаганду, Лалита Прасад разошелся во мнениях с ним и постепенно покинул миссию. Он оборвал связь со своим братом — нашим Гуру Махараджем, и основал ашрам в месте рождения Бхактивинода Тхакура. (далее…)

1036. 1982.06.10.B6. Сарасвати Тхакур проявлял связь с Сарасвати в аспекте учености, но не в аспекте пения

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Акхаянанда Махарадж: В «Анубхашье», возможно, говорится о различных титулах санньяси, и в связи с титулом «Сарасвати» говорится: «знаток шастры и также (я был удивлен, увидев это) шастрийа-сангита», то есть тот санньяси, который совершает шастирйа-сангиту с целью медитации. Это лишь в школе Шанкары, или, возможно, у вайшнавов также?

Шрила Шридхар Махарадж: Что?

Акхаянанда Махарадж: Санньяси, носящий титул «Сарасвати», не только знаток шастры, но здесь также сказано: шастрийа-сангита. (далее…)

1037. 1983.01.04.B2. Воспоминания об уходе Шрилы Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Харе Кришна.

Преданная: Гуру Махарадж, не могли бы вы рассказать нам об уходе Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура?

Шрила Шридхар Махарадж: Происходило так в его последние дни: его сердце начинало отказывать. И проводилось лечение: кавираджи, и аллопатическая западная медицина использовалась, и гомеопатия. Но постепенно он чувствовал, что он становится все слабее, силы оставляют его. И в 1936 году он отправился в Пури, в обществе некоторых из нас. Там находился в Пурушоттам-матх на Чатак-парвате. Вы были в Пури?

Преданная: Нет, еще не была. (далее…)

1038. 1982.01.01.A1. День ухода Шрилы Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

В 1937 году рано утром Гуру Махарадж покинул этот мир. То была пятница первого января тридцать седьмого года, рано утром. Я находился у его постели с двух до четырех утра, а затем наступила очередь другого человека. Я отправился отдохнуть. Мы вдвоем дежурили в это время. Я отправился в постель, и неожиданно этот джентльмен, который готовил для него, пришел, чтобы разбудить меня. Он сказал: «Быстрей иди, возможно, Прабхупада уходит. Быстрее пойдем!» Я пришел к его постели. Я лежал в постели, но на мне был свитер. Я сразу же вскочил и пошел, но уже не увидел его, он ушел. (далее…)

1039. 1981.08.12.B2. Последние указания Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Госвами Махарадж: А Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур обозначил кого-то в качестве ачарьи Гаудия Миссии?

Шрила Шридхар Махарадж: Ачарьи… кого?

Госвами Махарадж: Шрила Бхактисиддханта, прежде чем он покинул этот мир, обозначил ли он кого-то?

Шрила Шридхар Махарадж: Прежде? Нет. Его последние слова известны, записаны, он сказал: «Образуйте, сформируйте руководящий комитет и продолжайте пропаганду». Затем он попросил одного из своих учеников, которого он считал вторым после него, следующим после него в сиддханте (в теоритическом, шастрическом или теологическом знании)… Он спросил: «Этот ученик здесь?» — «Да, он здесь». Он сказал ему (Васудеве Прабху): «Слова и советы Рупы и Рагхунатхи должны продолжать звучать, и ты должен позаботиться об этом». Так было сказано Васудеве Прабху в нашем присутствии. (далее…)

1040. 1982.02.27.A4. «Будьте мужественными и беззаботными»

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Онтология Прекрасной Реальности» (часть 2.4)

Последние слова нашего гуру Махараджа были… это было специфическое выражение: «Будьте мужественными и беззаботными». Мужественными — мы понимаем, но беззаботными — нечто загадочное. (далее…)

1041. 1983.03.02. Хари-катха на день явления Шрилы Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Преданный:дивья, ниргуна. Он должен стараться вопрошать, задавать вопросы, и он должен быть покорен и проявлять готовность совершать служение. Это классификация, которая делает ученика bone fide, подлинным учеником. Когда ученик хочет вопрошать об Истине, он покорен и совершает достаточное служение. Отсутствие квалификации не делает его не bone fide учеником…

Шрила Шридхар Махарадж: Что он говорит?

Преданный: Если ученик покорен, если есть какая-то дисквалификация, которая делает его не bone fide, не подлинным учеником, то если он покорен, если он совершает служение, то есть ли какая-то… (далее…)

996. 1982.01.29.A. Сарасвати Тхакур — олицетворение киртана

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

кр̣пайа̄ хари-кӣрттана-мӯрти-дхарам̇
дхаран̣ӣ-бхара-на̄рака-гаура джанам
джанака̄дхика-ватсала-снигдха-падам̇
пран̣ама̄ми сада̄ прабхупа̄да-падам[1]

Я написал поэму, стихи, гимн, посвященный Гуру Махараджу, Бхактисиддханте Сарасвати. Один стих таков: кр̣пайа̄ хари-кӣрттана-мӯрти-дхарам̇ — он пришел… Что такое киртан? Проповедь, профессор Бабу [Саньял] переводит киртан как проповедь, киртан означает проповедь.

#00:01:03#

ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ виш̣н̣ох̣[2]

Шраван — слушать, и киртан означает «проповедовать», то был его перевод. Киртан обозначает проповедь — делиться тем, что мы получили посредством слуха, передавать, выражать это нечто посредством языка. Киртан переводится в строгом смысле слова, радикально переводится здесь как «проповедь», киртан означает проповедь, воспроизводить. То, что мы слышим, то, что мы получаем, — попытка воспроизводить это «нечто». И это считается высочайшей формой культивирования духовной культуры — пытаться воспроизводить, киртан. (далее…)

997. 1981.03.13.В. Самоотрицание и девиз Сарасвати Тхакура

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

«Я — сказал он [Шрила Бхактивинод Тхакур] — подметальщик в нама-хатте Нитьянанды Прабху». А Прабхупад сказал: «Я — одна из хворостинок в этой метле в руках Бхактивинода Тхакура. Бхактивинод Тхакур джамондар(?) — глава, подметальщик, в руках его метла, а я одна их хворостинок в этой метле». И если он искренен, если это замечание сделано искренне, не является имитацией или каким-то ложным самоутверждением, если он искренен в своей самооценке, то на основании этого утверждения мы можем понять, какова единица измерения того материала, из которого наше тело может состоять для того, чтобы мы вступили в Голоку и присоединились к лагерю браджабаси. (далее…)

998. 1982.01.09.A3. Шуддха-шакты

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

В продолжение нашей вчерашней лекции я хочу сказать нечто большее о Гурудеве. Однажды, когда я пришел, в начале, то я услышал… Профессор Нишиканта Саньял написал речь, которая должна была быть произнесена в день вьяса-пуджи нашего Гуру Махараджа на английском языке. И в этой речи он упомянул, сказал следующее: «Я не знаю Кришну. Но поскольку вы утверждаете, что меня связывают некие отношения с Кришной, то я ищу этих отношений с Кришной, в противном случае Кришна мне не нужен». Я не мог понять смысл этих слов в начале: «Я знаю вас. Вы утверждаете, что мой долг состоит в том, чтобы служить Кришне, поэтому я считаю это моим долгом — служение Кришне, в противном случае — нет». Я был не способен понять это утверждение в начале. (далее…)

999. 1982.02.23.C1. Кришна интересует вайшнавов только в связи с преданностью Гуру

Скачать:

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: То, что наш Гуру Махарадж говорил, не все было понимаемо и принимаемо на начальной стадии. Но впоследствии мы осознавали: «О, то, что он говорил, — вот о чем идет речь!» В то время когда я управлял, стоял во главе матха в Мадрасе, я увидел, что в своем обращении на вьяса-пуджу профессор Саньял говорит: «Я не хочу Кришну. Но поскольку вы утверждаете, что наша потребность — в Кришне, я поклоняюсь Ему, я призываю Его Имя». (далее…)